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小雅·出车

五代 / 陈履端

摆落嫌疑久,哀伤志力输。俗依绵谷异,客对雪山孤。
"朱樱此日垂朱实,郭外谁家负郭田。
旧日新亭更携手,他乡风景亦相关。"
淹泊沿洄风日迟。处处汀洲有芳草,王孙讵肯念归期。"
马度秦关雪正深,北来肌骨苦寒侵。他乡就我生春色,
远色带孤屿,虚声涵殷雷。风行越裳贡,水遏天吴灾。
卷帘苔点净,下箸药苗新。记取无生理,归来问此身。"
曲江萧条秋气高,菱荷枯折随波涛,游子空嗟垂二毛。白石素沙亦相荡,哀鸿独叫求其曹。即事非今亦非古,长歌激越捎林莽,比屋豪华固难数。吾人甘作心似灰,弟侄何伤泪如雨。自断此生休问天,杜曲幸有桑麻田,故将移往南山边。短衣匹马随李广,看射勐虎终残年。
适逢阮始平,立马问长安。取公咏怀诗,示我江海澜。
酬赠欣元弟,忆贤瞻数公。游鳞戏沧浪,鸣凤栖梧桐。
莫怪山前深复浅,清淮一日两回潮。"
"相国尹京兆,政成人不欺。甘露降府庭,上天表无私。
引望见何处,迤逶陇北川。杉松几万株,苍苍满前山。


小雅·出车拼音解释:

bai luo xian yi jiu .ai shang zhi li shu .su yi mian gu yi .ke dui xue shan gu .
.zhu ying ci ri chui zhu shi .guo wai shui jia fu guo tian .
jiu ri xin ting geng xie shou .ta xiang feng jing yi xiang guan ..
yan bo yan hui feng ri chi .chu chu ting zhou you fang cao .wang sun ju ken nian gui qi ..
ma du qin guan xue zheng shen .bei lai ji gu ku han qin .ta xiang jiu wo sheng chun se .
yuan se dai gu yu .xu sheng han yin lei .feng xing yue shang gong .shui e tian wu zai .
juan lian tai dian jing .xia zhu yao miao xin .ji qu wu sheng li .gui lai wen ci shen ..
qu jiang xiao tiao qiu qi gao .ling he ku zhe sui bo tao .you zi kong jie chui er mao .bai shi su sha yi xiang dang .ai hong du jiao qiu qi cao .ji shi fei jin yi fei gu .chang ge ji yue shao lin mang .bi wu hao hua gu nan shu .wu ren gan zuo xin si hui .di zhi he shang lei ru yu .zi duan ci sheng xiu wen tian .du qu xing you sang ma tian .gu jiang yi wang nan shan bian .duan yi pi ma sui li guang .kan she meng hu zhong can nian .
shi feng ruan shi ping .li ma wen chang an .qu gong yong huai shi .shi wo jiang hai lan .
chou zeng xin yuan di .yi xian zhan shu gong .you lin xi cang lang .ming feng qi wu tong .
mo guai shan qian shen fu qian .qing huai yi ri liang hui chao ..
.xiang guo yin jing zhao .zheng cheng ren bu qi .gan lu jiang fu ting .shang tian biao wu si .
yin wang jian he chu .yi wei long bei chuan .shan song ji wan zhu .cang cang man qian shan .

译文及注释

译文
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却(que)被人耕种,可(ke)见权力风流是空。
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻(ke),来到风光秀美的鰕湖。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂,良莠不齐,对错互见,深浅不一,对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼,有自己的视角和观点。
没有伯乐相马的好本领啊,如今让谁作评判才最公?
田头翻耕松土壤。
拂拭去残碑上的尘土,当年石刻的宋高宗信托岳飞时的诏书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
花草不对春风的爱抚表示感谢,落叶也不对秋风的凋残表示埋怨。
渔人、樵夫(fu)们在好几个地方唱起了民歌。
眼看着大好的春光就要逝去,而皇帝的车驾却从不曾来过。
  济阴有位商人,渡河的时候沉了船,趴在浮在水面的水草上呼救。一位渔夫驾着小舟去救他,不等船划到跟前,商人就急忙大喊:“我是济北的大户,你能救了我,我送给你一百两银子。” 渔夫用船把他载到岸上去以后,他却只给了渔夫十两银子。渔夫问他:“我救你的时候你亲口许诺给我一百两银子,可是现在只给十两,这恐怕不合理吧?”商人马上变了脸说:“你是个打渔的,一天能有多少收入?现在一下子得了十两银子,还不满足吗?”渔夫很不高兴地走开了。过了些日子,这位商人坐船沿着吕梁河东下,船撞在礁石上又沉了,而那位渔夫刚好在他沉船的地方。有人见渔夫没动,便问他:“你怎么不去救救他?”渔夫轻蔑地回答说:“这是那位答应给我百两银子却又说不算的人。”于是,渔夫把船停在岸边,看着那位商人在水里挣扎了一阵就沉没于河水之中了。
常常独自吟唱着《独不见》,虽然流下了许多伤心的泪水,可是这一切也只有自己一个人知道。匈奴(nu)为掠夺秋季丰收的粮食而悍然入侵,朝廷派出军队抗击。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒,将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前,但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在,但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日,我定要和你同游池上,到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?
拂晓时分随着号令之声作战,晚上枕着马鞍露宿入眠。

