于中好·别绪如丝梦不成
过日仍闻官长清。麦陇虚凉当水店，鲈鱼鲜美称莼羹。
"夹浪分堤万树馀，为迎龙舸到江都。
虎搏应难动，雕蹲不敢迟。战锋新缺齾，烧岸黑bO黧。
闲步偏宜舞袖迎，春光何事独无情。
漉酒有巾无黍酿，负他黄菊满东篱。"
玉龙无迹渡头寒。静怜贵族谋身易，危惜文皇创业难。
"日照荒城芳草新，相如曾此挫强秦。
"阴盛此宵中，多为雨与风。坐无云雨至，看与雪霜同。
都缘新卜筑，是事皆草创。尔后如有年，还应惬微尚。
"南望商于北帝都，两堪栖托两无图。只闻斥逐张公子，
于中好·别绪如丝梦不成拼音解释:
guo ri reng wen guan chang qing .mai long xu liang dang shui dian .lu yu xian mei cheng chun geng .
.jia lang fen di wan shu yu .wei ying long ge dao jiang du .
hu bo ying nan dong .diao dun bu gan chi .zhan feng xin que ya .shao an hei bOli .
xian bu pian yi wu xiu ying .chun guang he shi du wu qing .
lu jiu you jin wu shu niang .fu ta huang ju man dong li ..
yu long wu ji du tou han .jing lian gui zu mou shen yi .wei xi wen huang chuang ye nan .
.ri zhao huang cheng fang cao xin .xiang ru zeng ci cuo qiang qin .
.yin sheng ci xiao zhong .duo wei yu yu feng .zuo wu yun yu zhi .kan yu xue shuang tong .
du yuan xin bo zhu .shi shi jie cao chuang .er hou ru you nian .huan ying qie wei shang .
.nan wang shang yu bei di du .liang kan qi tuo liang wu tu .zhi wen chi zhu zhang gong zi .
译文及注释
译文
黄绢白素来相比，我的(de)(de)新人不如你。”
劝君千万莫要去游秋浦，那悲哀的猿声会搅碎你这(zhe)位他乡游子的客心。逻人石之高踱，上只有飞鸟才能飞过。江祖石上有渔(yu)人筑起了捕鱼的小堤坝。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦(ku)。
上党地势险要，历来被人称作天下之脊，先生志向远大，原来就以治理天下为己任。恰逢太平之时也是您不被重用的原因。
小巧阑干边
丈夫只看见新人欢(huan)笑，哪里听得到旧人哭泣？
农夫们荷锄回到了村里，相见欢声笑语恋恋依依。
苏轼的容色忧愁凄怆，（他）整好衣襟坐端正，向客人问道：“（曲调）为什么这样（悲凉）呢？”同伴回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？（这里）向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，（目力所及）一片苍翠。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船延绵千里，旌旗将天空全都蔽住，在江边持酒而饮，横执矛槊吟诗作赋，委实是当世的一代枭雄，而今天又在哪里呢？何况我与你在江边的水渚上捕鱼砍柴，与鱼虾作伴，与麋鹿为友，（我们）驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒。（我们）如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一颗粟米那样渺小。（唉，）哀叹我们的一生只是短暂的片刻，（不由）羡慕长江没有穷尽。（我想）与仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。（我）知道这些不可能屡屡得到，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促，那琴声竟似骤雨疾风，听起来分外悲惋动人。
