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点绛唇·闲倚胡床

近现代 / 梅文明

一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。
词客分张看欲尽,不堪来处隔秋涛。"
满船载酒挝鼓过。贺老成异物,颠狂谁敢和。
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。
铁牛耕地种金钱,刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界,
"去旨趣非常,春风尔莫狂。惟擎一铁钵,旧亦讲金刚。
"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
案后一腔冻猪肉,所以名为姜侍郎。"
"独居三岛上,花竹映柴关。道广群仙惜,名成万事闲。
龙举头,猳掉尾。羊为兄,猴作弟。羊归穴,猴离次。
窗闲藤影老,衲厚瀑痕荒。寄语迷津者,来兹问不妨。"
"万里去非忙,惟携贮药囊。山家消夜景,酒肆过年光。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
春草不生多故辙。我来隐道非隐身,如今世上无风尘。
"僻巷谁相访,风篱翠蔓牵。易中通性命,贫里过流年。


点绛唇·闲倚胡床拼音解释:

yi jia feng ya du wan quan .chang wen jing zhu tong hou lun .guo sui wu du shi zhe chuan .
ci ke fen zhang kan yu jin .bu kan lai chu ge qiu tao ..
man chuan zai jiu wo gu guo .he lao cheng yi wu .dian kuang shui gan he .
yu wen cai ling yao .ru he xue wu sheng .ai he po si jun .qie fei qiu xian qing .
tie niu geng di zhong jin qian .ke shi shi tong ba guan chuan .yi li su zhong cang shi jie .
.qu zhi qu fei chang .chun feng er mo kuang .wei qing yi tie bo .jiu yi jiang jin gang .
.gen pan qian yue ban .ding bi ri lun bian .leng bi wu yun dian .wei leng you pu xuan .
an hou yi qiang dong zhu rou .suo yi ming wei jiang shi lang ..
.du ju san dao shang .hua zhu ying chai guan .dao guang qun xian xi .ming cheng wan shi xian .
long ju tou .jia diao wei .yang wei xiong .hou zuo di .yang gui xue .hou li ci .
chuang xian teng ying lao .na hou pu hen huang .ji yu mi jin zhe .lai zi wen bu fang ..
.wan li qu fei mang .wei xie zhu yao nang .shan jia xiao ye jing .jiu si guo nian guang .
bu sheng hu chen zan peng bo .tai ping zhi mo kuang hu luan .quan shi beng teng zi tang tu .
chun cao bu sheng duo gu zhe .wo lai yin dao fei yin shen .ru jin shi shang wu feng chen .
.pi xiang shui xiang fang .feng li cui man qian .yi zhong tong xing ming .pin li guo liu nian .

译文及注释

译文
  远行的(de)人早早就骑上了骏马,行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠,我万里辞别故乡。大漠瀚海上,燃起万千烽火,黄沙之中,曾是千百年来的战场。军书急迫,发至上郡,春色青青,越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿,塞北地区的桑条依然颜色青青,琵琶呜咽,弹出令人泪(lei)垂的出塞曲,横笛声声,令人肝肠寸断。
冯衍罢业归田,闭门谢客,终日伤神叹息。家里的孺人稚子依旧,可那终不过是一场虚无啊。没有了公卿的地位,便连一个小小的文吏也终视其不见。
为首的身穿紫衣,带着刀斧,乱嘈嘈地约有十几个人。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
陇山的流水,流离了山下。想着我孤身一个人,翩然走在空旷的野外。
伫立漫长的淮河岸边极目望远,关塞上的野草丛茂是平阔的荒原。北伐的征尘已暗淡,寒冷的秋风在劲吹,边塞上的静寂悄然。我凝神伫望,心情黯淡。追想当年的中原沧陷,恐怕是天意运数,并非人力可扭转;在孔门弟子求学的洙水和泗水边,在弦歌交秦的礼乐之邦,也已变成膻腥一片。隔河相望是敌军的毡帐,黄昏落日进牛羊(yang)返回圈栏,纵横布置了敌军的前哨(shao)据点。看金兵将令夜(ye)间出猎,骑兵手持火把照亮整片平川,胡笳鼓角发出悲壮的声音,令人胆战心寒。
  暖暖的雨,暖暖的风,送走了些许冬天的寒意。柳叶长出了,梅花怒放了,春天已经来了。端庄的少妇,也被这春意撩拨起了愁怀。爱侣不在身边,又能和谁把酒论诗呢?少妇的泪水流下脸颊,弄残了搽在她脸上的香粉。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
深恨年年手里拿着金线刺绣,都是替富人家小姐做嫁衣裳。
侍女为你端上盛满杨梅的玉盘,再为你端上花皎(jiao)如雪的吴盐。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
我苦苦地写了一辈子诗歌,可叹至今还没有遇到一个知音。
推开窗户面对谷场菜园,手举酒杯闲谈庄稼情况。
月光皎洁明亮,乌鸦的叫声不停。更漏已经要没有了,屋外摇动轳辘在井里汲水的声音传进房间。这声音使女子的神情更加忧愁,一双美丽明亮的眼睛流下泪水,她一夜来眼泪一直流个不停,连枕中的红绵湿透了。两人手拉着手来到庭院,任霜风吹着她的头发。离别的双方(fang)难舍难分,告别的话儿听得让人落泪断肠。楼上星光正明亮,北斗星横在夜空。天色渐明,远处传来鸡叫,仿佛催人分别。
  申伯勤勉能力强,王委重任理南疆。分封于谢建新邑,南方藩国有榜样。周王下令给召伯,申伯新居来丈量。申伯升为南国长,子孙继承福祚享。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
此理愧对通达者,所保名节岂太浅?
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
有一只南飞的乌鹊,在月下盘旋良久,无枝可依,只好落在江边。

