读山海经十三首·其十二
"樵父貌饥带尘土，自言一生苦寒苦。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
相逢相遇人谁识，只恐冲天没处寻。
神仙不可学，形化空游魂。白日非我朝，青松为我门。
平生偏好酒，劳尔劝吾餐。但得杯中满，时光度不难。
功满来来际会难，又闻东去上仙坛。杖头春色一壶酒，
顽直到海。一气抟束，万物无态。唯有吾庭前杉松树枝，
礼秩加新命，朝章笃理刑。敷诚通北阙，遗爱在南亭。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
拿尾研动。袾袾哳哳。dS用秘功，以岭以穴。
读山海经十三首·其十二拼音解释:
.qiao fu mao ji dai chen tu .zi yan yi sheng ku han ku .
xue gong bin liao dui yu shan .shi li ji tian xin han dan .na hen ying huan jiu lan ban .
xiang feng xiang yu ren shui shi .zhi kong chong tian mei chu xun .
shen xian bu ke xue .xing hua kong you hun .bai ri fei wo chao .qing song wei wo men .
ping sheng pian hao jiu .lao er quan wu can .dan de bei zhong man .shi guang du bu nan .
gong man lai lai ji hui nan .you wen dong qu shang xian tan .zhang tou chun se yi hu jiu .
wan zhi dao hai .yi qi tuan shu .wan wu wu tai .wei you wu ting qian shan song shu zhi .
li zhi jia xin ming .chao zhang du li xing .fu cheng tong bei que .yi ai zai nan ting .
luo pu jing ling she .mang shan gui mei chou .er nan feng ya dao .cong ci hua dong zhou ..
na wei yan dong .zhu zhu zha zha .dSyong mi gong .yi ling yi xue .
译文及注释
译文
多希望能追随(sui)那无处不在的月影，将光辉照射到你的军营。
自古以来圣贤无不是冷落(luo)寂寞的，只有那会喝酒的人才能够留传美名。
有的史书记载说：“封唐叔的事，是史佚促成的。”
经常记起(qi)在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返(fan)。
其妻弹着箜篌唱着悲歌，可惜她的丈失再也回不来了。
那里放眼千里看不到高山大河，与长天相连翻滚着青青麦浪。
凭南燕王慕容超的强横，（终至）身死刑场；凭后秦君主姚泓的强盛，也（落得个）在长安被反缚生擒的下场。因此明白道，天降雨露，分布各地，（只是）不养育外族；我中原姬汉古国，决不容有杂种同生。北(bei)魏霸占中原已有好多年了，罪恶积累已满，照理说已将自取灭亡。更何况伪朝妖孽昏聩狡诈，自相残杀，国内各部四分五裂，部族首领互相猜忌，各怀心思，（他们）也正将要从（自己的）官邸(di)被绑缚到京城斩首示众。而将军您却像鱼一样在开水锅里游来游去，像燕子一样在飘动的帷幕上筑巢（自寻死路），（这）不太糊涂了吗？
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是如何安排？
我趁着闲暇到了郊外，本来是为了寻找旧日的行踪，不料又逢上筵席给朋友饯行。华灯照耀，我举起了酒杯，哀怨的音乐在空中飘动。驿站旁的梨花已经盛开，提醒我寒食节就要到了，人们将把榆柳的薪火取用。我满怀愁绪看着船像箭一样离开，梢公的竹篙插进温暖的水波，频频地朝前撑动。等船上的客人回头相看，驿站远远地抛在后面，端的离开了让人愁烦的京城。他想要再看一眼天北的我哟，却发现已经是一片蒙胧。
为什么呀为什么？越是消愁愁更多！终日徘徊在水堂帘下，把一双愁眉紧锁。六幅的长裙拖曳在池边，缓缓的脚步荡起水上碧波。看着那满池的疏雨，正无情打着圆圆的嫩荷。
下了几天雨，河水涨起来淹没了小桥，人不能过河，正在这时候，一叶小舟从柳阴下缓缓驶出。
时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。
注释
17）莫不讶之：人们没一个不感到惊讶。
⑤青鸟：神话传说中为西王母取食传信的神鸟。《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”郭璞注：“三青鸟主为西王母取食者，别自栖息于此山也。”又，汉班固《汉武故事》云：“七月七日，上于承华殿斋，正中，忽有一青鸟从西方来，集殿前。上问东方朔，朔曰：‘此西王母欲来也。’有顷，王母至，有两青鸟如乌，侠侍王母傍。” 后遂以“青鸟”为信使的代称。
