"自知无世用，只是爱山游。旧有嵇康懒，今惭赵武偷。
今来座上偏惆怅，曾是堂前教彻时。"
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
渐吐星河色，遥生水木烟。从容难附丽，顾步欲澄鲜。
篱下先生时得醉，瓮间吏部暂偷闲。
歇马独来寻故事，逢人唯说岘山碑。"
静塞妖星落，和戎贵主回。龙髯不可附，空见望仙台。
直上层空翠影高，还向云间双比翼。弹射莫及弋不得，
近日尤闻重雕饰，世人遥礼二檀林。"
"清净此道宫，层台复倚空。偶时三伏外，列席九霄中。
好是暗移城里宅，清凉浑得似江头。"
"桃花四散飞，桃子压枝垂。寂寂青阴里，幽人举步迟。
风神为我扫烟雾，四海荡荡无尘埃。"
莫言塞北春风少，还胜炎荒入瘴岚。"
.zi zhi wu shi yong .zhi shi ai shan you .jiu you ji kang lan .jin can zhao wu tou .
jin lai zuo shang pian chou chang .zeng shi tang qian jiao che shi ..
xiu wen fan zheng feng .kan zi qi gu jing .can jiang shuai mo fen .gao qi xuan shi ming ..
jian tu xing he se .yao sheng shui mu yan .cong rong nan fu li .gu bu yu cheng xian .
li xia xian sheng shi de zui .weng jian li bu zan tou xian .
xie ma du lai xun gu shi .feng ren wei shuo xian shan bei ..
jing sai yao xing luo .he rong gui zhu hui .long ran bu ke fu .kong jian wang xian tai .
zhi shang ceng kong cui ying gao .huan xiang yun jian shuang bi yi .dan she mo ji yi bu de .
jin ri you wen zhong diao shi .shi ren yao li er tan lin ..
.qing jing ci dao gong .ceng tai fu yi kong .ou shi san fu wai .lie xi jiu xiao zhong .
hao shi an yi cheng li zhai .qing liang hun de si jiang tou ..
.tao hua si san fei .tao zi ya zhi chui .ji ji qing yin li .you ren ju bu chi .
feng shen wei wo sao yan wu .si hai dang dang wu chen ai ..
mo yan sai bei chun feng shao .huan sheng yan huang ru zhang lan ..
译文
我从贞元十五年看见您写(xie)的(de)文章，放在心里有六七年，从来没说过，这是我只顾(gu)自己而(er)对不起公道很久了，不但对不起您呀!等到我做了御史尚书郎，自已认为庆幸而做了皇上身边的臣子，能够尽量说话，想利用这个机会来疏通足下不能上达的情况。但是，我时常在同事面前称赞您时，还有回头去互相使眼色，偷偷笑的。我实在恨自己的品德修养不能使人信任，平时的好名誉没有树立，竟被世人把这种猜疑加到我身上。我常常和(he)孟几道谈这些事情，非常痛心。可现在(您)幸好您被天火烧光了，所有人们的猜忌疑虑，完全变为灰尘。烧黑了您的屋宇，烧红了您的断垣残壁，从而表示您一无所有;而您的才能，才可以表白清楚，再不被谣言所污染。您的真相显露了。这是火神菩萨保佑您啦!这样看来，我和几道十年来对您的了解，还比不上这次火灾一个晚上给您造成的好名誉。(以后大家)都会原谅你，可以公开宣扬你的才能了，使得那些有话藏在心里的人，都能毫无顾忌地为您说话了;主持考试的，可以大胆录取您，不再怕别人说闲话。现在，我就是想要像过去那样避免嫌疑，被人嘲笑，可能吗 从此，我对您寄予了很大希望，因此，最后我非常高兴。
