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题扬州禅智寺

隋代 / 姚合

长揖五侯门,拂衣谢中贵。丈夫多别离,各有四方事。
今来艳阳月,好鸟鸣翩翩。同声既求友,不肖亦怀贤。
江山古思远,猿鸟暮情多。君问渔人意,沧浪自有歌。"
"主人新邸第,相国旧池台。馆是招贤辟,楼因教舞开。
髦士久台阁,中路一漂沦。归当列盛朝,岂念卧淮滨。"
孤城海门月,万里流光带。不应百尺松,空老钟山霭。"
"有一人兮升紫霞,书名玉牒兮萼绿华。
二室凌青天,三花含紫烟。中有蓬海客,宛疑麻姑仙。道在喧莫染,迹高想已绵。时餐金鹅蕊,屡读青苔篇。八极恣游憩,九垓长周旋。下瓢酌颍水,舞鹤来伊川。还归空山上,独拂秋霞眠。萝月挂朝镜,松风鸣夜弦。潜光隐嵩岳,炼魄栖云幄。霓裳何飘飖,凤吹转绵邈。愿同西王母,下顾东方朔。紫书倘可传,铭骨誓相学。
似妾倾心在君掌。人生意气好迁捐,只重狂花不重贤。
岂不见古来三人俱弟兄,结茅深山读仙经。
德与春和盛,功将造化邻。还嗤渭滨叟,岁晚独垂纶。"


题扬州禅智寺拼音解释:

chang yi wu hou men .fu yi xie zhong gui .zhang fu duo bie li .ge you si fang shi .
jin lai yan yang yue .hao niao ming pian pian .tong sheng ji qiu you .bu xiao yi huai xian .
jiang shan gu si yuan .yuan niao mu qing duo .jun wen yu ren yi .cang lang zi you ge ..
.zhu ren xin di di .xiang guo jiu chi tai .guan shi zhao xian bi .lou yin jiao wu kai .
mao shi jiu tai ge .zhong lu yi piao lun .gui dang lie sheng chao .qi nian wo huai bin ..
gu cheng hai men yue .wan li liu guang dai .bu ying bai chi song .kong lao zhong shan ai ..
.you yi ren xi sheng zi xia .shu ming yu die xi e lv hua .
er shi ling qing tian .san hua han zi yan .zhong you peng hai ke .wan yi ma gu xian .dao zai xuan mo ran .ji gao xiang yi mian .shi can jin e rui .lv du qing tai pian .ba ji zi you qi .jiu gai chang zhou xuan .xia piao zhuo ying shui .wu he lai yi chuan .huan gui kong shan shang .du fu qiu xia mian .luo yue gua chao jing .song feng ming ye xian .qian guang yin song yue .lian po qi yun wo .ni shang he piao yao .feng chui zhuan mian miao .yuan tong xi wang mu .xia gu dong fang shuo .zi shu tang ke chuan .ming gu shi xiang xue .
si qie qing xin zai jun zhang .ren sheng yi qi hao qian juan .zhi zhong kuang hua bu zhong xian .
qi bu jian gu lai san ren ju di xiong .jie mao shen shan du xian jing .
de yu chun he sheng .gong jiang zao hua lin .huan chi wei bin sou .sui wan du chui lun ..