注释
⑺人境:尘世;人所居止的地方。唐白居易《旅次景空寺宿幽上人院》诗:“不与人境接,寺门开向山。”
(27)阶: 登
“洛阳”句:用东汉末董卓烧洛阳宫殿事喻指两京破坏之严重。广德元年十月吐蕃陷长安。盘踞了半月,代宗于十二月复还长安,诗作于代宗还京不久之后,所以说“新除”。
26。为:给……做事。
⑷子来:像儿子似的一起赶来。
⑧泣:泪水。
【拜臣郎中】

赏析

  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明(yuan ming)独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  第一首偈,见于敦煌写本《坛经》。关于这首诗的来历,《坛经》第四节至第八节,有明白的记载:五祖弘忍“一日唤门人尽来”,要大家“各作一偈”。并说“若悟大意者”,即“付汝衣法,禀为六代”。弘忍的上首弟子神秀在门前写了一偈道:“身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。”弘忍知道后,“遂唤神秀上座于堂内”,说是“汝作此偈,见即未到”,“若觅无上菩提,即未可得”,因而要他“更作一偈”。而“秀上座去数日,作不得”。惠能的偈(de ji)语,即针对神秀的《无相偈》而发。据《坛经》所载,惠能本不识字,他先“请人一读”神秀的偈语,然后作此歌偈,“请得一解书人于西间壁上题着”。
  末句更进一层,将爱花的感情提升到一个极点。“故”照应上文的“只恐”二字,含有特意而为的意思,表现了诗人对《海棠》苏轼 古诗的情有独钟。宋释惠洪《冷斋夜话》记载:唐明皇登香亭,召太真妃,于时卯醉未醒,命高力士使待儿扶掖而至。妃子醉颜残妆,鬓乱钗横,不能再拜。明皇笑日:“岂妃子醉,直《海棠》苏轼 古诗睡未足耳!”此句运用唐玄宗以杨贵妃醉貌为“《海棠》苏轼 古诗睡未足”的典故,转而以花喻人,点化入咏,浑然无迹。
  当他身处一次打鱼的热闹场合中,他有不少于三种视角来组织所见所闻的材料:其一,叙述渔民的命运,尤其是涉足其中一位渔夫的家庭现况,缩小网眼,捕捉情感的渔利;其二,侧重于渔民捕鱼技艺的描写,细说每一个步骤,将人与鱼的关系条分缕析;其三,以这场打鱼的活动为背景,观察失鱼之后水塘的失色,以及由此及彼,波及家国的命运感。而第四种策略是大团圆、大杂烩:将上述三种写作思路扭结在一起,再顺势推出那最动人心弦的主旋律。
  文章的开头就不俗,充分反映了作者“不拘格套”和“发人(fa ren)所不能发”的文学主张。
  “爽合风襟静,高当泪脸悬”:“爽”该是“清朗”之意,“合”当是“匹配”之意;清朗的月色加细风,可以很美妙,可以很凄凉;“高”句语序该是“(月)高悬对泪脸”化被动为主动,既是题目的需求,也是诗歌新奇的需要。也有人说“风襟”是“外衣”的意思,本人认为有点太实,好像词典也没有这一词语(或许太过孤陋)。
  这首送别短章,写得明白晓畅而又感情深挚,历来为人们所传诵。表达了送别友人时内心的沉重与伤感,也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅
  在叙事过程中,作者对子皮和子产的言行描述生动逼真,人物性格跃然纸上。子产对身为上级的子皮劝告,先是委婉的反对:“ 少,未知可否。”看到子皮仍坚持己见,并坦诚表明了内心想法,子产则斩钉截铁地进行反对:“ 不可。”然后细致晓畅而动情地分析了子皮思想的错误性,以自己的高瞻远瞩和诚恳态度感动了子皮,让子皮心服口服地接受了他的劝告,并加强了对他的信任和重视,显示了贤能之士的智慧和才能。而子皮在自己的想法遭到下属的反对之后,不是置之不理,而是坦诚表明自己的想法意图;在听了下属更为坚决的反对和详细分析之后,他不但对下属的见解大加赞赏,而且十分真诚地向对方表示了自己由衷的佩服,十分大度地接受子产的建议,并进一步加大了对子产的信任和重用,这正是作者在《左传》中极力推崇强(chong qiang)调的明君典型。
桂花概括
  中间二联即话旧。离别久远,年头长,经历多,千头万绪。那纷乱的年代,写一封告嘱亲友珍重的书信也往往寄不到,彼此消息不通,该说的事情太多了。但是真要说起来,那一件件一桩桩都够凄凉的,教人听不下去,可说的事却又太少了。就说熟人吧。当年离别时的孩子(hai zi),如今都已长大成人,聊可欣慰。但是从前的亲戚朋友却大半去世,健在者不多,令人情伤。这四句,乍一读似乎是话旧只开了头;稍咀嚼,确乎道尽种种往事。亲故重逢的欣喜,人生遭遇的甘苦,都在其中,也在不言中。它提到的,都是常人熟悉的;它不说的,也都是容易想到的。诚如近人俞陛云所说:“以其一片天真,最易感动。中年以上者,人人意中所有也。”(《诗境浅说》)正因为写得真切,所以读来亲切,容易同感共鸣,也就无庸赘辞。
  一个“醉”字不仅状写果农欢饮至醉的情态,更折射出人们幸福快乐的心情。他们热爱生活,热爱家乡,他们勤劳能干,经营自己的生活,有滋有味,有声有色。焉能不醉?同时从读者、诗人这个角度来看,这个“醉”字,其实也流露出诗人、读者深深地被果园的气氛所(fen suo)感染,满心欢喜、无比幸福的感觉。“一树金”这种表达属于超常搭配,本来是一树枇杷,颗颗饱满,金黄灿烂,耀眼生辉,令人垂涎,诗人形象描绘为“一树金”,给人的感觉就是一树金子,一树丰收,一树欢悦。快乐洒在枇杷树上,欢笑回荡在果园上空,果农们欢天喜地,心花怒放啊!他们用最朴素的方式来表达自己的满足和幸福。
  作者于西昆体盛行之时,能不雕金镂玉,不堆砌典故。额联平仄稍作变化,颈联虽对得很工,然而略有“流水对”之意,仍有自然流转之美。全诗无论是内容,还是艺术手法,都显得自然而清新。宋代僧人文莹曾评价说:“杨公必以天池皓露涤笔于冰瓯雪碗中,则方与公诗神骨相副。”(《古今诗话》引)
  《《如意娘》武则天 古诗》一诗极写相思愁苦之感,短短四句,传达出多层次多方位的复杂情绪。
  第一绝是写齐武帝萧赜是在一种什么样的情况与气氛下出城的。写出辉煌而鬼祟。

