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哀郢

未知 / 应时良

喜得廊庙举,嗟为台阁分。故林怀柏悦,新幄阻兰薰。
小妇教鹦鹉,头边唤醉醒。犬娇眠玉簟,鹰掣撼金铃。
湾潭幽意深,杳霭涌寒岑。石痕秋水落,岚气夕阳沉。
骋望登香阁,争高下砌台。林间踏青去,席上意钱来。
兴来命旨酒,临罢阅仙书。但乐多幽意,宁知有毁誉。
徒郁仲举思,讵回道林辙。孤兴欲待谁,待此湖上月。"
故园有归梦,他山飞赏乐。帝乡徒可游,湟涧终旅泊。
年少须臾老到来。
君不见淮南少年游侠客,白日球猎夜拥掷。
"千门今夜晓初晴,万里天河彻帝京。
远朋驰翰墨,胜地写丹青。风月相思夜,劳望颍川星。"


哀郢拼音解释:

xi de lang miao ju .jie wei tai ge fen .gu lin huai bai yue .xin wo zu lan xun .
xiao fu jiao ying wu .tou bian huan zui xing .quan jiao mian yu dian .ying che han jin ling .
wan tan you yi shen .yao ai yong han cen .shi hen qiu shui luo .lan qi xi yang chen .
cheng wang deng xiang ge .zheng gao xia qi tai .lin jian ta qing qu .xi shang yi qian lai .
xing lai ming zhi jiu .lin ba yue xian shu .dan le duo you yi .ning zhi you hui yu .
tu yu zhong ju si .ju hui dao lin zhe .gu xing yu dai shui .dai ci hu shang yue ..
gu yuan you gui meng .ta shan fei shang le .di xiang tu ke you .huang jian zhong lv bo .
nian shao xu yu lao dao lai .
jun bu jian huai nan shao nian you xia ke .bai ri qiu lie ye yong zhi .
.qian men jin ye xiao chu qing .wan li tian he che di jing .
yuan peng chi han mo .sheng di xie dan qing .feng yue xiang si ye .lao wang ying chuan xing ..

译文及注释

译文
花,自顾地飘零,水,自顾地漂流。一种离别的相思,牵动起两处的闲愁。啊,无法排除的是——这相思,这离愁,刚从微蹙的眉间消失,又隐隐缠绕上了心头。
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?
  我虽然没有获得登上昼锦堂的机会,却荣幸地曾经私下诵读了他的诗歌,为他的大志实现而高兴,并且乐于向天下宣传叙(xu)述,于是写了这篇文章。
翡翠珠宝镶嵌被褥,灿烂生辉艳丽动人。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
拉弓要拉最坚硬的,射(she)箭要射最长的。射人先要射马,擒贼先要擒住他们的首领。
只有那一叶梧桐悠悠下,
长安三旬未尽,奉旨谪守边庭。
  《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变(bian),这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好(hao),收获繁盛。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
回头看(kan)横亘的远山,已看不见城中的人影,只隐隐看见一座城。谁像那临平山上的高塔,亭亭伫立,迎送往来的客人。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
战马像的卢马一样跑得飞快,弓箭像惊雷一样,震耳离弦。(我)一心想替君主完成收复国家失地的大业,取得世代相传的美名。可怜已成了白发人!
当年在渭地屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢(feng)云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛气冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。

注释
(9)相与还:结伴而归。
⑺凭:这里作“请”讲。江:曲江,位于唐代京城东南角,为游览胜地,遗址在今陕西西安东南部。
诵:背诵。
5.青林:青葱的树林。翠竹:翠绿的竹子。
辄(zhé):立即,就。辄持取:就去抓取。
(28)散离:拆散。兄弟:指兄弟国家。

