首页 古诗词 临江仙·癸未除夕作

临江仙·癸未除夕作

隋代 / 善耆

燕拂沙河柳,鸦高石窟钟。悠然一暌阻,山叠虏云重。"
"弟子人天遍,童年在沃洲。开禅山木长,浣衲海沙秋。
鱼盐桥上市,灯火雨中船。故老青葭岸,先知i7子贤。"
"袖拂霜林下石棱,潺湲声断满溪冰。
"波涛路杳然,衰柳落阳蝉。行李经雷电,禅前漱岛泉。
洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹,鼓绝山城掩半扉。
"金榜前头无是非,平人分得一枝归。正怜日暖云飘路,
二毛梳上雪,双泪枕前冰。借问曹溪路,山多路几层。"
"买得龙媒越水濆,轻桃细杏色初分。秋归未过阳关日,
旧欢尘自积,新岁电犹奔。霞绮空留段,云峰不带根。
洵彼都邑盛,眷惟车马喧。自期尊客卿,非意干王孙。
裙拖六幅湘江水,鬓耸巫山一段云。风格只应天上有,歌声岂合世间闻。胸前瑞雪灯斜照,眼底桃花酒半醺。不是相如怜赋客,争教容易见文君。
"滟滟横波思有馀,庾楼明月堕云初。


临江仙·癸未除夕作拼音解释:

yan fu sha he liu .ya gao shi ku zhong .you ran yi kui zu .shan die lu yun zhong ..
.di zi ren tian bian .tong nian zai wo zhou .kai chan shan mu chang .huan na hai sha qiu .
yu yan qiao shang shi .deng huo yu zhong chuan .gu lao qing jia an .xian zhi i7zi xian ..
.xiu fu shuang lin xia shi leng .chan yuan sheng duan man xi bing .
.bo tao lu yao ran .shuai liu luo yang chan .xing li jing lei dian .chan qian shu dao quan .
dong qian yun shi yu long gui .zhong sui ye ting hui gu zhao .gu jue shan cheng yan ban fei .
.jin bang qian tou wu shi fei .ping ren fen de yi zhi gui .zheng lian ri nuan yun piao lu .
er mao shu shang xue .shuang lei zhen qian bing .jie wen cao xi lu .shan duo lu ji ceng ..
.mai de long mei yue shui pen .qing tao xi xing se chu fen .qiu gui wei guo yang guan ri .
jiu huan chen zi ji .xin sui dian you ben .xia qi kong liu duan .yun feng bu dai gen .
xun bi du yi sheng .juan wei che ma xuan .zi qi zun ke qing .fei yi gan wang sun .
qun tuo liu fu xiang jiang shui .bin song wu shan yi duan yun .feng ge zhi ying tian shang you .ge sheng qi he shi jian wen .xiong qian rui xue deng xie zhao .yan di tao hua jiu ban xun .bu shi xiang ru lian fu ke .zheng jiao rong yi jian wen jun .
.yan yan heng bo si you yu .yu lou ming yue duo yun chu .