往日听说南亩田，未曾躬耕甚遗憾。我常贫困似颜回，春耕岂能袖手观？
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易(yi)弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李(li)陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。
在《三峡》郦道元 古诗七百里之间，两岸都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖 峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。 等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流,回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。 在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以《三峡》郦道元 古诗中渔民的歌谣唱道：“巴东《三峡》郦道元 古诗巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
客游京城黄金全部用尽，回家时只落得白发添新。
才闻渔父低声唱，忽听羁鸿哀声鸣。
只看见她泪痕湿满了两腮，不知道她是恨人还是恨己。
金陵是帝王居住的城邑。从六朝以至南唐，全都是偏安一方，无法与当地山川所呈现的王气相适应。直到当今皇上，建国定都于此，才足以与之相当。从此声威教化所及，不因地分南北而有所阻隔；涵养精神和穆而清明，几乎与天道融为一体。即使一次巡游、一次娱乐，也想到怎样被天下后世效法。
花在凋零，香气在飘散，眼看着每天落红一阵又一阵。残酒未醒又满新酒，使我更加慵懒倦困。今年春天的怨恨，比去年春天的更甚。蝴蝶翩翩离去，黄莺叫着飞走，我无人可以问讯。只能注目楼前的流水，望眼欲穿也看不到双鱼信。眼看着太阳西斜，黄昏又要到来。
一个人活在世上通常不满百岁，心中却老是记挂着千万年后的忧愁，这是何苦呢？
至今记得，在饭颗山上遇到老朋友杜甫，头上戴着竹笠日头刚好是中午。
花叶被雨水淋得湿润，树林里密密麻麻地布满水洼，我的衣服和枕席也干了。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
注释
238.感天抑墬：谓“感动天地”。王逸《章句》：“晋太子申生为后母骊姬所谮（zèn），遂雉经而自杀。”洪兴祖《补注》：“《左传》云，狐突适下国，遇太子曰：‘夷吾无礼，余得请与帝矣’，又曰‘帝许我罚有罪矣，敝于韩’。此言申生之冤感天抑墬，而谁畏惧之乎？”
147.鹄：天鹅，此处指鹄羹。饰玉：装饰美玉的鼎。
元朝揭傒斯《《寒夜》杜耒 古诗》：
⑤戚姬髡（kūn）剪入舂（chōnɡ）市：汉高祖刘邦时，戚夫人得宠，高祖驾崩以后，吕后成为皇太后，用残酷的手段整治戚夫人，挖去她的双眼，放入脏臭的猪圈中。
辄蹶(jué决)：总是失败。
（30）奰（bì）：愤怒。
（37）辛酉：天干地支所记月份。朔：初一。
芍药之诗：语出《诗经·郑风·溱洧》：“维士与女，伊其相谑，赠以芍药。”
这首诗，过去有的说是刺周幽王的，有的说是周昭王时的作品，都无确证。现代很多学者认为此诗是诗人在淮水之旁或三洲之上欣赏周王朝音乐，由音乐而歆慕古代圣贤创造美好音乐的功德而创作的。
李朴 李朴（1063-1127）字先之，虔州兴国迳口（今江西省兴国县埠头乡凤冈村）人。生于宋仁宗嘉祐八年，卒于高宗建炎元年，年六十五岁绍圣元年，（公元一〇九四年）登进士第。移西京国子监教授。程颐独器许之。移虔州教授，以尝言隆佑太后不当废处瑶华宫，忌者欲挤之死，朴泰然无惧色。徽宗即位，召对，言甚切直。蔡京恶之，复以为虔州教授；又罢为四会令。钦宗在东宫，闻其名；及即位，除着作郎，半岁凡五迁。高宗初，除秘书监，未至卒。追赠为宝文阁待制。朴着有《章贡集》二十卷，《宋史本传》及丰清敏遗事并传于世。
"谷中春日暖，渐忆掇茶英。欲及清明火，能销醉客酲。
西江江上月，远远照征衣。夜色草中网，秋声林外机。
游忆高僧伴，吟招野客听。馀波不能惜，便欲养浮萍。"
山晴栖鹤起，天晓落潮初。此庆将谁比，献亲冬集书。"
野情随到处，公务日关身。久共趋名利，龙钟独滞秦。"
七十期渐近，万缘心已忘。不唯少欢乐，兼亦无悲伤。