赏析

  清代画家方薰认为,用笔的神妙,就在于有虚有实,所谓“虚实使笔生动有机,机趣所之,生发不穷。”诗画道理相同。此首送别诗,采用虚实结合的表现手法,写出了别情,充满了军威,写出了胜利,取得了情景和谐,韵味深长的艺术效果。“君王行出将,书记远从征”以叙事的方式,交待友人远出的原因和形势,描绘出一幅君王为歼敌派将出征、书记随主帅即将远行的景致。友人从军远征,自然要说到行军战斗的事情,诗人却用烘托气氛的办法,从侧面来写出送别的题旨,升华主题,使得诗歌条理分明,富有画龙点睛的作用。“君王”与“书记"、“行”与“远”的对举,流露出诗人对友人的称赞和羡慕之情,也暗含诗人殷(ren yin)勤送别之情,也表现出诗人想建功立业的寄望。
  这首诗中有寄托、感慨、讽喻之意,有伤离感乱之情,同时对于现实表现了强烈的不满。
  诗中说:现 在天已渐渐大亮,通红的旭日升起在济水之上,空中已有雁行掠过,那“雝雝”鸣叫显得有多欢快。但对于等候中的女主人公来说,心中的焦躁非但未被化解,似乎更还深了几分。要知道雁儿北飞,预告着冬日就要结束,春天就要到来。当济水冰融化的时候,按古代的规矩便得停办嫁娶之事了。所谓“霜降而妇功成,嫁娶者行焉;冰泮而农业起,昏(婚)礼杀(止)于此”(《孔子家语》),说的就是这一种古俗。明白乎此,就能懂得女主人公何以对“雝雝鸣雁”特别关注了:连那雁儿都似在催促着姑娘,她就不能不为之着急。于是“士如归妻,迨冰未泮(合)”二句,读来正如发自姑娘心底的呼唤,显得十分热切。
  然而,诗的妙处和独创性,不在于开首的正面直写己之思亲之情,而在于接下来的从对面设想亲人之念己之心。抒情主人公进入了这样的一个幻境:在他登高思亲之时,家乡的亲人此时此刻也正登高念己,并在他耳旁响起了亲人们一声声体贴艰辛、提醒慎重、祝愿平安的嘱咐和叮咛。当然,这并非诗人主观的刻意造作,而是情至深处的自然表现。在这一声声亲人念己的设想语中,包含了多少嗟叹,多少叮咛,多少希冀,多少盼望,多少爱怜,多少慰藉。真所谓笔以曲而愈达,情以婉而愈深。千载下读之,仍足以令羁旅之人望白云而起思亲之念。
  有些赏析文章认为作者此行是访故友,是听到故友“死没无复余”而感到悲哀。但从整首诗看,诗中并无追叙友情、忆念旧游的语句,似不必如此推测。而且,那样解释还缩小了这首诗的内涵。王国维曾说,诗人之观物是“通古今而观之”,不“域于一人一事”(《人间词话删稿》),其“所写者,非个人之性质”,而是“人类全体之性质”(《红楼梦评论·馀论》)。这首诗所写及其意义正如王国维所说。作者从“昔人居”、耕者言所兴发的悲慨、所领悟的哲理,固已超越了一人一事,不是个人的、偶然的,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。,而是带有普遍性、必然性的人间悲剧。
  古代文人被贬谪期间,难免情绪抑郁,但却摆脱了案牍之劳形,可以纵情流连于山水胜景之中,而偏远之地,美丽的大自然最能安顿迁客的心灵。商州的自然美景带给王禹偁极大的抚慰,他曾在《听泉》诗里自嘲说:“平生诗句是山水,谪宦方知是胜游”。时间久了,一方山水之美也就渐渐融化在他那颗诗心里,化作人与自然相谐的动人诗篇。这首诗是他与商山的自然风景进行心灵对话的艺术结晶。
  第六段是仙人王子乔的话。诗人把仙人的话,用富有节奏的文字记录下来,实质上是通过王子乔的话,表达自己对《远游》屈原 古诗的体会:既然现世已无有道贤君,那么,上天悟道就是成仙立德了。古人说,人生三项不朽的事业是立德、立言、立功,立德是最重要的。既然在人间不能再立德,成仙修行便是最佳道路了。王子乔的话,诗人的领悟,都集中在做一个有道德的人这一点上,可见诗人仍未忘情于世:人间的道德规范永远深烙在他心中。
  这首诗就像一篇短小精(xiao jing)悍的游记,从孤山、贾亭开始,到湖东、白堤止,一路上,在湖青山绿那美如天堂的景色中,诗人饱览了莺歌燕舞,陶醉在鸟语花香,最后,才意犹未尽地沿着白沙堤,在杨柳的绿阴底下,一步三回头,恋恋不舍地离去了。耳畔还回响着由世间万物共同演奏的春天的赞歌,心中便不由自主地流泻出一首饱含着自然融合之趣的优美诗歌来。