“元年(nian)”是什么意思？指君王登位的第一年。“春”是什么意思？就是一年开始的季节。“王”指的谁？指周文王。为什么先说“王”，再说“正月”？因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月？是表明大一统，天下都实行王的政令。为什么不说隐(yin)公登位？这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿？隐公打算把国家治好，再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公？因为桓公年幼而尊贵，隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份(fen)尊卑的区别很微小，国人并不了解。隐公年长而贤明，诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让，桓公能否登位，还没有把握。即使桓公能够登位，大夫们能否辅佐幼君，也没有把握。所以，隐公登位，全是替桓公着想。隐公年长又贤明，为什么不宜立为国君？因为立夫人所生的嫡子为国君，只凭年长，不凭贤明；立媵妾的儿子为国君，只凭尊贵，不凭年长。桓公为什么尊贵？因为他的母亲尊贵。母亲尊贵，儿子也就尊贵吗？是的。儿子因母亲而尊贵，母亲又因儿子而尊贵。
何况朝廷官军是符合正义的，一切必然顺利，爱护战士一目了然。
元宵节的繁灯丽彩夺去了明月的光华，喧闹的戏鼓声一直响至天亮。习俗风情与以前没什么两样，只是人到中年，情味有些凄凉。
免得使我寸寸相思，都化成了烟灰。
月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？
贾女隔帘窥韩寿，是爱他年轻貌美，
自从那天送你远去，我心里总是对你难分难舍，一点相思情在心中萦绕不绝。记得送别时我斜倚着栏杆目送你远行。我用衣袖拂去如雪的杨花，以免妨碍视线。然而你的身影已看不见了，只见弯弯曲曲的小溪向东流去，重重的山峦遮住了你远行的道路，我才意识到心上的人，真的走远了。
注释
⑷报：告诉，告知，这里有命令的意思。
[24]卷石底以出；以，而。
（4）深红色：借指鲜花
②南枝：向南，亦即朝阳的梅枝。
（15）蹙：急促，紧迫。
⑵语（yù）：作动词，鸣叫之意。
（18）帐饮：古人设帷帐于郊外以饯行。
赏析
读者不妨将最后两句，一气读下，“安能事翦伐，持用资徒行”。“安”作疑问副词，和“能”一道修饰动词“事”，当译为“哪能干砍伐的事，将它用来帮助自己行走。”看来诗人是不忍心对灵寿木加以翦伐的。
逐段分析 第一段从开头到“相钩连”，用了四韵，为全诗定下豪放的基调，并用五丁开山的神话，点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三(er san)千年以前就已经深入人心了。
最后两句回到现实，意思是说上面讲的那一切都已成为过去，眼前他被拘留在金陵的驿馆，只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河，是流经金陵的一条河。这两句表明，现实虽然是如此残酷，但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
“释子吾家宝，神清慧有余。”俗话说“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言，从小就是“神清慧有余”的。
前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来，双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”，按说“别”既留不下深刻印象，“逢”也掀不起感情波澜。然而，由于一别一逢之间，隔着十年的漫长岁月，自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情(you qing)致了。