注释
20、苦:动词的使动用法,使……苦恼。
⒁辟廱(bì yōng):离宫名,与作学校解的“辟廱”不同,见戴震《毛郑诗考证》。
⑹经秋:经年。
⑶临平山,在杭州东北。苏轼《次韵杭人裴惟甫诗》“余杭门外叶飞秋,尚记居人挽去舟。一别临平山上塔,五年云梦泽南州”,临平塔时为送别的标志。
[19]鸱枭(chīxiāo):猫头鹰,古人认为这是不祥之鸟。衡轭(è):车辕前的横木和扼马颈的曲木,代指车。衢:四通八达的道路。
40、公车:汉代官署名称,设公车令。
还(xuán)走:转身就跑。还,通“旋”。
汝水、汉水、浙水、湘水、澧水等等。这里的“一水”指长江。一水间指一水相隔之间。

赏析

  作为身系安危的重臣元老李德裕,即使处于炎海穷边之地,他那眷怀故国之情,仍然锲而不舍。他登临北睇,主要不是为了怀念乡土,而是出于政治的向往与感伤。“独上高楼望帝京”,诗一开头,这种心情便昭然若揭;因而全诗(quan shi)所抒之情,和柳诗之“望故乡”是有所区别的。“鸟飞犹是半年程”,极言去京遥远。这种艺术上的夸张,其中含有浓厚的抒情因素。这里,深深透露了依恋君国之情,和屈原在《哀郢》里说的“哀故都之日远”,同一用意。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景(jing)物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  “更催飞将追骄虏,莫遣沙场匹马还”。“更催”二字暗示战事已按主将部署胜利展开。两句一气而下,笔意酣畅,字字千钧,既显示出战场上势如破竹的气势,也表现了主将刚毅果断的气魄和胜利在握的神情,而整个战斗的结果也自然寓于其中了。这就是古人所说的“墨气所射,四表无穷,无字处皆其意也”(王夫之《董斋诗话》)。
  今天,我们的国家渐渐强盛,国民的生活渐渐富足,忧患的日子渐渐远去。但是,歌舞升平的表象里下面,却汹涌着极其险恶的暗流。东有美日,北有强俄,内有台岛,政经隐忧……当此希望与忧患并生的时刻,我们重读《《泾溪》杜荀鹤 古诗》诗,其现实的意义不容低估。它能使我们洞察和平背后潜藏的危险,重温“兴于忧患,亡于安乐。”的古训,理解“水能载舟,亦能覆舟。”的道理,凝聚民族复兴的伟岸张力。帮助我们寻找正视挑战,长治久安的治国良策。
  “秋夜促织鸣,南邻捣衣急”(谢朓《秋夜》)。那茫茫的夜色中,闪现在篱落间的灯火,不正是“儿童挑促织”吗?这种无忧无虑、活泼天真的举动,与诗人的凄然情伤、低回不已,形成鲜明的对比。
  颔联以转作承,落脚于“喜欲狂”,这是惊喜的更高峰。“却看妻子”、“漫卷诗书”,这是两个连续性的动作,带有一定的因果关系。当诗人悲喜交集,“涕泪满衣裳”之时,自然想到多年来同受苦难的妻子儿女。“却看”就是“回头看”。“回头看”这个动作极富意蕴,诗人似乎想向家人说些什么,但又不知从何说起。其实,无需说什么了,多年笼罩全家的愁云不知跑到哪儿去了,亲人们都不再是愁眉苦脸,而是笑逐颜开,喜气洋洋。亲人的喜反转来增加了诗人的喜,诗人再也无心伏案了,随手卷起诗书,大家同享胜利的欢乐。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。
  首先,开头的一句“《梦泽》李商隐 古诗悲风动白茅”写出了《梦泽》李商隐 古诗的荒凉景象。放眼望去,《梦泽》李商隐 古诗此地为一片茫茫的湖泽荒野。旷野上的秋风,吹动《梦泽》李商隐 古诗上连天的白茅,发出萧萧悲声。这旷远迷茫、充满悲凉萧杀气氛的景象,本来就很容易引发怀古伤今的情感。加上这一带原是楚国旧地,眼前的茫茫白茅又和历史上楚国向周天子贡包茅的故事有某种意念上的关联,于是为下一句诗做了铺垫。
  这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色,反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。   首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北,形状尖圆,像座香炉。由于瀑布飞泻,水气蒸腾而上,在丽日照耀下,仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑布设置了雄奇的背景,也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