译文及注释

译文
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻,因为她是一个五食无儿的老妇人。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
伏羲氏的乐曲《驾辩》,还有楚地的乐曲《劳商》。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
  长叹息你们这些君子,莫贪图安逸坐享福分。应恭谨从事忠于职守,交正直之士亲近贤人。神灵就会听到这一切,从而赐你们福祉鸿运。
这里是古战场的残迹。放眼望去,只有那缠绕着尸骨的蔓草和那阴森的枯木。它如同一座收敛魂魄的地狱,凄凉,萧索。如果人生已经走到这一步,又怎能知晓天道安在(zai)?
违背是非标准追求邪曲,争着苟合取悦作为法则。
  白得叫人心惊(jing)的月光,映照在水晶帘上(shang);我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。
斟酒给你请你自慰自宽,人情反复无常就像波澜。
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
  一般说来各种事物处在不平静的时候就会发出声音:草木本来没有声音,风摇动它就发出声响。水本来没有声音,风震荡它就发出声响。水浪腾涌,或是有东西在阻遏水势;水流湍急(ji),或是有东西阻塞了水道;水花沸腾,或是有火在烧煮它。金属石器本来没有声音,有人敲击它就发出音响。人的语言也同样如此,往往到了不得不说的时候才发言。人们唱歌是为了寄托情思,人们哭泣是因为有所怀恋,凡是从口中发出而成为声音的,大概都有其不能平静的原因吧!  音乐,是人们心中郁闷而抒发出来的心声,人们选择最适合发音的东西来奏乐。金、石、丝、竹、匏、土、革、木这八种乐器,是各类物质中发音最好的。上天对于一年四季也是这样,选择最善于发声的事物借它来发声。因此春天让百鸟啁啾,夏天让雷霆轰鸣,秋天让虫声唧唧,冬天让寒风呼啸。一年四季互相推移变化,也一定有其不能平静的原因吧?  对于人来说也是这样。人类声音的精华是语言,文辞对于语言来说,又是它的精华,所以尤其要选择善于表达的人,依靠他们来表达意见。在唐尧、虞舜时,咎陶、禹是最善于表达的,因而借助他俩来表达。夔不能用文辞来表达,他就借演奏《韶》乐来表达。夏朝的时候,太康的五个弟弟用他们歌声来表达。殷朝善于表达的是伊尹,周朝善于表达的是周公。凡是记载在《诗经》、《尚书》等儒家六种经典上的诗文,都是表达得很高明的。周朝衰落时,孔子这类人表达看法,他们的声音洪大而传播遥远。《论语》上说:“上天将使孔子成为宣扬教化的人。”这难道不是真的吗(ma)?周朝末年,庄周用他那广大无边的文辞来表达。楚国是大国,它灭亡时候的情景靠着屈原的创作来表达。臧孙辰、孟轲、荀卿等人用他们的学说来表达。杨朱、墨翟、管夷吾、晏婴、老聃、申不害、韩非、慎到、田骈、邹衍、尸佼、孙武、张仪、苏秦这些人,都通过各自的主张来表达。秦朝的兴起,李斯是表达者。在汉朝,司马迁、司马相如、扬雄,是其中最善于表达的人。此后的魏朝、晋朝,能表达的人及不上古代,可是也并未绝迹。就其比较好的人来说,他们作品的声音清轻而虚浮,节奏短促而急迫,辞藻艳丽而伤感,志趣颓废而放旷;他们的文辞,杂乱而没有章法。这大概是上天厌弃这个时代的丑德败行而不愿照顾他们吧?为什么不让那些善于表达的人出来表达呢!  唐朝建立以后,陈子昂、苏源明、元结、李白、杜甫、李观,都凭他们的出众才华来表达心声。其后还活着的人当中,孟郊开始用他的诗歌来表达感情。这些作品超过了魏晋,有些经过不懈的努力已达到了上古诗作的水平。其他作品也都接近了汉朝的水准。同我交往的人中间,李翱、张籍大概是最引人注目的。他们三位(wei)的文辞表达确实是很好的。但不知道上天将应和他们的声音,使他们作品表达国家的强盛呢,还是将让他们贫穷饥饿,愁肠百结,使他们作品表达自身的不幸遭遇呢?他们三位的命运,就掌握在上天的手里了。身居高位有什么可喜的,身沉下僚有什么可悲的!东野将到江南地区去就任县尉,心里好像有想不开的地方,所以我讲这番命由天定的话来解开他心中的疙瘩。
尸骨遍野血流成河,叛军叛臣都把官封。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。

注释
⑺物换星移:形容时代的变迁、万物的更替。物:四季的景物。
249.中央:指周王朝。共:指共伯和。牧:指共伯和摄行政事。
(19)吴市:今江苏溧阳。《吴越春秋》卷三:“(子胥)至吴,疾于中道,乞食溧阳。”
不祥,意为糊涂。 一说不善,没有福气。
⑾高阳池,用山简事。