创作背景

  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰:‘王勿忧,先修政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型,有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。

  

陈履端( 五代 )

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简 介

陈履端 清江苏宜兴人。陈维嵋子,过继于维崧,字求夏。诸生。工词,有《爨馀词》。

绵州巴歌 / 实雄

蓬莱时入梦,知子忆贫交。"
家住凤城南,门临古陂曲。时怜上林雁,半入池塘宿。
"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
磊落星月高,苍茫云雾浮。大哉干坤内,吾道长悠悠。"
小邑蓝溪上,卑栖惬所偶。忘言复连墙,片月亦携手。
高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。
金膏徒骋妙,石髓莫矜良。倘使沾涓滴,还游不死方。"
且为辛苦行,盖被生事牵。北回白帝棹,南入黔阳天。


与韩荆州书 / 蔡铠元

诸家忆所历,一饭迹便扫。苏侯得数过,欢喜每倾倒。
"故乡那可到,令弟独能归。诸将矜旄节,何人重布衣。
河尹天明坐莫辞。春城月出人皆醉,野戍花深马去迟。
日有习池醉,愁来梁甫吟。干戈未偃息,出处遂何心。"
"野兴引才子,独行幽径迟。云留下山处,鸟静出溪时。
汉运初中兴,生平老耽酒。沉思欢会处,恐作穷独叟。"
故人劳见爱,行客自无憀.若问前程事,孤云入剡遥。"
"伯牙道丧来,弦绝无人续。谁知绝唱后,更有难和曲。


玉楼春·桃溪不作从容住 / 缪万年

物役水虚照,魂伤山寂然。我生无倚着,尽室畏途边。
暮晴依远水,秋兴属连山。浮客时相见,霜凋动翠颜。"
纵猎旗风卷,听笳帐月生。新鸿引寒色,回日满京城。"
季女犹自小,老夫未令归。且看匹马行,不得鸣凤飞。
三殿花香入紫微。平明端笏陪鹓列,薄暮垂鞭信马归。
"登高峰兮俯幽谷,心悴悴兮念群木。见樗栲兮相阴覆,
八骏随天子,群臣从武皇。遥闻出巡守,早晚遍遐荒。"
晴山看不厌,流水趣何长。日晚催归骑,钟声下夕阳。"


