满庭芳·樵
"高风吹玉柱，万籁忽齐飘。飒树迟难度，萦空细渐销。
"江岸梅花雪不如，看君驿驭向南徐。
分手如何更此地，回头不语泪潸然。"
"空门寂寂澹吾身，溪雨微微洗客尘。
"重林将叠嶂，此处可逃秦。水隔人间世，花开洞里春。
"花落茅檐转寂寥，魂随暮雨此中销。
纵觉新人好，宁忘旧主疑。终惭太丘道，不为小生私。"
祥光浮紫阁，喜气绕皇轩。未预承天命，空勤望帝门。"
尘容不在照，雪鬓那堪镊。唯有餐霞心，知夫与天接。"
何须更弄邵翁伯，即我此身如此人。"
玉楼天半起笙歌，风送宫嫔笑语和。
满庭芳·樵拼音解释:
.gao feng chui yu zhu .wan lai hu qi piao .sa shu chi nan du .ying kong xi jian xiao .
.jiang an mei hua xue bu ru .kan jun yi yu xiang nan xu .
fen shou ru he geng ci di .hui tou bu yu lei shan ran ..
.kong men ji ji dan wu shen .xi yu wei wei xi ke chen .
.zhong lin jiang die zhang .ci chu ke tao qin .shui ge ren jian shi .hua kai dong li chun .
.hua luo mao yan zhuan ji liao .hun sui mu yu ci zhong xiao .
zong jue xin ren hao .ning wang jiu zhu yi .zhong can tai qiu dao .bu wei xiao sheng si ..
xiang guang fu zi ge .xi qi rao huang xuan .wei yu cheng tian ming .kong qin wang di men ..
chen rong bu zai zhao .xue bin na kan nie .wei you can xia xin .zhi fu yu tian jie ..
he xu geng nong shao weng bo .ji wo ci shen ru ci ren ..
yu lou tian ban qi sheng ge .feng song gong pin xiao yu he .
译文及注释
译文
住在小楼听(ting)尽了一夜的春雨淅沥滴答，清早会听到小巷深处在一声声叫卖杏花。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何种方法取胜？
远离家乡啊异地为客，漂泊不定啊如今去(qu)哪里?
对月亮有什么好处，而有玉兔在其腹中？
并不是道人过来嘲笑，
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年(nian)后的忧愁，这是何苦呢？
她和我谈论好久，关于剑舞的来由，我忆昔抚今，更增(zeng)添无限惋惜(xi)哀伤。
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
寒水缓缓消退(tui)，岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临，空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在天涯满腔怨恨，试想我现在是何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷(leng)衾。辜负了多少尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
纵有六翮，利如刀芒。
又深又险的蓝溪水，把多少采玉工人活活吞食。葬身(shen)水中的冤魂啊，纵然过了千年仍怨恨蓝溪。
年纪渐长便生故土之思，很羡慕您能够先我而行。
注释
03、召（Shao）伯：姬虎，周宣王的伯爵，封地为召。
蜀：今四川省西部。
③罗帷：丝制的帷幔。
⒀腹：指怀抱。
⑹《后汉纪》：永元二年，窦宪、耿秉自朔方出塞三千里，斩首大获，铭燕然山而还。
赏析
二句接以“江上秋风”四字，既点明秋风的起处，又进一步烘托出了寒凉的气氛。秋风已至，而人客居他乡未归，因此触动了思乡之念。一个“送”字和一个“动”字，都用得十分传神，前者写“惊”秋之意，，后者抒“悲”秋之情。
首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
此赋作于公元159年（汉桓帝延高二年），蔡邕当时二十七岁，被迫应召入京未至而归。从体制来说，这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋，写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小，感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨，在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想，借古刺今，更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
此诗是赋得体，无论是赋诗得题，还是赋诗得句，总之是拟作。自六朝至唐代，拟此者代不乏人。诗人拟之，自是一次学诗演练。