赏析

  第五段,写客听了作者的一番谈话后,转悲为喜,开怀畅饮,“相与枕藉乎舟中,不知东方之既白”。照应开头,极写游赏之乐,而至于忘怀得失、超然物外的境界。
  全诗以“我”的心理活动为主线,以期待的眼光,诚挚的态度,殷勤款待的方式,频频召唤“君子”来访做客。“我”从自己强烈的寻友愿望出发,步步设想双方的心态和行为。“我”对“君子”“中心好之”,然而他“噬肯适我”、“噬肯来游”吗?只恐“求之不得”的心理活动跃然纸上。“肯’字落笔妙,心冀其来,然未敢期其中心肯之而必来也。”(朱守亮《诗经评释》)从全诗看,“中心好之”是关键句子,不可轻易读过。“我”对“君子”有好感,切盼与之交往,但用何种方法进行呢?思之再三,何不请“君子”来家做客,端上美酒佳肴,殷勤待之。借此机会,一则表明自己好客的诚意,二则可以交流情感,加深友谊。或许这就是此诗两章末句均用“曷饮食之”的用意所在。再细细玩味,“曷”字似有“画外之音”——试探的心理;或如牛运震所说:“‘曷’字有欲言不尽之妙也。”(《诗志》)
  “秋江岸边莲子多,采莲女儿并船歌”,清秋时节,莲子成熟了,碧荷沿江连绵无际,正是收获的季节。采莲女们笑着,唱着驶船来江上采莲。“并船歌”,几只船儿紧紧相靠,并驾齐驱。一个“并”字,突出了采莲是群体活动,以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里,她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前,欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声,为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写,烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘采莲细节:“青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波。”齐戢戢,形容众多莲蓬露出水面,一个挨一个,戢戢然。这些饱满的莲子,吸引着采莲女们。她们荡着小船,在荷丛里穿梭(chuan suo),在绿色的芙蓉国里你追我赶,相互竞赛,都想多采一些莲子。澄碧的水面,溅起一朵朵晶莹闪亮的水花,荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声,合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲,映衬采莲女红润的面颊,采莲女和粉红的荷花在阳光下相映生辉。颜色的相互映衬,使画面明丽多姿;荷叶和莲子是静态的,采莲女和江水是动态的,静态和动态相互转换,衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前,”描写她们争着划船向前,使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”,突出她们争相采摘莲子的情态,把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”,采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词,描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境,活灵活现地表(di biao)现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵,为第一段,展现出广阔而热闹的秋江采莲场景,情调悠扬甜美。
  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  诗歌以低沉的慨叹开头:“二庭归望断,万里客心愁”,说明此次战争进展的不顺利,未能旗开得胜,不能凯旋;归期遥遥,不能不令人哀愁。这里的“愁”不仅仅是个人的思亲念友恋乡,更主要是战争的发展形势无法令人乐观。敏感而富有侠气的诗人,不能不为国家和民族而担忧哀愁。
  作品语言浅俗质朴,句式长短不整,押韵较为自由,具有明显的口语型诗歌的特征。
  各章最后一句,诗人发出沉重的哀叹:生活在这样的年代里,不如长睡不醒。愤慨之情溢于言表。方玉润说:“‘无吪’、‘无觉’、‘无聪’者,亦不过不欲言、不欲见、不欲闻已耳”(《诗经原始》),这也是《毛诗序》中所点出的君子“不乐其生(qi sheng)”的主题。
  另外,比兴的表现手法在这首诗中也用得很有特点。每章开头四句(末章似脱两句)连用两组比兴句,这在《诗经》中很少见。首章以流水朝宗于海,飞鸟有所止息暗喻诗人的处境不如水和鸟。次章以流水浩荡、鸟飞不止写诗人忧心忡忡而坐立不安。末章以飞鸟沿丘陵高下飞翔写诗人不如飞鸟自由。诗中比兴的运用虽然大同小异,但决非简单的重复,而是各自有所侧重。不仅暗示了诗人所要表达的内容,有较明确的引发思路的作用,而且让人感到新鲜贴切,增加了诗的艺术表现力。
  次说“水”,希望“水归其壑”。“壑”,这里指洼地。全句说,水流向它的洼地,是希望水流不要泛滥成灾的意思。
  作者通过刻划歌女复杂矛盾的心情,表达了对这位歌女向往真正的爱情而不可得的同情。此词以真挚的感情、新颖的构思、精美的语言和生动的描绘,对歌妓舞女的生活进行了深入开掘和细致表现,展现了她们复杂而痛苦的内心世界,流露出对她们的同情与关切,产生了强烈的艺术魅力。
  最后,李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫,所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物,圣人最大的宝贝是帝王之位,如何守住王位叫仁,如何禁人为非叫义。所以古代称王的人,用一人治理天下,而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人,以官来推行君臣之道,不因名利而贪图官爵。古代的君子,以得天下不能治理为耻,不以能治理而没有得到为耻。
  此诗意气豪迈,情感昂扬,很容易使人想起曹植。曹植诗云:“捐躯赴国难,誓死忽如归”(《白马篇》),“闲居非吾志,甘心赴国忧”(《杂诗》)。曹植为国赴难,建功立业的志愿,都被曹丕父子扼杀了,他郁郁不得志地度过自己不幸的一生。左思“左眄澄江湘,右盼定羌胡”的壮志雄心,被当时的门阀制度断送了,所以,诗人愤怒地向门阀制度提出了控诉。
  公元743年(唐天宝二年),李白在翰林。唐玄宗无意重用他,更加上杨贵妃、高力士、张垍等屡进谗言。于是,他初到长安怀抱的希望终于破灭,打算离开长安。这首诗正作于此时。 
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。