译文及注释

译文
有一个骑马官人是何等骄横,车前下马从绣毯上走进帐门。
月亮沦没迷惑不清,不值观看想要离开。心怀忧虑不忍远去,凄惨悲伤肝肠寸断。
雷师跟着咚咚敲鼓啊,风伯跟着扫尘把路辟通。
月亮初升时秋露已经稀微,身着单薄的罗衣并未更换别的衣裳。
我到现在也不明白吴刚为什么要跟桂花树过不去。这桂花大(da)概是嫦娥撒下来给予众人的吧。
杨柳的翠色在荒凉的岸边绵延,透过曳如烟柳丝,隐约能看见远方的高楼。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
笑死了陶渊明,就(jiu)因为你不饮杯中酒。
春来,绿水新涨一篙深,盈盈地(di)涨平了水面。水边芳草如茵,鹅儿的脚丫满跚,鲜嫩的草色,在微风习习吹拂里,染绿了河塘堤岸。画船轻缓移动,绕着九曲水湾游转,望去,横塘高塔,在眼前很近,却又像启船时一样遥远。
  一个有见识的人,他做(zuo)学问必然喜欢向(xiang)别人提问请教。“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识。喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人。道理明白了,可是还不能应用于实际,认(ren)识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,怎么能解决问题呢?  (对于)比自己道德才能高的人,向他们问,借以破除那疑问,(这就是孔子)所说的到有道德有学问的人那里去匡正自己。(对于)不如自己的人,向他们问,借以求得一点正确的见解,(这就是曾子)所说的以高才能向低才能(的人)问,以道德高知识多向道德低知识少(的人)问。(对)同自己水平相等的人,向他们问,借以共同研究,(这就是《中庸》)所说的互相诘问,详细地考察,明确地分辨它。《尚书》不是说吗?“喜爱问(的人,学问知识)就丰富。”孟子论述:“找回自己的放纵散漫的心”(的时候),并提“学问之道”,“学”之后(就)紧跟着“问”。子思谈“重视品德修养”(时),归结到要(好)问(勤)学,(在他的提法中)“问”并且在“学”的前面。  古代的人虚心采纳善言善事,不挑选事情地问,不挑选人地问,(只要能)求取那有益于自己修养和学业的就可以了。因此,狂妄的普通人的话,圣人(也)采纳它,地位低微的樵夫,古圣先王(也)询问他,舜帝有天子的身份都向平民询问,以(他们的)大智却注意到浅近平常的意见,不是偶然的谦虚,实在是要从多方面听取有益的意见。三代以后,有“学”而没有“问”,朋友间的交往,能做到规劝做好事,不做坏事就不错了,那种在大是大非问题上互相请教,勤勉地只是以进修为急务(的人)未多见,(更)何况世俗的人呢?  认为自己对,别人不对,(这是)世俗人的共同毛病,学习有未贯通(不理解的地方),(却)偏偏以为理解,(所持的)道理有不稳妥(的地方),(却)胡乱地凭主观猜测,像这样,就终生几乎(都)没有(什么)可问的事(了)。(对)比自己道德才能高的人,(就)妒忌他,不愿意向他问,(对)不如自己的人,(就)轻视他,(认为)不值得向他问,(对)同自己水平相同的人,抱着嬉戏的态度而不敬重他,不甘愿向他问,像这样,就天下几乎没有可以问的人了。(什么)人(都)不值得佩服了,(什么)事(都)没有可疑的了,这只是自以为是罢了。自以为是,那错误还是小的;自己知道自己的浅薄却严密地掩盖自己的过错,宁愿让学习最终不进步,(也)不愿意虚心向别人请教,这样危害自己的内心修养,(错误可就)大了,而陷入这(种大错误)的人常常(占)十分之八九。  不这样(的话),就所问的(也)不是(他)所学的:(如)问(一些)天下的奇字僻典和琐屑事物来说说好玩;甚至自己心里所已经明白的(问题,却故意拿它),问别人,来试试那人的才能;(或者)非常难解答的事情问别人,来逼使那人难堪。如果不是这样,(或者)即使有与自己思想品德修养有密切关系的事情,可以收到得到教益的效果的,要压低一下自己的尊严(虚心向别人请教)也不能做到。唉!学习之所以不能接近古人,不是(正)由于这(原因)吗?  而且不喜爱问的人,(是)由于不能虚心;不能虚心(是)由于不诚心实意喜爱学习。也不是不专心用功的缘故,他学习的不是古代儒家学习的(东西),他喜爱的也不是古代儒家喜爱的(东西),不善于问是理所当然的。  聪明的人考虑一千次,(也)一定会出现一次错误。圣人所不了解(的事物),普通的人不一定也不了解;普通的人所能做的,圣人不一定能做。真理不专门存在于某人,学习是没有止境的,那么,“问”可以少得了吗?《周礼》(说),朝堂之外(要)询问百姓(对朝政的意见),国家的大事还问到平民。所以贵人可以问身份低的人,道德才能高的人可以问道德才能低的人,老人可以问年轻的人,只考虑道德学问方面的成就罢了。 孔文子不以向比他低下的人请教为耻辱,孔子认为他道德学问高。古人把“问”作为美德,而并不认为它是可耻的,后代的君子反而争先把“问”当作耻辱,那么古人所深深地(感到)羞耻的(事),后代人却做着而不以为耻的(就)多了,可悲啊!
  桂树的绿叶青翠欲滴,仿佛是用碧云剪裁出来的,青青的叶片低垂着,保护着它那像金子碎屑一样的黄色花朵。它独占了花中的美誉,无论是它那优雅的气质还是幽郁的香气,两样都称得上是花中的极品,无谁能比。桂花已达到了无法再圣洁的程度,你若不信就听我说说它非同一般的来处。你抬头望望天上那轮皎洁的月光,嫦娥轻逸地把长(chang)袖挥舞,白玉做成的台阶映射着银色的光辉,金碧辉煌的宫殿沐浴着一层甘露。那就是月宫,桂花就在那里生长。
  太尉刚任泾州刺史时,汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务,代理郭子仪军营的统领,驻军邠州,放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人,大都用财物行贿,把自己的名字混进军队里,就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索,不能满足,就奋力打断人家的手足,砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆,把它丢满路上,袒露着臂膀扬长而去,甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德因为汾阳王郭子仪的缘故,忧虑不敢说。
雄虺蛇长着九个脑袋,来来往往飘忽迅捷,为求补心把人类吞食。
我独自靠在危亭子上,那怨情就像春草,刚刚被清理,不知不觉又已长出来。一想到在柳树外骑马分别的场景,一想到水边与那位红袖佳人分别的情形,我就伤感不已。
  曾巩叩头再次拜上,舍人先生:
野地狐狸毛蓬松,往来出没深草丛。役车高高载征人,驰行在那大路中。
欢喜到了极点,不知说什么好。收泪一笑,包含着多少悲哀。