可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到(pa dao)“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐(meng mei)以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
“不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友，这当然不是作者内心的真实思想，而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受，作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法，用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看，是从反面来论证“利剑不在掌，结友何须多”这一不易为人接受的观点，而实际上却是紧承上段，进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。
此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石(de shi)头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上(you shang)望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
首句“待到秋来九月八”，意思是重阳佳节未到，而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀，“骤响如爆竹”，具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天，从诗情奔腾的湍流来考察，诗人不写“九月九”而写“九月八”，并不仅仅是为了押韵，而且还透露出一种迫不及待，呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
此赋作于公元159年（汉桓帝延高二年），蔡邕当时二十七岁，被迫应召入京未至而归。从体制来说，这是自模仿刘歆《遂初赋》以来的纪行赋，写作方法并无特异之处。但其篇幅相对短小，感情格外强烈。愤于宦官弄权致使民不聊生的主旨，在篇首小序中就明白点出。文中不但就沿途所见发生联想，借古刺今，更从正面发出对社会现实的尖锐批判。
此诗是赋得体，无论是赋诗得题，还是赋诗得句，总之是拟作。自六朝至唐代，拟此者代不乏人。诗人拟之，自是一次学诗演练。
可知最好的诗，必须做到句有馀味，编有馀意，总起来说，就是不可把话说尽，要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度，读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
光劝说客人“莫为轻阴便拟归”还不够，还必须使客人真正安下心来，游兴浓起来才行。怎样才能达到这一步呢？说今日无雨，可天有不测风云，何况“轻阴”已见，这种包票恐怕不一定保险，未必能解决客人心中的疑虑。诗人琢磨着客人的心理，他不是不想欣赏这春山美景，只是担心天雨淋湿了衣服。既然如此，诗人就来一个以退为进。你是怕天雨湿衣吗，天晴又怎样呢？“纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。”“沾衣”虽是难免，可那空山幽谷，云烟缥缈，水汽蒙蒙，露浓花叶，……却也是另一番极富诗意的境界啊！然而，这可不是远在一旁所能见到的。它必须登高山、探幽谷，身临其境，才能领略。而且细咀那“入云深处”四字，还会激起人们无穷的想象和追求，因为“入”之愈“深”，其所见也就愈多，但是，此“非有志者不能至也”。可见诗的三四两句，就不只是消极地解除客人的疑虑，而是巧妙地以委婉的方式，用那令人神往的意境，积极地去诱导、去点燃客人心中要欣赏春山美景的火种。
第三、四两句描写诗人逃归途中的心理变化。“近乡”交代诗人因长期不知家人消息而逃离贬地，走近家乡。所谓“情更怯”，即愈接近故乡，离家人愈近，担忧也愈厉害，简直变成了一种害怕，怕到(pa dao)“不敢问来人”。按照常情，这两句似乎应该写成“近乡情更切，急欲问来人”，诗人笔下所写的却完全出乎常情：“近乡情更怯，不敢问来人。”仔细寻味，又觉得只有这样，才合乎前两句所揭示的“规定情景”。因为诗人贬居岭外，又长期没有家人的任何音讯，一方面固然日夜在思念家人，另一方面又时刻担心家人的命运，怕家人由于诗人的牵累而遭到不幸。“音书断”“复历春”这种思念随着担心同时的到来，形成急切盼回家，又怕到家里的矛盾心理状态。这种矛盾心理，在逃归的路上，特别是渡过汉江，接近家乡之后，有了进一步的戏剧性发展：原先的担心、忧虑和模糊的不祥预感，此刻似乎马上就会被路上所遇到的某个熟人所证实，变成活生生的残酷现实；而长期来梦寐(meng mei)以求的与家人团聚的愿望则立即会被无情的现实所粉碎。因此，“情更切”变成了“情更怯”，“急欲问”变成了“不敢问”。这是在“岭外音书断”这种特殊情况下心理矛盾发展的必然。“情更怯”与“不敢问”更能体现诗人此际强自抑制的急切愿望和由此造成的精神痛苦。愈接近重逢，诗人便会愈发忧虑，发展到极端，这种忧虑就会变成一种恐惧、战栗，使之不敢面对现实。
更有甚者，连“愚溪之上”的小丘，丘东北六十步的泉，泉合流屈曲而南的沟，负土累石塞其隘的池，池东的堂，堂南的亭，池中的岛……虽然“嘉木异石错置，皆山水之奇者”，也一概以愚字命名，称之为愚丘、愚泉、愚沟、愚池、愚堂、愚岛。这是为什么?都是“以予故，咸以愚辱焉”。这更是一种不公平，自然也是对黑暗政治的抗议!
