朱门虽足悦，赤族亦可伤。履霜成坚冰，知足胜不祥。
陇树烟含夕，山门月照秋。古来钟鼎盛，共尽一蒿丘。"
自言富贵不可量，女为公主男为王。赤花双簟珊瑚床，
汉帝求仙日，相如作赋才。自然金石奏，何必上天台。"
驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，风月坐悠悠。"
乡国不知何处是，云山漫漫使人愁。
晚庭摧玉树，寒帐委金莲。佳人不再得，云日几千年。"
传节还闽嶂，皇华入汉京。宁思江上老，岁晏独无成。"
岂知中道间，遣作空闺主。自是爱封侯，非关备胡虏。
"柳陌莺初啭，梅梁燕始归。和风泛紫若，柔露濯青薇。
相乌正举翼，退鹢已惊飞。方从列子御，更逐浮云归。"
奄有四海，超彼百王。笙镛迭奏，礼物荧煌。"
"彤史佳声载，青宫懿范留。形将鸾镜隐，魂伴凤笙游。
山光晴后绿，江色晚来清。为问东流水，何时到玉京。"
"水殿临丹籞，山楼绕翠微。昔游人托乘，今幸帝垂衣。
蔓草今如积，朝云为谁起。"
zhu men sui zu yue .chi zu yi ke shang .lv shuang cheng jian bing .zhi zu sheng bu xiang .
long shu yan han xi .shan men yue zhao qiu .gu lai zhong ding sheng .gong jin yi hao qiu ..
zi yan fu gui bu ke liang .nv wei gong zhu nan wei wang .chi hua shuang dian shan hu chuang .
han di qiu xian ri .xiang ru zuo fu cai .zi ran jin shi zou .he bi shang tian tai ..
zhu ma xi qiao shang .hui che nan mo tou .gu ren cong ci ge .feng yue zuo you you ..
xiang guo bu zhi he chu shi .yun shan man man shi ren chou .
wan ting cui yu shu .han zhang wei jin lian .jia ren bu zai de .yun ri ji qian nian ..
chuan jie huan min zhang .huang hua ru han jing .ning si jiang shang lao .sui yan du wu cheng ..
qi zhi zhong dao jian .qian zuo kong gui zhu .zi shi ai feng hou .fei guan bei hu lu .
.liu mo ying chu zhuan .mei liang yan shi gui .he feng fan zi ruo .rou lu zhuo qing wei .
xiang wu zheng ju yi .tui yi yi jing fei .fang cong lie zi yu .geng zhu fu yun gui ..
yan you si hai .chao bi bai wang .sheng yong die zou .li wu ying huang ..
.tong shi jia sheng zai .qing gong yi fan liu .xing jiang luan jing yin .hun ban feng sheng you .
shan guang qing hou lv .jiang se wan lai qing .wei wen dong liu shui .he shi dao yu jing ..
.shui dian lin dan yu .shan lou rao cui wei .xi you ren tuo cheng .jin xing di chui yi .
man cao jin ru ji .chao yun wei shui qi ..