  诗的一、三、四联着重表现的是兄弟(xiong di)之间的骨肉情谊。首联写在送兄弟到越江边时,双双落泪,依依不舍。起势迅拔奇突,悲情无限,有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后,大弟(da di)宗一又要北适湘鄂之地安家,作者经不起这样大的打击,故曰“残魂”且已“零落”,神情“黯然”却又加“倍”,其中自有贬谪之苦,孤寂之意。此刻兄弟泣别,双双垂泪,虽为人之常情,却另有深意:诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活,需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界,然而贬谪以来,亲人相继弃世,此时宗一又要北去,诗人更觉形单影只,愁苦无依。这两句诗既是铺叙,又是情语,充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情谊。
  既为限题拟古诗作,诗人创作就要受原诗题材内容和形式的限制。而徐惠的这首五言古诗,既保留了原诗那位佳人身上美丽且独立的特点,又有所创新。她另辟蹊径,使用铺陈手法,多角度描摹人物,使得笔下这位“佳人”形象鲜活,极富动感。
  《馈岁》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘(zhi pan)”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  尾联是全诗的总结。“从来”意为向来如此。“古意”承颈联“秦碑”来。“多”说明深广。它包含两层意思。其一诗人自指,意为诗人向来怀古情深,其一指兖州,是说早在东汉开始兖州建置前,它就以古迹众多闻名。这就是杜甫登楼远眺,会生起怀古情思的原因。“临眺”与颔联“纵目”相照应。“踌躇”,徘徊。“独”字很能表现杜甫不忍离去时的“独”特感受。前人解释:“曰‘从来’则平昔怀抱可知;曰‘独’则登楼者未必皆知”。(赵汸)很能道出尾联的深沉含意。此诗是杜甫二十九岁时作,是杜甫现存最早的一首五律诗。此诗已初次显露出他的艺术才华。明代李梦阳把“迭景者意必二”作为“律诗三昧”之一。
  这篇文章可明显分为二部分:前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义,分评三花,并以莲自况,抒发了作者内心深沉的慨叹。
  在古代诗歌中很有一部分是“登高望远”之作,要么站在楼上,要么站在山上。或是因为站在高处,凭栏临风,衣襟摆动,发际飘摇,眼目所到之处,皆是宽阔宏大视野,此情此景此境最容易激发人的豪情气概。这豪情气概充塞胸间,若不抒发出来,定觉难受。会做诗的便将之化成诗句,会唱歌便将之化作歌声,既不会做诗也不会唱歌的,也定要对着远处哦哦啊啊吼叫几声,才觉痛快。

创作背景

  此诗为唐代宗大历五年(770年)在长沙所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州出三峡,在江湘之间漂泊了一年。次年春,他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋,携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样,杜甫一家人只好以船为室,寄身水上,直到大历五年春,仍然漂泊在潭州(今长沙)附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。

  

梅文明( 近现代 )

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简 介

梅文明 梅文明,字笑山,江阴人。光绪乙酉举人。有《笑山诗钞》。

满宫花·花正芳 / 秋听梦

春风澹澹白云闲,惊湍流水响千山。一夜此中对明月,
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
谁道居贫守都邑,幽闺寂寞无人识。海燕朝归衾枕寒,
思山海月上,出定印香终。继后传衣者,还须立雪中。"
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断,天子昭昭本如日。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。


汉宫曲 / 巩友梅

一径松声彻上层。寒涧不生浮世物,阴崖犹积去年冰。
秋草细如毛。 ——诸葛长史"
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
龙吟兮虎颜。我有至言相劝勉,愿君兮勿猜勿猜。
弱年赋鹪鹩,可谓达养蒙。晚节希鸾鹄,长飞戾曾穹。
"东篱摇落后,密艳被寒催。夹雨惊新拆,经霜忽尽开。
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
"林下高眠起,相招得句时。开门流水入,静话鹭鸶知。