“不见篱间雀”以下为全诗第二段。无权无势就不必交友，这当然不是作者内心的真实思想，而是在特殊情况下所发出的悲愤至极的牢骚。这个观点既无法被读者接受，作者也无法引经据典加以论证。因此他采用寓言手法，用“不见”二字引出了持剑少年救雀的故事。这个故事从表面看，是从反面来论证“利剑不在掌，结友何须多”这一不易为人接受的观点，而实际上却是紧承上段，进一步抒写自己内心的悲愤情绪。
第二段是从反面论述不超然必会悲哀的道理。求福辞祸是人之常情，因为福可以使人高兴，祸会令人悲伤。但是，如果人不能超然于物外。任随欲望发展，必然陷人“游于物内”的泥潭。物有尽时，很难满足无止境的欲求。而且事物往往被某些现象掩盖着本来的面目，美丑不一，善恶难分，祸福不辨，取舍难定。事物的假象常常令人头昏目眩，什么也看不清楚，不超然于物外，就会盲目乱撞，结果必然招来灾祸，造成绝顶的悲哀。上面两段，一正一反，正反对照，有力地论证了只有超然于物外，才能无往而不乐；如果超然于物内，则必悲哀的道理。从理论上为记超然台的事实奠定了基础。这是以虚领实的写法。
“莫愁前路无知己，天下谁人不识君。” 这两句是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。于慰藉之中充满信心和力量。因为是知音，说话才朴质而豪爽。又因其沦落，才以希望为慰藉。
此诗以诗人山行时所见所感,描绘了初冬时节的山中景色。“荆溪”发源于秦岭山中,流至长安东北汇入灞水。诗人的别墅也在秦岭山中,此诗所写应是其别墅周边的一段景色。首句写山中溪流:荆溪蜿蜒穿流,溪水清浅,因溪水冲刷而泛白的石(de shi)头星星点点地露出水面。次句写山中红叶:天气业已寒冷,但山林间仍点缀着稀疏的红叶。从天寒而红叶犹未尽落,表明天气是初冬时节。在以上两句诗中,诗人以“白石出”与“红叶稀”概括而形象地向读者展示了初冬山中景色的显著特征。不过诗人接着就在第三、四句诗中告诉人们,上述景象并不是此时山景的全貌,此时山景的基本面貌,乃是由众多苍松翠柏等终年长青的树木构成的充满生命力的“空翠”,即一望无际的空明的翠绿色。诗人行走在山间小路上,周身被空明的翠绿所包围,山林间的空气本就湿润,而空明的翠色则仿佛已化作绿水洒落下来似的,虽然未曾下雨,却不由产生了衣裳被淋湿的感觉。在此,诗人通过一个似幻似真的“湿”字,巧妙地显示出山中“空翠”色彩的浓烈。
前六句诗句，全由首句“东望”二字引出，其中有上(you shang)望、纵望、侧望、环望。整个黄鹤山几乎全被诗人望遍了。可以看出，这首诗具有鲜明的浪漫主义特色。
创作背景
南宋开禧年间的一个六月，史达祖与南宋使团离开临安，前赴金国恭贺金主生日，八月中秋到达河北真定，夜晚住宿在真定馆驿中，这首词就是在馆驿中写成。
陶凯( 五代 )
收录诗词 (9526) 首
简 介
陶凯 浙江临海人，字中立。博学，工诗文。元顺帝至正举人。洪武初征修《元史》，授翰林应奉，洪武三年任礼部尚书。酌定诸礼仪，定科举式。四年，充首次会试主考官。五年，请依唐宋会要记载时政。后出为湖广参政，官至晋王府右相。尝自号耐久道人，太祖闻而恶之，坐事杀之。有《昭鉴录》。
仲春郊外
圣代逢三宥，营魂空九迁。"
鞭马广陵桥，出祖张漳州。促膝堕簪珥，辟幌戛琳球。
"寥落留三径，柴扉对楚江。蟏蛸集暗壁，蜥蜴走寒窗。
世人莫重霓裳曲，曾致干戈是此中。
青乌灵兆久，白燕瑞书频。从此山园夕，金波照玉尘。"
晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。
自传芳酒涴红袖，谁调妍妆回翠娥。珍簟华灯夕阳后，
有时一字两字长丈二。翕若长鲸泼剌动海岛，
送温处士归黄山白鹅峰旧居
误将瑕指玉，遂使谩消金。计日西归在，休为泽畔吟。"
东岭啼猿三四声，卷帘一望心堪碎。蓬莱有梯不可蹑，
"避喧非傲世，幽兴乐郊园。好古每开卷，居贫常闭门。
"重阳秋雁未衔芦，始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀，
诗因琪树丽，心与瀑泉清。盛府知音在，何时荐政成。"
才愧文章士，名当谏诤臣。空馀荐贤分，不敢负交亲。"
"玉楼倾倒粉墙空，重叠青山绕故宫。
"禅堂支许同，清论道源穷。起灭秋云尽，虚无夕霭空。
马伶传
"年来日日春光好，今日春光好更新。独献菜羹怜应节，
"病来喜无事，多卧竹林间。此日一相见，明朝还掩关。
作吏清无比，为文丽有馀。应嗤受恩者，头白读兵书。"
"旅食来江上，求名赴洛阳。新诗踪谢守，内学似支郎。
并曲溆兮怅而还。适予手兮非予期，将解袂兮丛予思。
"御马新骑禁苑秋，白鹰来自海东头。
"一见林中客，闲知州县劳。白云秋色远，苍岭夕阳高。
"解龟辞汉庭，却忆少微星。直指常持宪，平反更恤刑。
大雅·常武
惆怅管弦何处发，春风吹到读书窗。"
"盘石公封重，瑶山赠礼尊。归全荣备物，乐善积深恩。
昌运瞻文教，雄图本武威。殊勋如带远，佳气似烟非。
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正，四海休兵造化仁。
朱绂何赫赫，绣衣复葱蒨."