注释
⑷竹批:形容马耳尖如竹尖。峻:尖锐。“双耳峻”是良马的特征之一。
⑷离骚:战国时楚人屈原的作品。关于篇名,司马迁在《史记·屈原列传》中解释为“离忧”;王逸在《楚辞章句》中解释为“别愁”;近人或解释为“牢骚”,或解释为“楚国曲名‘劳商’的异写”。关于写作年代,有人认为写于楚怀王当朝,诗人被疏远以后;也有人认为作于顷襄王当朝,诗人再放江南时。迄无定论。《离骚》是中国古代诗歌史上最长的一首浪漫主义的政治抒情诗。诗人从自叙身世、品德、理想写起,抒发了自己遭谗被害的苦闷与矛盾,斥责了楚王昏庸、群小猖獗与朝政日非,表现了诗人坚持“美政”理想,抨击黑暗现实,不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的爱国热情。诗中大量运用了古代神话传说,以想象和联想的方式构成了瑰丽奇特的幻想世界,又以神游幻想世界的方式表现了诗人对理想的热烈追求。诗中大量地运用了“香草美人”的比兴手法,将深刻的内容借助具体生动的艺术形象表现出来,极富艺术魅力。《离骚》具有深刻现实性的积极浪漫主义精神,对后世产生了深远的影响。
(9)六畜:即马、牛、羊、鸡、犬、豕。
164、图:图谋。
36. 振救,拯救,挽救。
(40)挟(xié):夹在腋下。太山:泰山。超:跳过。北海:渤海。