  这首诗善于用明暗的比喻。把柳莺的飞下飞上喻为《莺梭》刘克庄 古诗,把它的“交交”鸣叫声喻作机声,把洛阳盛开的花儿喻作锦绣,这些比喻形象、生动、传神。在古代写景咏物的小诗中,这也是很有名的一首。
  “谁教冥路作诗仙”一句其悲可见,其哀可闻。唐宣宗是说,对于这位世间不可多得的诗仙,我敬重不够、仰慕不够呀!你怎么就突然间走到冥路上去了呢?读到这里,读者似乎可以看到一位多情的皇帝,正眼含热泪,仰望长天,低声呼唤,令人感动。
  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受(qing shou)到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  “此时对雪遥相忆,送客逢春可自由?”二句上承“动诗兴”,说在这样的时候,单是看到飞雪就会想起故人,思念不已,何况你去东亭送客,更何况又遭遇到那恼人的梅花,要你不想起我,不思念我,那怎么可能?这样遥领故人对自己的相忆,表达了对故人的深深谢忱和心心相印的情谊。“此时”,即肃宗上元元年末、二年初,正是安史叛军气焰嚣张、大唐帝国万方多难之际,裴杜二人又都来蜀中万里作客,“同是天涯沦落人”,相忆之情,弥足珍重。
  接着,诗人又放眼四围,以“烟断”、“木平”写夜色的浓重,极为逼真。烟非自断,而是被夜色遮断;木非真平,而是被夜色荡平。尤其是一个“平”字,用得出神入化(ru hua)。萧梁时钟嵘论诗,有所谓“自然英旨”的说法(见《诗品序》)。“平”字用得既巧密又浑成,可以说是深得自然英旨的诗家妙笔。颈联这两句的精彩处还在于,在写景的同时,又将诗人的乡愁剥进了一层。“野戍荒烟”与“深山古木”,原是孤征道路上的一点可怜的安慰,这时就要全部被夜色所吞没,不用说,随着夜的降临,诗人的乡情也愈来愈浓重了。
  “南山与秋色(qiu se),气势两相高。”第三句转笔写到远望中的终南山。将它和“秋色”相比,说远望中的南山,它那峻拔入云的气势,象是要和高远无际的秋色一赛高低。
  诗歌每章一韵,使四言一句,四句一章的格式,在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照,木屋虽小,只感觉天地之宽。环境之美,留恋不出,尤其是一“独寐寤言”的勾勒,增界全出,在自我的天地之中,独自一人睡,独自一人醒,独一个人说话,早已是恍然忘世,凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练,选项取的镜头之典型,人物是呼之欲出,境之耐人寻,确有妙处。
  至此,诗人通过不同的角度展示出禅智寺的幽静,似乎文章已经做完。然而,忽又别开生面,把热闹的扬州拉出来作陪衬:“谁知竹西路,歌吹是扬州。”禅智寺在扬州的东北,静坐寺中,秋风传来远处扬州的歌吹之声,诗人感慨系之:身处如此歌舞喧闹、市井繁华的扬州,却只能在静寂的禅智寺中凄凉度日,“冠盖满京华,斯人独憔悴”的伤感油然而生,不可遏止,写景中暗含着诗人身世感受、凄凉情怀。
  前人谈谢灵运,都认为他是山水诗人之祖。而山水本自然景物,观赏者角度不同,思想感情每个人都不一样,同一风光,在不同诗人的笔下就未必面貌相同。所谓仁者见仁,智者见智。谢灵运写山水诗,贵在其善于用精美准确的词句客观地刻画出山水景物奇异而微妙之处,有似看细腻的工笔画。然而这种精心刻意的描绘,又与他一生复杂多变的政治处境和矛盾纠缠的思想感情有着千丝万缕的联系,所以同为山水诗,他的作品既不同于鲍照,也不同于谢朓。而谢灵运诗的真正特点,在于他能用深细的笔触来摹现其内心微妙的感情。即如现在要介绍的这首《《邻里相送至方山》谢灵运 古诗》,就不是山水诗,而是一般的赠别抒情之作。表面上虽语多旷达,骨子里却是恋栈朝廷的,作者终于用凝炼而微带生涩的语言把这一真实而隐曲的思想给勾画出来了。这就是谢灵运诗值得借鉴的地方。