⑴醉蓬莱：词牌名。双片九十七字，前片十一句，后片十二句；前后片各四仄韵。君猷（yóu）：徐大受，当时黄州知州。
31.曰师曰弟子云者：说起老师、弟子的时候。
从事：这里指负责具体事物的官员。
赏析
这首诗诗题为“闲饮”，表面上抒写解囊沽酒、豪爽痛饮的旷达与闲适，深藏的却是闲而不适、醉而不能忘忧的复杂情感。蕴藏了他们对人生愁苦、世事(shi shi)艰难的深刻感受和体验，表现了这两位有着相同命运的诗人的深厚友情。此诗蕴藉深厚，句外有意，将深情以清语出之，把内心的痛苦忧烦用闲适语道出，加强了抒情效果。全诗言简意富，语淡情深，通篇用赋体却毫不平板呆滞，见出一种炉火纯青的艺术功力。[6-8] 此诗题中“闲饮”二字透露出诗人寂寞而又闲愁难遣的心境。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评(chu ping)价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
诗首联就对，突破律诗常格，是学杜甫《登高》一类诗的痕迹。首句平平而起，感慨年华犹如逝水，笔势很坦荡。次句提出问题，指出朋友中这么多人，有谁能够建功立业图形凌烟阁呢？问得很自然，稍见有一丝不平之气透出，但不是剑拔弩张式的直露刻薄语。诗虽然用对偶，因为用的是流水对，语气直贯，既均齐又不呆板，这样作对是黄庭坚的拿手好戏。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
诗的后两句以荷花为喻，表明自己的心志。
第二段，逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代，殷商末年纣王荒淫无道，武王灭商，他带着商的祭器降周，周公灭武庚后，封微子启于宋，保存了商宗族。而箕子劝谏无效，于是佯装疯癫，结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说：“箕子之明夷。”“明入地中”，象征明臣在下，暗主在上，明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”，但他采取的是他认为最可取的方式。
《镜花缘》第八十回写打灯谜，有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡，不就在于其所处地势“凌霄”吗？这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例，举子考试之前，先得自投门路，向达官贵人“投卷”（呈献诗文）以求荐举，否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启，晚唐尤甚。高蟾下第，自慨“阳春发处无根蒂”，可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天，“红杏”近日，方得“和露”“倚云”之势，不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国(zhong guo)古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。
尾联七八句，写心情：“潇潇风雨夜，惊梦复添愁。”诗人终于站出来，直抒胸臆。梦醒了，是因为有潇潇风雨；往事不堪回首，诗人猛醒之间，却依然找不到人生的风标，无处可逃。风雨之夜，柳枝引起人的离愁，切合题意。
自“天涯一去无穷已”开始，写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔，感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远，这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名，在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人，对着遥远的塞北望眼欲穿，但是“庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还”，诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外，浮云直上五原间”，五原在今内蒙古包头西北，这里写了亲人们在极寒冷的塞外，远隔千里，因此人们只能发出“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲，《乐府题解(ti jie)》说：“关山月，伤离别也”在写征夫思妇的诗中，常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人，谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨”既写出了边地(bian