赏析

  从诗中所写景物表现出来的新鲜感看来,似为他初贬岭南时所作。开头四句,点题中的“早发”,交代了时间是在“春”、“晓”,并以晨空特有的“宿云”、“残月”极力渲染早发时的景象。这里用以借指从始兴县的江口地方至虚氏村途中经过的高山峻岭。从诗题看,当时诗人(shi ren)已经抵达虚氏村,村子离动身地点江口在一日行程之内,距离广州尚有数百里之遥,是无法望见越王台的。宋之问与沈佺期一样,上承齐梁余绪,讲究词采声律,从“宿云”二句的铺张笔法中,也可想见其“如锦绣成文”(《新唐书》本传)的诗风。
  陶渊明因无法忍受官场的污浊与世俗的束缚,坚决地辞官归隐,躬耕田园。脱离仕途的那种轻松之感,返回自然的那种欣悦之情,还有清静的田园、淳朴的交往、躬耕的体验,使得这组诗成为杰出的田园诗章。
  三、四句写“东家老女”婚嫁失时,自伤迟暮。宋玉《登徒子好色赋》说:“臣里之美者,莫若臣东家之子(指女儿)。”可见东家老女之所以不嫁,并非貌不美,只是家境贫寒。这两句先推出人物,再展开一幅丽日当天,春光将暮的图景。不用任何说明,读者自能想见容华绝世而婚嫁失时的东家老女面对春光将暮之哀伤。五、六句写另一女子。溧阳公主是梁简文帝的女儿,嫁侯景,为景所宠。这里借用此名代称贵家女子。同样是阳春三月,丽日当天,一边是年长难嫁,形单影只;一边却是少年得志,夫妇同游。用对比鲜明的图景,表现了两种不同社会地位的女子完全不同的境遇。
  陆游是一个善于学习的诗人。他提倡“万卷虽多应具眼”,又强调“诗思(si)出门河处元?”他一生之中写出大量优秀诗篇,是与他的苦学精神分不开的。这首《《读书》陆游 古诗》七绝,如同诗人的学习体会,既反映了诗人在年老时仍坚持苦学的情况,又表明了他学习是为平民百姓而并无他求的可贵精神。一二两句,确是议论。在封建时代,能提出“《读书》陆游 古诗本意在元元”,确是可贵。三四句是写实,尽管明白如话,浅显平淡,但仔细琢磨,却浅中有深,平中有奇。“灯前目力虽非昔,犹课蝇头二万言”。把诗人在孤灯之下,老眼昏花地阅读蝇头小字的场景,维妙维肖地刻划出来了。既对自己生活描写,更是对后人告诫,怎么能不说它寓意深远呢!
  最后展开的是一幅在“墟里烟”:夕照之中,什么都没有,唯有袅袅寒烟(秋已深,炊烟在秋空之中,也带有深秋的寒色了)萦绕半空,这表明,附近村落的人家已在点火做晚饭了。这幅诗人略略低首绘下的画,意境空寂,色彩也淡得不能再淡了。
  这首诗通篇写砚:砚质,砚色,砚型,砚体,砚品,砚德。而砚的使用,又离不开墨、笔、纸,尤其是墨,所以写的时候也会涉及。它们虽然是作陪衬的,却衬托出了青花紫石砚的美。全诗一句接一句,一路不停,络绎而下,如同缨络垂下;字句精炼,语言跳跃,没有一处浪费笔墨,也没有一处用语晦涩的地方。如果不是十分熟悉砚中的学问,极难写出这种酣畅淋漓、妥切中肯的诗歌。
  “方今”以下四句,即具体叙述自己所处的困境:当今普天下的收成都不好,路上的口粮简直没有一点点(“些小”),这一去路程有三千里,路遥无粮性命怎能保(bao),恐怕是要死在路上了。“方今天下饥”一句,似轻实重,看似在解释“路粮无些小”的原因,实则已将普天之下民不聊生的境况概括反映了出来。看来,不仅是歌者陷入了“路粮无些小”,“此身安可保”的困境,大多数纤夫、普天下的百姓,怕也都要为无粮而丧命了。
  这首诗的重点在于明写昔日的繁华,以四分之三的篇幅竭力渲染,而以结句写后来的荒凉,由此加以抹杀,转而引出主旨,充分体现了诗人变化多端的艺术技巧。
  《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
  “不知江月待何人,但见长江送流水”,这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继,江月年年如此。一轮孤月徘徊中天,象是等待着什么人似的,却又永远不能如愿。月光下,只有大江急流,奔腾远去。随着江水的流动,诗篇遂生波澜,将诗情推向更深远的境界。江月有恨,流水无情,诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象,引出下半篇男女相思的离愁别恨。
  然而,紧接的第二段笔锋一转,切入作者本人观点:“余所诛者,信陵君之心也”。作者认为,信陵君之所以救赵,并非为保魏国或其他几国,而只因其姻亲平原君在赵。并由此引出,其实信陵君不仅不为就魏国,甚至他心目中根本没有魏王。接下来,作者又将矛头指向魏王,说明信陵君窃符救赵之计所以能成功,魏王本身也有一定疏漏。文章末尾对全片进行综合性的评价,指出为人臣的信陵君之罪在于结党营私,目无君主;为人君的魏王之罪在于君权不明,君威不振,才使得臣子有犯罪的余地。运用辩证法对论点详加阐明,使全文无懈可击。