愁倚阑·春犹浅 / 高道华

"南风发天和,和气天下流。能使万物荣,不能变羁愁。
高视收人表,虚心味道玄。马来皆汗血,鹤唳必青田。
"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
合欢却笑千年事,驱石何时到海东。
满堂词客尽朱颜。花光来去传香袖,霞影高低傍玉山。
道阻天难问,机忘世易疏。不知双翠凤,栖棘复何如。"
"神仙吏姓梅,人吏待君来。渭北草新出,江南花已开。
离别人谁在,经过老自休。眼前今古意,江汉一归舟。"


采桑子·塞上咏雪花 / 吴觌

"无计留君住,应须绊马蹄。红亭莫惜醉,白日眼看低。
漫中漫亦忘,名利谁能算。闻君劝我意,为君一长叹。
相访不辞千里远,西风好借木兰桡。"
寄书汶阳客,回首平阴亭。开封见千里,结念存百龄。
朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。
穿云来自远,激砌流偏驶。能资庭户幽,更引海禽至。
海沂军未息,河畔岁仍荒。征税人全少,榛芜虏近亡。
军事留孙楚,行间识吕蒙。防身一长剑,将欲倚崆峒。"


咏蝉 / 在狱咏蝉 / 晁子东

"有美生人杰,由来积德门。汉朝丞相系,梁日帝王孙。
野人宁得所,天意薄浮生。多病休儒服,冥搜信客旌。
"亭晚人将别,池凉酒未酣。关门劳夕梦,仙掌引归骖。
"渭上秋雨过,北风何骚骚。天晴诸山出,太白峰最高。
"江雨飒长夏,府中有馀清。我公会宾客,肃肃有异声。
有时丹灶上,数点彩霞重。勉事壶公术,仙期待赤龙。"
"自缘迟暮忆沧洲,翻爱南河浊水流。初过重阳惜残菊,
贤非梦傅野,隐类凿颜坯。自古江湖客,冥心若死灰。"


咸阳值雨 / 权德舆

道国继德业,请从丈人论。丈人领宗卿,肃穆古制敦。
暗归草堂静,半入花园去。有时载酒来,不与清风遇。
我今远游子,飘转混泥沙。万物附本性,约身不愿奢。
故乡有弟妹,流落随丘墟。成都万事好,岂若归吾庐。"
茫茫下土兮,乃生九州。山有长岑兮,川有深流。
已见庙谟能喻蜀,新文更喜报金华。"
陇首怨西征,岭南雁北顾。行人与流水,共向闽中去。
"汉时长安雪一丈,牛马毛寒缩如猬。楚江巫峡冰入怀,


博浪沙 / 赵令铄

"大河南郭外,终日气昏昏。白鸟下公府,青山当县门。
季子黑貂敝,得无妻嫂欺。尚为诸侯客,独屈州县卑。
由六合兮,根底嬴嬴。"
"斯人已云亡,草圣秘难得。及兹烦见示,满目一凄恻。
"豪俊初未遇,其迹或脱略。代公尉通泉,放意何自若。
不见承明客,愁闻长乐钟。马卿何早世,汉主欲登封。
贫贱人事略,经过霖潦妨。礼同诸父长,恩岂布衣忘。
"花绶傍腰新,关东县欲春。残书厌科斗,旧阁别麒麟。


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 叶岂潜

"东阁一何静,莺声落日愁。夔龙暂为别,昏旦思兼秋。
儒生有长策,闭口不敢言。昨从关东来,思与故人论。
霓裳羽盖傍临壑,飘飖似欲来云鹤。"
"衣冠周柱史,才学我乡人。受命辞云陛,倾城送使臣。
"渭城寒食罢,送客归远道。乌帽背斜晖,青骊踏春草。
"游目随山胜,回桡爱浦长。往来幽不浅,昏旦兴难忘。
"依依西山下,别业桑林边。庭鸭喜多雨,邻鸡知暮天。
祖帐排舟数,寒江触石喧。看君妙为政,他日有殊恩。"


奉济驿重送严公四韵 / 王抱承

"由来巫峡水,本自楚人家。客病留因药,春深买为花。
春草连青绶,晴花间赤旗。山莺朝送酒,江月夜供诗。
已变炎凉气,仍愁浩淼程。云涛不可极,来往见双旌。"
拓境功未已,元和辞大炉。乱离朋友尽,合沓岁月徂。
雨花相助好,莺鸣春草时。种兰入山翠,引葛上花枝。
"先主与武侯,相逢云雷际。感通君臣分,义激鱼水契。
"江涛万古峡,肺气久衰翁。不寐防巴虎,全生狎楚童。
莫信衡湘书不到,年年秋雁过巴东。"