胡为不易。河水活活，万人逐末。俾尔之愉悦兮。"
药圃虫喧秋雨频。近水方同梅市隐，曝衣多笑阮家贫。
"海中有国倾神功，烹金化成九乳钟。精气激射声冲瀜，
残叶
"华堂良宴开，星使自天来。舞转朱丝逐，歌馀素扇回。
如今非是秦时世，更隐桃花亦笑人。"
正直死犹忌，况乃未死前。汨罗有翻浪，恐是嫌屈原。
"乡路日兹始，征轩行复留。张骞随汉节，王濬守刀州。
"建礼通华省，含香直紫宸。静闻铜史漏，暗识桂宫春。
宸扆亲唯敬，钧衡近匪侵。疾驱千里骏，清唳九霄禽。
褰裳蹋路草，理鬓回花面。薄暮不同归，留情此芳甸。"
何时金马诏，早岁建安作。往事尽筌蹄，虚怀寄杯杓。
咏芙蓉
独酌乍临水，清机常见山。此时何所忆，净侣话玄关。"
"岩岩五岳镇方舆，八极廓清氛祲除。
净扫水堂无侍女，下街唯共鹤殷勤。"
"济江篇已出，书府俸犹贫。积雪商山道，全家楚塞人。
"追风岂无策，持斧有遐想。凤去留孤根，岩悬非朽壤。
多病晚来还有策，雒阳山色旧相亲。"
日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合，鸟外亭亭露掌高。
自君移到无多日，墙上人名满绿苔。"
木兰花慢·中秋饮酒
"旬休屏戎事，凉雨北窗眠。江城一夜雨，万里绕山川。
地闲花落厚，石浅水流迟。愿与神仙客，同来事本师。"
行雨有时度，溪流何日穷。至今词赋里，凄怆写遗风。"
怒目时一唿，万骑皆辟易。杀人蓬麻轻，走马汗血滴。
分明似写文君恨，万怨千愁弦上声。"
白云何处更相期。山随匹马行看暮，路入寒城独去迟。
"雁塞日初晴，狐关雪复平。危楼缘广漠，古窦傍长城。
梦渚巴山断，长沙楚路分。一杯从别后，风月不相闻。"
送别 / 山中送别
席上招贤急，山阴对雪频。虚明先旦暮，启闭异冬春。
"家楚依三户，辞州选一钱。酒杯同寄世，客棹任销年。
千仞泻联珠，一潭喷飞霰。嵯rU满山响，坐觉炎氛变。
"隋朝旧寺楚江头，深谢师僧引客游。空赏野花无过夜，
"长门闭定不求生，烧却头花卸却筝。
今日重烦相忆处，春光知绕凤池浓。"
老将气雄争起舞，管弦回作大缠头。
"酒乐今年少，僧期近日频。买山多为竹，卜宅不缘贫。
没蕃故人
剑门千转尽，巴水一支长。请语愁猿道，无烦促泪行。"
有诏别图书阁上，先教粉本定风神。
复如金刚锁，无有功不彻。仍于直道中，行事不诋讦。
"雀噪空城阴，木衰羁思远。已蔽青山望，徒悲白云晚。
田头逢饷人，道君南山行。南山千里峰，尽是相思情。
莫问阮郎千古事，绿杨深处翠霞空。"
"新参将相事营平，锦带骍弓结束轻。晓上关城吟画角，
故园愁去后，白发想回时。何处忠州界，山头卓望旗。"
泰州海陵县主簿许君墓志铭
侠气五都少，矜功六郡良。山河起目前，睚眦死路傍。
鸟飞青苔院，水木相辉映。客至南云乡，丝桐展歌咏。
君恩不闭东流水，叶上题诗寄与谁。"
莫将罗袖拂花落，便是行人肠断时。"
横流夜长不得渡，驻马荒亭逢故人。"
剑飞终上汉，鹤梦不离云。无限烟霄路，何嗟迹未分。"
"郡斋常夜扫，不卧独吟诗。把烛近幽客，升堂戴接z5.
登高日转明，下望见春城。洞里草空长，冢边人自耕。