创作背景

  这是一首吟咏芍药风情,描写扬州景物的咏物词。

  

姚合( 隋代 )

收录诗词 (5223)
简 介

姚合 姚合,陕州硖石人。生卒年均不详,约唐文宗太和中前后在世。以诗名。登元和十一年(公元八一六年)进士第。初授武功主簿,人因称为姚武功。调富平、万年尉。宝历中,(公元八二六年左右)历监察御史,户部员外郎。出任荆、杭二州刺史。后为给事中,陕、虢观察使。与马戴、费冠卿、殷尧藩、张籍游,李频师事之。诗与贾岛齐名,号称“姚、贾”。仕终秘书监。合着有诗集十卷,《新唐书艺文志》及选王维、祖咏等十八人诗,为极玄集一卷,又摭古人诗联,叙其措意,各有体要,撰诗例一卷,(均《唐才子传》)并传于世。

清人 / 万俟云涛

雪下骊山沐浴时。近臣零落今犹在,仙驾飘飖不可期。
"独上云梯入翠微,蒙蒙烟雪映岩扉。
一州笑我为狂客,少年往往来相讥。君平帘下谁家子,
独园馀兴在,孤棹宿心违。更忆登攀处,天香满袖归。"
"上国山河列,贤王邸第开。故人分职去,潘令宠行来。
丹青丈室满,草树一庭深。秀色玄冬发,交枝白日阴。
常愿入灵岳,藏经访遗踪。南归见长老,且为说心胸。"
"沅湘春色还,风暖烟草绿。古之伤心人,于此肠断续。


上三峡 / 仇映菡

请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"
嘉谷隐丰草,草深苗且稀。农夫既不异,孤穗将安归。
"南风日夜起,万里孤帆漾。元气连洞庭,夕阳落波上。
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
"述职抚荆衡,分符袭宠荣。往来看拥传,前后赖专城。
"山馆人已空,青萝换风雨。自从永明世,月向龙宫吐。
萧条主人静,落叶飞不息。乡梦寒更频,虫声夜相逼。


田家元日 / 钟离维栋

斩长鲸。世人所好殊辽阔,千金买铅徒一割。"
西峰下微雨,向晓白云收。遂解尘中组,终南春可游。"
神卫空中绕,仙歌云外清。重阳千万寿,率舞颂升平。"
仍空世谛法,远结天台缘。魏阙从此去,沧洲知所便。
可惜吴宫空白首。"
"太室三招提,其趣皆不同。不同非一趣,况是天游宫。
遂使康乐侯,披榛着双屐。入云开岭道,永日寻泉脉。
"妾本洛阳人,狂夫幽燕客。渴饮易水波,由来多感激。


无将大车 / 谷梁月

"宝剑千金装,登君白玉堂。身为平原客,家有邯郸娼。
不嫌黄绶向阳城。朱门严训朝辞去,骑出东郊满飞絮。
风流少年时,京洛事游遨。腰间延陵剑,玉带明珠袍。
"万岁楼头望故乡,独令乡思更茫茫。天寒雁度堪垂泪,
"明月挂青天,遥遥如目前。故人游画阁,却望似云边。
郑公老泉石,霍子安丘樊。卖药不二价,着书盈万言。
客中谁送酒,棹里自成歌。歌竟乘流去,滔滔任夕波。"
耳临清渭洗,心向白云闲。(《纪事》)