di)将上的生活苦寒，又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟，水寒伤马骨”，冬去春来，在远离故土的异地他乡，将士们度过了多少日日夜夜，“长风萧萧渡水来，归雁连连映天没”雁归而人未归，萧萧长风，行行归雁，蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照，与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”，这里没有了梦游回乡的欢乐，有的只是自己五更独眠，苦闷、惆怅，室内只有残灯一盏，窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界，把诗人的情态和愁容展示出来，环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样，总观全诗，作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
此诗颇见出岑参写景绘物的不俗功力。诗人艺术嗅觉的灵敏及善于捕捉平凡景物中独特的意蕴，于此诗中得到很好的展现，同时也表现出诗人好新奇巧妙的想象的审美意趣。如三、四句“然”、“暖”二字，即构思巧妙，新人耳目，沈德潜评其“工于烹炼”（见《唐诗别裁》卷十），甚是。全诗优美清幽的环境刻画，渗透着诗人对田园野趣、隐逸生活的追慕和神往，而这种情感又不露声色地隐含在诗人对自然风光细致独特的描写中，这又是岑参诗歌的特色之一。
此诗情真意切，朴实自然，采用直说和用典双管齐下的手法，以“嗟”字贯全篇，写得情意深挚，是宋之问诗作中较有意义的作品。
最后，作者评花进而对“爱”也作出评(chu ping)价：“噫！菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”深深地慨叹：当今之世真隐者少，有德者寡，而趋炎附势钻刺富贵之门的小人比比皆是；这莽莽红尘，能有几个志同道合之人，共同去根治这社会痼疾呢？这里先用花进行比喻，让花的特性喻人，虽平淡，但比喻帖切，然后借花喻人，将陶渊明的避世，世人皆追求荣华富贵的心态描写的淋漓尽致。言下虽不免流露出一种孤掌难鸣的哀怨，但意味深长，无情地鞭挞了那些寡廉鲜耻之徒。这里，周敦颐是高傲的，他那种不从众只求纯净的心态，在碌碌尘世中是难能可贵的。他感叹，是因为世风日下，大多数人皆被世事玷染。
诗首联就对，突破律诗常格，是学杜甫《登高》一类诗的痕迹。首句平平而起，感慨年华犹如逝水，笔势很坦荡。次句提出问题，指出朋友中这么多人，有谁能够建功立业图形凌烟阁呢？问得很自然，稍见有一丝不平之气透出，但不是剑拔弩张式的直露刻薄语。诗虽然用对偶，因为用的是流水对，语气直贯，既均齐又不呆板，这样作对是黄庭坚的拿手好戏。
一部《诗经》，三百零五篇，开卷头几篇几乎全部是写婚姻家庭问题的，岂不令人深思？不论是谁编辑的“诗三百篇”，不论孔子是删诗了、还是整理诗了，抑或是为“诗三百篇”作了些正乐的工作，都不容置疑地说明了他们是十分重视婚姻和家庭问题的。
诗的后两句以荷花为喻，表明自己的心志。
第二段，逐条用人物的行为来加以对照阐述。箕子所处的时代，殷商末年纣王荒淫无道，武王灭商，他带着商的祭器降周，周公灭武庚后，封微子启于宋，保存了商宗族。而箕子劝谏无效，于是佯装疯癫，结果被囚禁起来。所以《易经》卦象说：“箕子之明夷。”“明入地中”，象征明臣在下，暗主在上，明臣不敢发挥自己的才能。这就是“正蒙难”。箕子和比干、微子并称为“商末三仁”，但他采取的是他认为最可取的方式。
《镜花缘》第八十回写打灯谜，有一条花名谜的谜面就借用了这一联现成诗句。谜底是“凌霄花”。非常切贴。“天上碧桃”、“日边红杏”所以非凡，不就在于其所处地势“凌霄”吗？这里可以体会到诗句暗含的另一重意味。唐代科举惯例，举子考试之前，先得自投门路，向达官贵人“投卷”（呈献诗文）以求荐举，否则没有被录取的希望。这种所谓推荐、选拔相结合的办法后来弊端大启，晚唐尤甚。高蟾下第，自慨“阳春发处无根蒂”，可见当时靠人事“关系”成名者大有人在。这正是“碧桃”在天，“红杏”近日，方得“和露”“倚云”之势，不是僻居于秋江之上无依无靠的“芙蓉”所能比拟的。
皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。此诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较近，而与后来六朝唐代诗人比较起来，是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦近，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到此诗，再到陆云上诗，可以明显看出中国(zhong guo)古典诗歌的演进足迹，而此诗适为中介。所以陆时雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。
尾联七八句，写心情：“潇潇风雨夜，惊梦复添愁。”诗人终于站出来，直抒胸臆。梦醒了，是因为有潇潇风雨；往事不堪回首，诗人猛醒之间，却依然找不到人生的风标，无处可逃。风雨之夜，柳枝引起人的离愁，切合题意。