第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎(de zeng)恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展，依然写设宴请客，不过用笔极简，旨在“示异”，以免拖沓。“笾豆有践，兄弟无远!”这次邀请是同辈，但酒菜之丰盛，礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述，它明确地表达了这样的观点：无论长幼和亲疏（即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”）都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇，可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调，用现代的观点来看也未见合适，因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式，他们又多以诚待人，布设酒肉圈套，故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训，就是“民之失德，乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往(zheng wang)往由饮食细故引起，要创建和平局面，就得处理好饮食问题。
沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首，但就两诗比较而言，其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，沈德潜也不得不指出其用意“未深”；而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。
全诗前半部分诉说了：李白青少年的时候，对事理的认识不是特别通达，呼朋唤友，都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名，官民同赏。不为报酬而助人，并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友，豪气，喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人，但是自己却什么都没有，家徒四壁，还是个需要接济的落魄文人。
第一部分（第1、2段），交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
逐段分析 第一段从开头到“相钩连”，用了四韵，为全诗定下豪放的基调，并用五丁开山的神话，点染了神奇色彩。《蜀王本纪》中记载了一个关于蜀道的神话。据说当年秦惠王时，蜀王部下有五个大力士，称为“五丁力士”。他们力大无穷。于是秦惠王送给蜀王五个美女，蜀王就命五丁力士移山开路，迎娶美女。在回行路上，见一条大蛇蹿入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地动山摇，山岭崩塌，压死了五丁力士。秦国的五个美女都奔上山去，化为石人。这个神话，反映着古代有许多劳动人民，凿山开路，牺牲了不少人，终于打开了秦蜀通道。李白运用这个神话的母题，写了第五韵二句：“地崩山摧壮士死”，也可以说是指五丁力士，也可以说是指成千累万为开山辟路而牺牲的劳动人民。他们死了，然后从秦入蜀才有山路和栈道连接起来。第一段诗到此为止，用四韵八句叙述了蜀道的起源。
这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样，是一首群众创作的民歌，其特点也是每一章节除少数词语略作更换外，基本的语词句法都是相同的，特别是每章的最后二句，句法语气完全一样，只有一二个字的变化，其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱，易于记忆吟诵，寓意比较单纯的民歌式作品。此外，从这首诗里，也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教，早在二三(er san)千年以前就已经深入人心了。
最后两句回到现实，意思是说上面讲的那一切都已成为过去，眼前他被拘留在金陵的驿馆，只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河，是流经金陵的一条河。这两句表明，现实虽然是如此残酷，但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
“释子吾家宝，神清慧有余。”俗话说“一子出家，七祖升天”，家里有一人出家，冥冥中上下几代，周围几族都要沾光，当然是“吾家宝”了。作为怀素大师而言，从小就是“神清慧有余”的。