创作背景

  《毛诗序》云:“《丰年》,秋冬报也。”报,据郑玄的笺释,就是尝(秋祭)和烝(冬祭)。丰收在秋天,秋后至冬天举行一系列的庆祝活动(“以洽百礼”),是很自然的。不过,这种活动(庆祝祭祀)应不会是定于每年秋冬举行的,当时不可能每年都获丰收,而此诗题为《丰年》,若在歉收乃至灾荒之年大唱颂歌,则成了滑稽的自我嘲弄。《《周颂·丰年》佚名 古诗》应当是遇上好年成时举行庆祝祭祀的颂歌。

  

应时良( 未知 )

收录诗词 (3993)
简 介

应时良 应时良,字笠湖,海宁人。诸生。有《百一山房集》。

陪侍郎叔游洞庭醉后三首 / 牵秀

省方知化洽,察俗觉时清。天下长无事,空馀襟带名。"
人生富贵须回首,此地岂无歌舞来。"
已能舒卷任浮云,不惜光辉让流月。明河可望不可亲,
"周召尝分陕,诗书空复传。何如万乘眷,追赏二南篇。
"二百四十载,海内何纷纷。六国兵同合,七雄势未分。
战鹢逢时去,恩鱼望幸来。山花缇绮绕,堤柳幔城开。
官臣拜手,惟帝之谟。"
汉君祠五帝,淮王礼八公。道书编竹简,灵液灌梧桐。


纥干狐尾 / 庞昌

御气鹏霄近,升高凤野开。天歌将梵乐,空里共裴回。"
愿似流泉镇相续。"
大宛蒲海北,滇壑隽崖西。沙平留缓步,路远闇频嘶。
邈哉郭先生,卷舒得其真。雍容谢朝廷,谈笑奖人伦。
祥鱼出戏跃王舟。帷齐绿树当筵密,盖转缃荷接岸浮。
"将军奉命即须行,塞外领强兵。
"昭昭竹殿开,奕奕兰宫启。懿范隆丹掖,殊荣辟朱邸。
云日呈祥礼物殊,北庭生献五单于。


之零陵郡次新亭 / 宋谦

客心悲暮序,登墉瞰平陆。林泽窅芊绵,山川郁重复。王公资设险,名都拒江隩。方城次北门,溟海穷南服。长策挫吴豕,雄图竞周鹿。万乘重沮漳,九鼎轻伊谷。大蒐云梦掩,壮观章华筑。人世更盛衰,吉凶良倚伏。遽见邻交断,仍睹贤臣逐。南风忽不尽,西师日侵蹙。运圮属驰驱,时屯恣敲扑。莫救夷陵火,无复秦庭哭。鄢郢遂丘墟,风尘俄惨黩。狐兔时游戏,霜露日沾沐。钓者故池平,神台尘宇覆。阵云埋夏首,穷阴惨荒谷。怅矣舟壑迁,悲哉年祀倏。虽异三春望,终伤千里目。
一叶春浮瘴海波。自古要津皆若此,方今失路欲如何。
巧笑人疑在,新妆曲未终。应怜脂粉气,留着舞衣中。"
"武担独苍然,坟山下玉泉。鳖灵时共尽,龙女事同迁。
"阴风吹黄蒿,挽歌渡秋水。车马却归城,孤坟月明里。
宣与书家分手写,中官走马赐功臣。
登若木兮坐明堂,池濛汜兮家扶桑。
扬子谭经去,淮王载酒过。醉来啼鸟唤,坐久落花多。


杨柳八首·其二 / 赵君锡

转蓬惊别渚,徙橘怆离忧。魂飞灞陵岸,泪尽洞庭流。
回首不无意,滹河空自流。
御前恩赐特风流。便幕那能镂鸡子,行宫善巧帖毛球。
棣华依雁序,竹叶拂鸾觞。水坐怜秋月,山行弄晚芳。
泌泉空活活,樵臾独皤皤。是处清晖满,从中幽兴多。
"青溪阻千仞,姑射藐汾阳。未若游兹境,探玄众妙场。
"旧传南海出灵禽,时乐名闻不可寻。形貌乍同鹦鹉类,
"北地寒应苦,南庭戍未归。边声乱羌笛,朔气卷戎衣。