自“天涯一去无穷已”开始，写将士和他们妻子的两地相思。诗从两处落笔，感情转为忧怨。“无穷已”原指路途遥远，这里写出了将士们遥无归期的征战生活。“蓟门”“马岭”“龙城”均为北方的地名，在这里都是虚指。连年的战争使将士家中的亲人，对着遥远的塞北望眼欲穿，但是“庭中奇树已堪攀，塞外征人殊未还”，诗人用衬托的手法写出了战争的长期和残酷。“白雪初下天山外，浮云直上五原间”，五原在今内蒙古包头西北，这里写了亲人们在极寒冷的塞外，远隔千里，因此人们只能发出“关山万里不可越，谁能坐对芳菲月”的叹息。《乐府诗集·横吹曲辞》中有《关山月》曲，《乐府题解(ti jie)》说：“关山月，伤离别也”在写征夫思妇的诗中，常用到关山和月。人们想着万里之外的亲人，谁能独自欣赏那美丽动人的月亮呢?“流水本自断人肠，坚冰旧来伤马骨”既写出了边地(bian di)将上的生活苦寒，又写出了他们悲切的怨情。“伤马骨”出自陈琳的“饮马长城窟，水寒伤马骨”，冬去春来，在远离故土的异地他乡，将士们度过了多少日日夜夜，“长风萧萧渡水来，归雁连连映天没”雁归而人未归，萧萧长风，行行归雁，蕴含着征夫思妇无限的思乡离情。
诗的第三、四句紧承前两句写作者梦醒后的心情和环境。这些描写与第一句梦游故乡相对照，与第二句的描写紧紧相连。这里的“小栏高槛”是“别人家”，这里没有了梦游回乡的欢乐，有的只是自己五更独眠，苦闷、惆怅，室内只有残灯一盏，窗外还有纷纷的落花。这样便把诗人的内心世界，把诗人的情态和愁容展示出来，环境的凄凉冷落也写得逼真形象。这样，总观全诗，作者思乡这个题意便表现得更为完整了。
此诗颇见出岑参写景绘物的不俗功力。诗人艺术嗅觉的灵敏及善于捕捉平凡景物中独特的意蕴，于此诗中得到很好的展现，同时也表现出诗人好新奇巧妙的想象的审美意趣。如三、四句“然”、“暖”二字，即构思巧妙，新人耳目，沈德潜评其“工于烹炼”（见《唐诗别裁》卷十），甚是。全诗优美清幽的环境刻画，渗透着诗人对田园野趣、隐逸生活的追慕和神往，而这种情感又不露声色地隐含在诗人对自然风光细致独特的描写中，这又是岑参诗歌的特色之一。
此诗情真意切，朴实自然，采用直说和用典双管齐下的手法，以“嗟”字贯全篇，写得情意深挚，是宋之问诗作中较有意义的作品。
创作背景
刘禹锡于唐穆宗长庆二年（822）正月至长庆四年（824）夏在夔（kuí）州任刺史，作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组，这是其中一组二首，作于另九首（《竹枝词九首》）之后，大约是诗人前组九首完成后，又重新创做完成的，又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题，故又题为《竹枝词二首》。
李四光( 五代 )
收录诗词 (3131) 首
简 介
李四光 李四光（1889年10月26日—1971年4月29日），字仲拱，原名李仲揆，湖北黄冈人，蒙古族，地质学家、教育家、音乐家、社会活动家，中国地质力学的创立者、中国现代地球科学和地质工作的主要领导人和奠基人之一，新中国成立后第一批杰出的科学家和为新中国发展做出卓越贡献的元勋，2009年当选为100位新中国成立以来感动中国人物之一。 李四光创立了地质力学，并为中国石油工业的发展作出了重要贡献提出新华夏构造体系三个沉降带有广阔找油远景的认识，开创了活动构造研究与地应力观测相结合的预报地震途径。
峡口送友人
柳少沙洲缺，苔多古岸存。禽巢依橘柚，獭径入兰荪。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，
太傅欲旌前古事，星郎属思久凭栏。"
肯似荆山凿馀者，藓封顽滞卧岚烟。"
书卷须求旨，须根易得银。斯言如不惑，千里亦相亲。"
雨堕花临砌，风吹竹近楼。不吟头也白，任白此生头。"
"洒落南宗子，游方迹似云。青山寻处处，赤叶路纷纷。
竹枝词
"惊风山半起，舟子忽停桡。岸荻吹先乱，滩声落更跳。
"无况来江岛，逢君话滞留。生缘同一国，相识共他州。
"峨峨非剑阁，有树不堪攀。佛手遮不得，人心似等闲。
世间亿万人，面孔不相似。借问何因缘，致令遣如此。
"先生居处所，野烧几为灰。若有吟魂在，应随夜魄回。
"跣足拄巴藤，潺湲渡几曾。尽权无着印，不是等闲僧。
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
阆风游云千万朵，惊龙蹴踏飞欲堕。更睹邓林花落朝，
绝句·书当快意读易尽
隔云闻狖过，截雨见虹垂。因忆岳南客，晏眠吟好诗。"
清想属遥夜，圆景当空林。宿昔月未改，何如故人心。
圣两归丹禁，承干动四夷。因知纳谏诤，始是太平基。"
欲待祸来名欲灭，林泉养法预为谋。"
"明月峰头石，曾闻学月明。别舒长夜彩，高照一村耕。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹，六窗清净始通禅。
"造化太茫茫，端居紫石房。心遗无句句，顶处有霜霜。
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
水仙子·咏江南
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
"水色连天色，风声益浪声。旅人归思苦，渔叟梦魂惊。
"瘴雨过孱颜，危边有径盘。壮堪扶寿岳，灵合置仙坛。
变通有常性，合散无定质。不行迅飞电，隐曜光白日。
六月正中伏，水轩气常凄。野香袭荷芰，道性亲凫鹥.