前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来，双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”，按说“别”既留不下深刻印象，“逢”也掀不起感情波澜。然而，由于一别一逢之间，隔着十年的漫长岁月，自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情(you qing)致了。
第五章诗人作起了今昔对比，前面两句，是颇工整的对偶，这两句也有人点作四句，“不如时”、“不如兹”单独成句，亦可。“富”与“疚”的反差令人伤心，更令人对黑暗现实产生强烈的憎(de zeng)恨，于是诗人再一次针砭那些得势的小人，“彼疏斯粺，胡不自替”，斥责别人吃粗粮他们吃细粮，却尽干坏事，不肯退位让贤。这两句令人想起《魏风·伐檀》的名句：“彼君子兮，不素餐兮。”
这幅由白石磷磷的小溪、鲜艳的红叶和无边的浓翠所组成的《山中》王维 古诗冬景，色泽斑斓鲜明，富于诗情画意，毫无萧瑟枯寂的情调。和作者某些专写静谧境界而不免带有清冷虚无色彩的小诗比较，这一首所流露的感情与美学趣味都似乎要更健康一些。
第三章分两部分。前半部分是第二章的延续和发展，依然写设宴请客，不过用笔极简，旨在“示异”，以免拖沓。“笾豆有践，兄弟无远!”这次邀请是同辈，但酒菜之丰盛，礼节之周到不减于前。联系前面的有关描述，它明确地表达了这样的观点：无论长幼和亲疏（即诗中所谓“诸父”“诸舅”和“兄弟”）都应互相有爱。这种类似博爱的思想充斥整个诗篇，可以说是总的命意所在。但建议和发展友情的手段却比较单调，用现代的观点来看也未见合适，因为在酒席台上交的朋友多不可靠。也许饮食还是古人主要的交际方式，他们又多以诚待人，布设酒肉圈套，故而被诗人选作表达友情题旨的材料。另外还有反面教训，就是“民之失德，乾餱以愆”。人与人之间的矛盾和纷争往(zheng wang)往由饮食细故引起，要创建和平局面，就得处理好饮食问题。
沈德潜在《唐诗别裁》中选录了两首中的第一首，但就两诗比较而言，其实以第二首为胜。第一首诗最后用“谁见泣离群”一句来表达离情，写得比较平实浅露，缺乏含蓄深婉、一唱三叹的韵味，沈德潜也不得不指出其用意“未深”；而在写景方面，“山横塞北云”一句写的是千里外的虚拟景，没有做到与上下两句所写的当前实景水乳交融，形成一个完美和谐的特定境界，因而也不能与诗篇所要表达的离情互为表里，收到景与情会的艺术效果。而在艺术上达到了这一要求的，应当推第二首。在这诗中，诗人的离情不是用“泣离群”之类的话来直接表达的，而是通过对景物的描绘来间接表达。诗人在江边送走行人后，环顾离亭，仰望明月，远眺江山，感怀此夜，就身边眼前的景色描绘出一幅画面优美、富有情味的江边月夜图。通首诗看来都是写景，而诗人送别后的留连顾望之状、凄凉寂寞之情，自然浮现纸上，是一首寓情于景、景中见情的佳作，兼有耐人寻味的深度和美感。
全诗前半部分诉说了：李白青少年的时候，对事理的认识不是特别通达，呼朋唤友，都是些热血豪迈人士。为朋友曾经不惜两肋插刀，红尘滚滚处也曾经手刃歹徒。哥们肝胆意气天下闻名，官民同赏。不为报酬而助人，并不把解人之难看作是多么了不起的功劳。说明了李白喜欢交朋友，豪气，喜欢帮助别人不求回报。一直在帮助别人，但是自己却什么都没有，家徒四壁，还是个需要接济的落魄文人。
第一部分（第1、2段），交代《鸿门宴》司马迁 古诗的由来。
创作背景
正如他在《长安正月十五》中写到的：“喧喧车骑帝王州，羁病无心逐胜游。明月春风三五夜，万人行乐一人愁。”从政愈久，他对黑暗的现实政治了解愈深，对权贵豪门专权，贤士才俊屈沉下僚的不合理现象就愈加不满：“悲哉为儒者，力学不知疲。读书眼欲暗，秉笔手生胝。十上方一第，成名常苦迟。”“沉沉朱门宅，中有乳臭儿。……手不把书卷，身不擐戎衣。二十袭封爵，门承勋戚资。”（《悲哉行》）《《杏园中枣树》白居易 古诗》这首诗大约就是在这种思想背景下写出的。杏园，在长安城南朱雀门街东第三街通善坊，和曲江相连，为当时新进士宴游之所。
夏敬观( 五代 )
收录诗词 (4919) 首
简 介
夏敬观 夏敬观（一八七五—一九五三），字剑丞，江西新建人。早年即以诗司名播南北。曾任中国公学监督、浙江省教育厅长等职。工山水、花卉。有《忍古楼诗》等。
浣沙溪·翠葆参差竹径成
"携手春复春，未尝渐离别。夭夭风前花，纤纤日中雪。
"将军夸胆气，功在杀人多。对酒擎钟饮，临风拔剑歌。