念奴娇·中秋对月 / 刘因

"独坐年将暮,常怀志不通。有时须问影,无事却书空。
孔壁采遗篆,周韦考绝编。袁公论剑术,孙子叙兵篇。
"雁门归去远,垂老脱袈裟。萧寺休为客,曹溪便寄家。
电影江前落,雷声峡外长。朝云无处所,台馆晓苍苍。"
翠仗萦船岸,明旆应萯阳。风摇花眊彩,雪艳宝戈芒。
目极雁门道,青青边草春。一身事征战,匹马同辛勤。
"汉家伊洛九重城,御路浮桥万里平。桂户雕梁连绮翼,
"江上有长离,从容盛羽仪。一鸣百兽舞,一举群鸟随。


月夜江行 / 旅次江亭 / 李巽

欹帆侧柁弄风口,赴险临深绕湾浦。一湾一浦怅邅回,
卷幔天河入,开窗月露微。小池残暑退,高树早凉归。
"寒闺织素锦,含怨敛双蛾。综新交缕涩,经脆断丝多。
"何处送客洛桥头,洛水泛泛中行舟。可怜河树叶萎蕤,
丹青非异色,轻重有殊伦。勿信玉工言,徒悲荆国人。"
潭蒸水沫起,山热火云生。猿躩时能啸,鸢飞莫敢鸣。
寄羡蕣华木,荣名香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
"绮萼成蹊遍籞芳,红英扑地满筵香。


一枝花·不伏老 / 金衡

春来绿树遍天涯,未见垂杨未可夸。
嫩绿轻悬似缀旒,路人遥见隔宫楼。
绮罗君不见,歌舞妾空来。恩共漳河水,东流无重回。"
"稽亭追往事,睢苑胜前闻。飞阁凌芳树,华池落彩云。
并拜黄图右,分曹清渭滨。风期嵇吕好,存殁范张亲。
洞府香林处,斋坛清汉边。吾君乃尊祖,夙驾此留连。
二月东风来,草坼花心开。思君春日迟,一日肠九回。
"妾本舟中客,闻君江上琴。君初感妾叹,妾亦感君心。


途中寒食题黄梅临江驿寄崔融 / 张洞

执燧奔吴战,量舟入魏墟。六牙行致远,千叶奉高居。"
自罢金门籍,来参竹使符。端居向林薮,微尚在桑榆。
故乡行云是,虚室坐间同。日落西山暮,方知天下空。
作暮雨兮愁空山。悲急管兮思繁弦,神之驾兮俨欲旋。
昔似连环今似玦.连环可碎不可离,如何物在人自移。
旅雁忽叫月,断猿寒啼秋。此夕梦君梦,君在百城楼。
葬于不毛地,咸谓楚先贤。事尽情可识,使人心怅然。"
常恐君不察,匣中委清量。积翳掩菱花,虚心蔽尘状。


红窗月·燕归花谢 / 安扶

真人降紫气,邀我丹田宫。远寄双飞舄,飞飞不碍空。
昔奉千日书,抚心怨星霜。无书又千日,世路重茫茫。
前旌弥陆海,后骑发通伊。势逾回地轴,威盛转天机。
小径偏宜草,空庭不厌花。平生诗与酒,自得会仙家。
"我行逢日暮,弭棹独维舟。水雾一边起,风林两岸秋。
河变千年色,山唿万岁声。愿修封岱礼,方以称文明。"
风长笳响咽,川迥骑行疏。珠履陪仙驾,金声振属车。"
"江南湖水咽山川,春江溢入共湖连。气色纷沦横罩海,


铜雀台赋 / 冯取洽

露荷秋变节,风柳夕鸣梢。一散阳台雨,方随越鸟巢。"
写得松间声断续。声断续,清我魂,流波坏陵安足论。
愿以柏梁作,长为柳花咏。"
闲凭玉栏思旧事,几回春暮泣残红。"
锦袋归调箭,罗鞋起拨球。眼前长贵盛,那信世间愁。"
君不见门前柳,荣曜暂时萧索久。君不见陌上花,
"□□□□□,□□□□□。仍随五马谪,载与两禽奔。
"深井桐乌起,尚复牵清水。未盥邵陵王,瓶中弄长翠。