九日酬诸子 / 公叔念霜

珠箔因风起,飞蛾入最能。不教人夜作,方便杀明灯。
"东方欲曙花冥冥,啼莺相唤亦可听。乍去乍来时近远,
卧病宿松山,苍茫空四邻。风云激壮志,枯藁惊常伦。
"南陌春将晚,北窗犹卧病。林园久不游,草木一何盛。
"君王既巡狩,辇道入秦京。远树低枪垒,孤峰入幔城。
故驿花临道,荒村竹映篱。谁怜却回首,步步恋南枝。"
逢君从此去,背楚方东走。烟际指金陵,潮时过湓口。
妾独夜长心未平。"


故乡杏花 / 紫夏岚

天书加羽服,又许归东川。镜水涵太清,禹山朝上玄。
神超物无违,岂系名与宦。"
"草堂每多暇,时谒山僧门。所对但群木,终朝无一言。
适意偶轻人,虚心削繁礼。盛得江左风,弥工建安体。
二物非世有,何论珠与金。琴弹松里风,杯劝天上月。
绣衣过旧里,骢马辉四邻。敬恭尊郡守,笺简具州民。
有如飞蓬人,去逐万里游。登高望浮云,仿佛如旧丘。
"桂阳秋水长沙县,楚竹离声为君变。


九日登高台寺 / 随丹亦

三月便达长安道。长安道上春可怜,摇风荡日曲江边。
"缙云讵比长沙远,出牧犹承明主恩。城对寒山开画戟,
月华照杵空随妾,风响传砧不到君。(见《河岳英灵集》)
忽与去人远,俄逢归者便。想像玉泉宫,依稀明月殿。
春楼初日照南隅,柔条垂绿扫金铺。宝钗新梳倭堕髻,
翻涡跳沫兮苍苔湿,藓老且厚,春草为之不生。
"僧房来往久,露井每同观。白石抱新甃,苍苔依旧栏。
日月更出没,双光岂云只。姹女乘河车,黄金充辕轭。


有子之言似夫子 / 睢金

不睹声明与文物,自伤流滞去关东。"
黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
石路行将尽,烟郊望忽开。赏矜垂柳报,春畏落花催。
慈乌乱飞鸣,勐兽亦以跧.故人王夫子,静念无生篇。
渚畔鲈鱼舟上钓,羡君归老向东吴。"
洛阳遥想桃源隔,野水闲流春自碧。花下常迷楚客船,
送客哀难进,征途泥复前。赠言为挽曲,奠席是离筵。
晚来恣偃俯,茶果仍留欢。"


满庭芳·夏日溧水无想山作 / 祭春白

"南入剡中路,草云应转微。湖边好花照,山口细泉飞。
得地移根远,经霜抱节难。开花成凤实,嫩笋长鱼竿。
飘飘紫霞心,流浪忆江乡。愁为万里别,复此一衔觞。
感往在兹会,伤离属颓年。明晨复云去,且愿此流连。"
戎夷非草木,侵逐使狼狈。虽有屠城功,亦有降虏辈。
徐榻思方建,左车理自均。傲然歌一曲,一醉濯缨人。"
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
叔子神如在,山公兴未阑。传闻骑马醉,还向习池看。"


别董大二首·其二 / 宰父雪珍

何言永不发,暗使销光彩。"
典乐忽涓微,波浪与天浑。嘈嘈鸱枭动,好鸟徒绵蛮。
过客来自北,大军居在西。丘家如讨逆,敢以庶盘溪。"
中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。
爽气凌秋笛,轻寒散暝砧。只应将四子,讲德谢知音。"
诸贤没此地,碑版有残铭。太古共今时,由来互哀荣。
"将置酒,思悲翁。使君去,出城东。麦渐渐,雉子斑。
何惭宓子贱,不减陶渊明。吾知千载后,却掩二贤名。"