贺圣朝·留别 / 薛庚寅

报贤良,休慕顾,性命机关须守护。若还缺一不芳菲,
"霜须芸阁吏,久掩白云扉。来谒元戎后,还骑病马归。
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
天高林瘴洗,秋远海色清。时泰罢飞檄,唯应颂公成。"
荒林猴咬栗,战地鬼多年。好去楞伽子,精修莫偶然。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
"一度林前见远公,静闻真语世情空。
芭蕉生暮寒。


送云卿知卫州 / 司空莹雪

"长弓短度箭,蜀马临阶骗。去贼七百里,隈墙独自战。
若教倚向闲窗下,恰似箜篌不着弦。"
峰峦一一俱相似,九处堪疑九断肠。
"竹如翡翠侵帘影,苔学琉璃布地纹。高卧更无如此乐,
三花落地君犹在,笑抚安期昨日生。"
"莫知何路去追攀,空想人间出世间。杜口已同居士室,
愁杀门前少年子。笑开一面红粉妆,东园几树桃花死。
五行七曜,成此闰馀。上帝降灵,岁且涒徐。蛇蜕其皮,


车遥遥篇 / 令狐闪闪

昨日北风寒,牵船浦里安。潮来打缆断,摇橹始知难。"
"莫问年将朽,加餐已不多。形容浑瘦削,行止强牵拖。
"一诏群公起,移山四海闻。因知丈夫事,须佐圣明君。
楚水平如镜,周回白鸟飞。金陵几多地,一去不知归。
"器琢仙珪美有馀,席珍国宝比难如。衔花乳燕看调瑟,
"寻仙何必三山上,但使神存九窍清。
疏涤府中务,迢遥湖上心。习闲得招我,赏夜宜泛琴。
无边畔,迥朦胧,玄景观来觉尽空。"


蝶恋花·和漱玉词 / 乌孙浦泽

君今远戍在何处,遣妾秋来长望天。"
"乐禅心似荡,吾道不相妨。独悟歌还笑,谁言老更狂。
"满院花飞人不到,含情欲语燕双双。(《春情》,
"鹫岭光前选,祇园表昔恭。哲人崇踵武,弘道会群龙。
黄公酒垆兴偏入,阮籍不嗔嵇亦顾。长安酒榜醉后书,
草木潜加润,山河更益雄。因知天地力,覆育有全功。"
寂寞相思处,雕梁落燕泥。(春闺曲,见《吟窗杂录》)
亦知休明代,谅无经济术。门前九个峰,终拟为文乞。"


宣州九日闻崔四侍御与宇文太守游敬亭余时登响山不同此赏醉后寄崔侍御 / 融午

衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。
"至境心为造化功,一枝青竹四弦风。
宁可且将朱唇饮酒,谁能逐你黑齿常之。
过此愁人处,始知行路难。夕阳沙岛上,回首一长叹。"
知师诗癖难医也,霜洒芦花明月中。"
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
静里全,明中报。乘凤鸾,听天诏。"
不那猿鸟性,但怀林泉声。何时遂情兴,吟绕杉松行。"


清平乐·宫怨 / 太史文君

谁道迎仙仙不至,今朝还有谢公来。"
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
萦阶如鹤舞,拂树似花鲜。徒赏丰年瑞,沈忧终自怜。"
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
归去是何年,山连逻逤川。苍黄曾战地,空阔养雕天。
"五金元造化,九炼更精新。敢谓长生客,将遗必死人。


和贾舍人早朝大明宫之作 / 才摄提格

何意山中人,误报山花发。"
佛舍尊荣乐,为愍诸痴子。早愿悟无生,办集无上事。
若买山资言不及,恒河沙劫用无穷。"
"陈世凋亡后,仁祠识旧山。帝乡乔木在,空见白云还。
"宫中细草香红湿,宫内纤腰碧窗泣。
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。
玉辇金根去不回,湘川秋晚楚弦哀。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。


大堤曲 / 林维康

何似无名住世间。十二楼台藏秘诀,五千言内隐玄关。
卧对闲鸥戏,谈经稚子贤。佳期更何许,应向啸台前。"
千门无寿药,一镜有愁霜。早向尘埃外,光阴任短长。"
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
见佛不解礼,睹僧倍生瞋.五逆十恶辈,三毒以为邻。
在处声无别,何人泪欲流。冷怜天露滴,伤共野禽游。
不欲红尘沾步武。今日亲闻诵此经,始觉行行皆宝所。