创作背景

  诗前原有小序:“《《江有汜》佚名 古诗》,美媵也,勤而无怨,嫡能悔过也。文王之时,江沱之间有嫡不以媵备数,媵遇劳而无怨,嫡亦自悔也”;《郑笺》:“妇人谓嫁曰归……嫡与己异心,使己独留不行”;唐·孔颖达:“嫡妻往归之时不共我以俱行”(以上均见《毛诗正义》)。朱熹《诗集传》:“是时汜水之旁,媵有待年于此,而嫡不与之偕行,其后嫡被后妃夫人之化,乃能自悔而迎之”(《诗集传》)。清陈奂进一步将之具体化为“美媵”,“媵有贤行,能绝嫡之嫉妒之原故美之。诗录《《江有汜》佚名 古诗》,其犹《春秋》美纪叔姬与嫡”(《诗毛氏传疏》)。

  

善耆( 隋代 )

收录诗词 (2159)
简 介

善耆 肃忠亲王善耆,号偶遂亭主,肃武亲王豪格八世孙。袭封,官民政部尚书。谥曰忠。

一剪梅·漠漠春阴酒半酣 / 王绘

莫辞千里寄渔翁。篷声夜滴松江雨,菱叶秋传镜水风。
西楼一夜风筝急。欲织相思花寄远,终日相思却相怨。
百神俨云亭,伫将告成功。吾徒事文藻,骧首歌登封。"
根是泥中玉,心承露下珠。在君塘下种,埋没任春浦。
大谷非无暖,幽枝自未春。昏昏过朝夕,应念苦吟人。"
莓苔石上晚蛩行。期登野阁闲应甚,阻宿山房疾未平。
桥上一通名利迹,至今江鸟背人飞。
晓烟孤屿外,归鸟夕阳中。渐爱湖光冷,移舟月满空。"


木兰花·拟古决绝词柬友 / 徐延寿

后岭有微雨,北窗生晓凉。徒劳问归路,峰叠绕家乡。"
"去有巡台侣,荒溪众树分。瓶残秦地水,锡入晋山云。
长安有交友,托孤遽弃移。冢侧志石短,文字行参差。
何事明朝独惆怅,杏花时节在江南。"
云栱承跗逦,羽葆背花重。所嗟莲社客,轻荡不相从。"
秋归旧窗竹,永夜一凄寂。吟尔鹡鸰篇,中宵慰相忆。"
画桥春暖清歌夜,肯信愁肠日九回。"
猗欤白华秀,伤心倚门夕。不知云涨遥,万里看咫尺。


极相思·题陈藏一水月梅扇 / 纪元皋

"路绕秋塘首独搔,背群燕雁正唿号。故关何处重相失,
"闲庭见早梅,花影为谁栽。碧烟随刃落,蝉鬓觉春来。
"欲寄家书少客过,闭门心远洞庭波。两岩花落夜风急,
"杨花漠漠暗长堤,春尽人愁鸟又啼。鬓发近来生处白,
他日纵陪池上酌,已应难到暝猿吟。"
西州未有看棋暇,涧户何由得掩扉。"
"缥帙无尘满画廊,钟山弟子静焚香。惠能未肯传心法,
"十驿褒斜到处慵,眼前常似接灵踪。江遥旋入旁来水,


咏孤石 / 赵磻老

年芳苦沉潦,心事如摧橹。金犊近兰汀,铜龙接花坞。
"适意极春日,南台披薜萝。花光晴漾漾,山色昼峨峨。
"背樯灯色暗,宿客梦初成。半夜竹窗雨,满池荷叶声。
洗足柳遮寺,坐禅花委苔。唯将一童子,又欲上天台。"
暝泊远浦霞,晓饭芦洲烟。风流访王谢,佳境恣洄沿。
声繁乍离籁,洒急不成沤。经夕江湖思,烟波一钓舟。"
"曾向蓬莱宫里行,北轩阑槛最留情。孤高堪弄桓伊笛,
频来不似军从事,只戴纱巾曳杖藜。"