肥马王孙定相笑，不知岐路厌樵渔。"
泛浦龙惊锡，禅云虎绕扉。吴中知久别，庵树想成围。"
隐天竽籁只闲听。分张火力烧金灶，拂拭苔痕洗酒瓶。
"雪中敲竹户，袖出岳僧诗。语尽景皆活，吟阑角独吹。
"村桥西路雪初晴，云暖沙干马足轻。寒涧渡头芳草色，
何如回苦辛，自凿东皋田。"
满江红
"荜门惆怅内，时节暗来频。每见新正雪，长思故国春。
决事还须更事酬，清谭妙理一时休。
君不见荒陂野鹤陷良媒，同类同声真可畏。"
"机谋时未有，多向弈棋销。已与山僧敌，无令海客饶。
惊风忽然起，白日黯已晦。如何恨路长，出门天涯外。"
除却征南为上将，平徐功业更谁高。"
"二十属卢龙，三十防沙漠。平生爱功业，不觉从军恶。
"索得身归未保闲，乱来道在辱来顽。
外戚世家序
经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞，缘梯人歇倚危杉。
"曾说山栖欲去寻，岂知霜骨葬寒林。常依净住师冥目，
人前何必更沾襟。致身不似笙竽巧，悦耳宁如郑卫淫。
茅斋犹自忆王微。方灵只在君臣正，篆古须抛点画肥。
公子闲吟八景文，花南拜别上阳君。
必恐借留终不遂，越人相顾已先愁。
水垂青霭断，松偃绿萝低。世上迷途客，经兹尽不迷。"
将星依旧当文座，应念愚儒命未通。"
南乡子·春闺
退归旧隐来，斗酒入茅茨。鸡黍匪家畜，琴尊常自怡。
莫怪独亲幽圃坐，病容销尽欲依归。"
敛衣寒犯雪，倾箧病看春。莫负髫年志，清朝作献臣。"
渐入新丰路，衰红映小桥。浑如七年病，初得一丸销。
唯有故人怜未替，欲封干鲙寄终南。"
瘴岭蚕丛盛，巴江越巂垠。万方同感化，岂独自南蕃。"
云泉日日长松寺，丝管年年细柳营。静躁殊途知自识，
羌吹应愁起，征徒异渴来。莫贪题咏兴，商鼎待盐梅。"
春晚
玉液寒深洞，秋光秀远山。凭君指归路，何处是人寰。"
"水国初冬和暖天，南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆，
"猎猎旗幡过大荒，敕书犹带御烟香。滹沱河冻军回探，
忽枕素琴睡，时把仙书行。自然寡俦侣，莫说更纷争。
满引红螺诗一首，刘桢失却病心情。"
试哭军门看谁问，旧来还似祢先生。"
东风夜月三年饮，不省非时不似泥。
眼前多少难甘事，自古男儿当自强。"
夏日登车盖亭
苔封僧坐石，苇涨鹤翘池。后代传青史，方钦道德垂。"
歌钟沸激香尘散，晨旗隐隐罗轩冕。周公旧迹生红藓，
一竿如有计，五鼎岂须烹。愁见天街草，青青又欲生。"
古来节妇皆销朽，独尔不为泉下尘。"
残日沉雕外，惊蓬到马前。空怀钓鱼所，未定卜归年。"
殷勤莫怪求医切，只为山樱欲放红。"
夜凉身在水声中。侯门聚散真如梦，花界登临转悟空。
白丁攘臂犯长安，翠辇苍黄路屈盘。丹凤有情尘外远，
荆门浮舟望蜀江
"风沙刮地塞云愁，平旦交锋晚未休。
"洞天真侣昔曾逢，西岳今居第几峰。
清斋洞前院，敢负玄科约。空中悉羽章，地上皆灵药。
"野人多病门长掩，荒圃重阳菊自开。愁里又闻清笛怨，
只合咏歌来大国，况逢文景化惟新。"
"何事桃源路忽迷，惟留云雨怨空闺。
持竿从掩雾，置酒复待月。即此放神情，何劳适吴越。"
吾将自峰顶，便可朝帝扆。尽欲活群生，不唯私一己。
双双燕·咏燕
尝闻咸池气，下注作清质。至今涵赤霄，尚且浴白日。
"坐恐三更至，流年此夜分。客心无限事，愁雨不堪闻。
"九流三藏一时倾，万轴光凌渤澥声。
乘时得路何须贵，燕雀鸾凰各有机。"
"高抱相逢各绝尘，水经山疏不离身。才情未拟汤从事，
海上桃花千树开，麻姑一去不知来。
"铜梁路远草青青，此恨那堪枕上听。
"志士不敢道，贮之成祸胎。小人无事艺，假尔作梯媒。
水调歌头·淮阴作
酒病校来无一事，鹤亡松老似经年。"
深沈谷响含疏磬，片段岚光落画屏。休采古书探禹穴，
无虑数尺躯，委作泉下骨。唯愁揽清镜，不见昨日发。
无端织得愁成段，堪作骚人酒病衣。"
"万点飞泉下白云，似帘悬处望疑真。
六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。"
"偶系渔舟汀树枝，因看射鸟令人悲。盘空野鹤忽然下，
一线飘然下碧塘，溪翁无语远相望。蓑衣旧去烟披重，
卜算子·席间再作
"六幅轻绡画建溪，刺桐花下路高低。
水栅横舟闭，湖田立木分。但如诗思苦，为政即超群。"
永播南熏音，垂之万年耳。
"高情不与俗人知，耻学诸生取桂枝。荀宋五言行世早，
"古观岑且寂，幽人情自怡。一来包山下，三宿湖之湄。
"天骄频犯塞，铁骑又征西。臣节轻乡土，雄心生鼓鼙。
却思丹徼伴冥鸿。金公的的生炉际，琼刃时时到梦中。
君对瑶华味，重献兰薰言。当应涤烦暑，朗咏翚飞轩。