桃李子，洪水绕杨山。
"万劫千生得个人，须知先世种来因。
相逢略问家何在，回指芦花满舍间。"
九日蓝田崔氏庄
"何须问我道成时，紫府清都自有期。
在德不在险，成败良有因。高堞复于隍，广殿摧于榛。
莫道神仙无学处，古今多少上升人。（《景福寺题》）
绰约离尘世，从容上太清。云衣无绽日，鹤驾没遥程。
林明枫尽落，野黑烧初经。有兴寻僧否，湘西寺最灵。"
尘世即下界，色天当上峰。春晖遍众草，寒色留高松。
只应唯有西山色，依旧崔巍上寺墙。"
万乘造中亩，一言良见酬。俋俋耕不顾，斯情邈难俦。"
谏院题名记
"路自中峰上，盘回出薜萝。到江吴地尽，隔岸越山多。
适向人间世，时复济苍生。度人初行满，辅国亦功成。
但得他时人放去，水中长作一双飞。"
黄云战后积，白草暮来看。近得君苗信，时教旅思宽。"
见闻惊苦节，艰故伤远情。西邸延嘉士，遗才得正平。"
"鉴禁疏云数道开，垂风岸柳拂青苔。
"皇子陂头好月明，忘却华筵到晓行。
古衣和藓衲，新偈几人传。时说秋归梦，孤峰在海边。"
宋人及楚人平
猿啼唱道曲，虎啸出人间。松风清飒飒，鸟语声关关。
"太尉遗孤井，寒澄七百年。未闻陵谷变，终与姓名传。
峡狖有时到，秦人今日游。谢公多晚眺，此景在南楼。"
"头白已无行脚念，自开荒寺住烟萝。门前路到潇湘尽，
本色丹瓢推倒后，却吞丸药待延龄。
高情放浪出常格。偶世有名道无迹，勋业先登上将科。
"望君不见复何情，野草闲云处处生。
"飘风暴雨可思惟，鹤望巢门敛翅飞。吾道之宗正可依，
将仲子
雅颂在于此，浮华致那边。犹惭功未至，谩道近千篇。"
旧社空怀堕白莲。山水本同真趣向，侯门刚有薄因缘。
"偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。
霁雪舒长野，寒云半幽谷。严风振枯条，猿啼抱冰木。
翛然不异沧洲叟。"
若问我修何妙法，不离身内汞和铅。
山迥逢残角，云开识远夷。勿令双鬓发，并向锦城衰。"
三天应有路，九地终无厄。守道且藏愚，忘机要混迹。
有赠
"四海无拘系，行心兴自浓。百年三事衲，万里一枝筇。
搜山得探卒，放火猎黄羊。唯有南飞雁，声声断客肠。
园林坐清影，梅杏嚼红香。谁住原西寺，钟声送夕阳。"
一家风雅独完全。常闻荆渚通侯论，果遂吴都使者传。
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
岁穷程未尽，天末国仍遥。已入闽王梦，香花境外邀。"
荡子游不归，春来泪如雨。"
如今谁山下，秋霖步淅沥。吾亦聊自得，行禅荷轻策。
枯树赋
翠窦欹攀乳，苔桥侧杖筇。探奇盈梦想，搜峭涤心胸。
良期无终极，俯仰移亿年。
羽人栖层崖，道合乃一逢。挥手欲轻举，为余扣琼钟。
海容云正尽，山色雨初晴。事事将心证，知君道可成。"
"老忆游方日，天涯锡独摇。凌晨从北固，冲雪向南朝。
色自江南绝，名闻海内尊。吴头雄莫遏，汉口壮堪吞。
金欲炼时须得水，水遇土兮终不起。但知火候不参差，
举世若能知所寓，超凡入圣弗为难。