满江红·小住京华 / 叶省干

西殿宵灯磬,东林曙雨风。旧峰邻太白,石座雨苔濛。"
"来经古城上,极目思无穷。寇尽烟萝外,人归蔓草中。
此来闲望更何有,无限清风生客衣。"
苇花迷夕棹,梧叶散秋砧。谩作归田赋,蹉跎岁欲阴。"
定知别后无多日,海柳江花次第开。"
"高亭林表迥嵯峨,独坐秋宵不寝多。
相逢十年旧,嚬笑等欢慽.一饭玉露蔬,中肠展堆积。
"丹雘苍苍簇背山,路尘应满旧帘间。


东城送运判马察院 / 方翥

至今易水桥,寒风兮萧萧。易水流得尽,荆卿名不消。"
"摇摇弱柳黄鹂啼,芳草无情人自迷。日影明灭金色鲤,
鹤盖趋平乐,鸡人下建章。龙髯悲满眼,螭首泪沾裳。
"曾入桃溪路,仙源信少双。洞霞飘素练,藓壁画阴窗。
"知音伸久屈,觐省去光辉。津渡逢清夜,途程尽翠微。
邻居帝城雨,会宿御沟冰。未报见贻作,耿然中夜兴。"
如今还向城边住,御水东流意不通。"
"孤戍迢迢蜀路长,鸟鸣山馆客思乡。


富人之子 / 郑道昭

"杜陵千里外,期在末秋归。既见林花落,须防木叶飞。
祝寿思明圣,驱傩看鬼神。团圆多少辈,眠寝独劳筋。
"柳不成丝草带烟,海槎东去鹤归天。愁肠断处春何限,
浮云不相顾,寥泬谁为梯。悒怏夜将半,但歌井中泥。"
官健腰佩弓,自言为官巡。常恐值荒迥,此辈还射人。
故山离未死,秋水宿经旬。下第能无恧,高科恐有神。
"假道经淮泗,樯乌集隼旟。芜城沙菼接,波岛石林疏。
药鼎初寒火,书龛欲夜灯。安知北溟水,终日送抟鹏。"


河传·湖上 / 成多禄

风生淮水上,帆落楚云间。此意竟谁见,行行非故关。"
荒冢春风变木根。漠漠兔丝罗古庙,翩翩丹旐过孤村。
月斜松桂倚高阁,明夜江南江北人。"
"来往天台天姥间,欲求真诀驻衰颜。星河半落岩前寺,
避雨松枫岸,看云杨柳津。长安一杯酒,座上有归人。"
"柳动晴风拂路尘,年年宫阙锁浓春。
不知精爽归何处,疑是行云秋色中。"
岳色何曾远,蝉声尚未繁。劳思当此夕,苗稼在西原。"


汉宫春·立春日 / 什庵主

以下并见《摭言》)
"平明送葬上都门,绋翣交横逐去魂。
"水蝶岩蜂俱不知,露红凝艳数千枝。
月在行人起,千峰复万峰。海虚争翡翠,溪逻斗芙蓉。
"玉塞功犹阻,金门事已陈。世途皆扰扰,乡党尽循循。
"平生闲放久,野鹿许为群。居止邻西岳,轩窗度白云。
"十顷平波溢岸清,病来惟梦此中行。
炼药藏金鼎,疏泉陷石盆。散科松有节,深薙草无根。


题骤马冈 / 何凤仪

"只言双鬓未蹉跎,独奈牛羊送日何。
夜拥军烟合,春浮妓舸邀。此心无与醉,花影莫相烧。"
梦里长嗟离别多,愁中不觉颜容改。叹息人生能几何,
醒后犹攘臂,归时更折腰。狂夫自缨绝,眉势倩人描。
一声歌动寺云秋。林光静带高城晚,湖色寒分半槛流。
小者pI嵬如婴儿。玉柱金茎相拄枝,干空逾碧势参差。
今夜月明何处宿,九疑云尽碧参差。"
料得坚昆受宣后,始知公主已归朝。