谁谓今来正耕垦，却销农器作戈矛。"
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
入夜秋砧动，千声起四邻。不缘楼上月，应为陇头人。
"云雨由来随六龙，玉泥瑶检不干封。山知槱柞新烟火，
"楼台耸碧岑，一径入湖心。不雨山长润，无云水自阴。
"旃檀刻像今犹少，白石镌经古未曾。
伤见摧残旧宫树，美人曾插九枝花。"
见此即须知帝力，生来便作太平人。"
塔明春岭雪，钟散暮松烟。何处去犹恨，更看峰顶莲。"
晨思小山桂，暝忆深潭月。醉忆剖红梨，饭思食紫蕨。
飒飒通琴韵，萧萧静竹斋。彩毫无限思，念与夕郎乖。"
兴来吟一篇，吟罢酒一卮。不独适情性，兼用扶衰羸。
南溪回舟，西岭望竦。水远如空，山微似巃.二室峰连，
赖有销忧治闷药，君家浓酎我狂歌。"
"夜归晓出满衣尘，转觉才名带累身。
谁信独愁销片玉。不知岁晚归不归，又将啼眼缝征衣。"
皆缘不得空门要，舜葬苍梧直到今。"
夜深怕有羊车过，自起笼灯看雪纹。"
况临北窗下，复近西塘曲。筠风散馀清，苔雨含微绿。
眠迟消漏水，吟苦堕寒涎。异日来寻我，沧江有钓船。"
梦短眠频觉，宵长起暂行。烛凝临晓影，虫怨欲寒声。
楚醴来尊里，秦声送耳边。何时红烛下，相对一陶然。"
"水生风熟布帆新，只见公程不见春。
校文复忝丞相属，博物更与张侯居。新冠峨峨不变铁，
"槐阴歇鞍马，柳絮惹衣巾。日晚独归路，春深多思人。
风物已萧飒，晚烟生霁容。斜分紫陌树，远隔翠微钟。
万世何人不此归，一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲，
一别朱门三四春，再来应笑尚风尘。
小大势难侔，逆顺初不敌。违命固天亡，恃险乖长策。
"霜杀中庭草，冰生后院池。有风空动树，无叶可辞枝。
思起怀吴客，行斜向碛鸿。我来寻古迹，唯见舜祠风。"
首阳山下路，孤竹节长存。为问无心草，如何庇本根。
"寻僧昨日尚相随，忽见绯幡意可知。题处旧诗休更读，
"先生老去饮无兴，居士病来闲有馀。犹觉醉吟多放逸，
"文翰走天下，琴尊卧洛阳。贞元朝士尽，新岁一悲凉。
"妓房匣镜满红埃，酒库封瓶生绿苔。居士尔时缘护戒，
"华轩敞碧流，官妓拥诸侯。粉项高丛鬓，檀妆慢裹头。
"春日迟迟木香阁，窈窕佳人褰绣幕。淋漓玉露滴紫蕤，
跻山望百城，目尽增遐愁。海逼日月近，天高星汉秋。
唯羡风流田太守，小金铃子耳边鸣。"
分明此事无人见，白首相看未肯休。"
力微怯升降，意欲结踟躇。谁能挹香水，一为濯烦纡。"
寄语故人休怅怏，古来贤达事多殊。"
为猫驱狝亦先迎。每推至化宣余力，岂用潜机害尔生。
声尽灯前各流泪，水天凉冷雁离群。"
妾命如丝轻易绝。愿陪阿母同小星，敢使太阳齐万物。
况当季父承恩日，廉问南州政已成。"
"遍识青霄路上人，相逢只是语逡巡。
旧国归何处，春山买欠钱。几时无一事，长在故人边。"
"暖风入烟花漠漠，白人梳洗寻常薄。
尘埃生暖色，药草长新苗。看却烟光散，狂风处处飘。
水云晴亦雨，山木夜多风。闻结西方社，尚书待远公。"
处端卓兮赴下而忘鄙。集人之祈兮从人之所市，
特达知难拟，玲珑岂易名。昆山如可得，一片伫为荣。"
政奉南风顺，心依北极尊。梦魂通玉陛，动息寄朱轩。
"漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。
看引山禽入郭来。幽院独惊秋气早，小门深向绿阴开。
诗人多峭冷，如水在胸臆。岂随寻常人，五藏为酒食。
"朝草天子奏，夜语思忧琴。因声含香气，其韵流水音。
晴云似絮惹低空，紫陌微微弄袖风。韩嫣金丸莎覆绿，
家肥待亲懿，人乐思管弦。日晏始能起，盥漱看厨烟。
"漠漠斑斑石上苔，幽芳静绿绝纤埃。
"掩抑复凄清，非琴不是筝。还弹乐府曲，别占阮家名。
今日南方惆怅尽，乐游原上见长安。"
"南下天台厌绝冥，五湖波上泛如萍。江鸥自戏为踪迹，
"每日树边消一日，绕池行过又须行。异花多是非时有，
"辘轳千转劳筋力，待得甘泉渴杀人。
对酒吟难尽，思山梦稍长。王言生彩笔，朝服惹炉香。
尊中有酒且欢娱。诗吟两句神还王，酒饮三杯气尚粗。
大战希游刃，长途在着鞭。伫看晁董策，便向史中传。"
翾便讵可寻，几秘安能考。小人乏馨香，上下将何祷。
"远戎兵压境，迁客泪横襟。烽堠惊秦塞，囚居困越吟。
旭日消寒翠，晴烟点净容。霏微将似灭，深浅又如重。
野寺经过惧悔尤，公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留，