译文
我的脸蜡黄，没有一点光泽，哪知道人世间的什么荣华富贵。
偏僻的街巷里邻居很多，
本来淫乱之徒无(wu)好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
想来惭愧，因为只有我一人蒙受皇恩，皇上亲自下令允许我回家探亲。
枣树也在它们中间，好像是嫫母对着西子。
你出任太守经历了三郡，所到之处，恶人闻风而逃。
国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！
当年唐太宗著名宝马“拳毛?”。近代郭子仪家中好驹“狮子花”。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于(yu)污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败(bai)的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我在这黄河岸边祭下一樽美酒，将你我那无尽的过往从头细数。你我二人那日相见恍若眼前，但在不知不觉间却已过去了悠悠岁月。我衣襟上愁苦的泪痕隐约还在，但眉间喜气却已暗示你我重逢在即。待到重逢日，我定要和你同游池上，到如雪落花中寻觅春天的痕迹。
如果不是修龙舟巡幸江都的事情，隋炀帝的功绩可以和大禹平分秋色。
注释
乘shèng，古代四马一车为一乘，亦可泛指车。
（10）衔：马嚼。
武阳：此指江夏。
③汉臣：汉朝的臣子，此处指张骞。
[6]九疑：即九疑山，在今湖南宁远县境内。
（19）待命：等待回音
②三城：指齐国的聊城、莒、即墨三城，都在今山东省。
⒁绮陌红楼：犹言花街青楼。绮陌：繁华的道路。
《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年（公元816年）秋天，时白居易四十五岁，任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗，后又任左赞善大夫。元和十年六月，唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡，刺伤了御史中丞裴度，朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度，以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出，坚决主张讨贼，认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的，但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵，于是有人就说他官小位卑，擅越职分。再加上有人给他罗织罪名，于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手，听起来也像是不错，但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的，是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大，是他思想变化的转折点，从此他早期的斗争锐气逐渐销磨，消极情绪日渐增多。
悬危悉可惊，大小都不类。乍将云岛极，还与星河次。
泉鸣碧涧底，花落紫岩幽。日暮餐龟壳，开寒御鹿裘。
穴蚁祯符应，山蛇毒影收。腾云八际满，飞雨四溟周。
山泉鸣石涧，地籁响岩风。"
自守陈蕃榻，尝登王粲楼。徒然骋目处，岂是获心游。
"三年一上计，万国趋河洛。课最力已陈，赏延恩复博。
"东方风来满眼春，花城柳暗愁几人。复宫深殿竹风起，
"朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。
缘憨却得君王惜，长把花枝傍辇行。"
斗鸡香陌行春倦，为摘东园桃李花。"
目眄眄兮意蹉跎，魂腾腾兮惊秋波。曲一尽兮忆再奏，
"清跸喧黄道，乘舆降紫宸。霜戈凝晓日，云管发阳春。
"七萃銮舆动，千年瑞检开。文如龟负出，图似凤衔来。
"昔日接z5倒，今我葛巾翻。宿酒何时醒，形骸不复存。
桂殿江乌对，雕屏海燕重。只应多酿酒，醉罢乐高钟。
惜别路穷此，留欢意不从。忧来生白发，时晚爱青松。
"莫言行路难，夷狄如中国。谓言骨肉亲，中门如异域。
并拜黄图右，分曹清渭滨。风期嵇吕好，存殁范张亲。
腰下是何物，牵缠旷登寻。朝与名山期，夕宿楚水阴。
僮仆饥寒少筋力。君不见床头黄金尽，壮士无颜色。
"遁甲爰皇里，星占太乙宫。天门开奕奕，佳气郁葱葱。
"饥啄空城土，莫近太仓粟。一粒未充肠，却入公子腹。
乌日中，鹤露宿，黄河水直人心曲。"
凯旋献清庙，万国思无邪。"
暗啼罗帐空自怜，梦度阳关向谁说。每怜容貌宛如神，
宿昔立功非重利。丹心素节本无求，长鸣向君君不留。
"桐柏膺新命，芝兰惜旧游。鸣皋夜鹤在，迁木早莺求。
朝思登崭绝，夜梦弄潺湲。宿怀南涧意，况睹北溪篇。"
城郭三千岁，丘陵几万年。唯馀松柏垄，朝夕起寒烟。
澄波泛月影，激浪聚沙文。谁忍仙舟上，携手独思君。"
"征客戍金微，愁闺独掩扉。尘埃生半榻，花絮落残机。
平生唯酒乐，作性不能无。朝朝访乡里，夜夜遣人酤。
日来月往相推迁，迢迢星岁欲周天。无冬无夏卧霜霰，
夕伴龙媒合，朝游凤辇归。独怜范甑下，思绕画梁飞。"
繁荣安足恃，霜露递相寻。鸟哭楚山外，猿啼湘水阴。
爰述帝制，大蒐王道。曰天曰人，是祖是考。
良工适我愿，妙墨挥岩泉。变化合群有，高深侔自然。
"陇山飞落叶，陇雁度寒天。愁见三秋水，分为两地泉。
柳色迎三月，梅花隔二年。日斜归骑动，馀兴满山川。"
省方知化洽，察俗觉时清。天下长无事，空馀襟带名。"
"城头月没霜如水，趚趚蹋沙人似鬼。灯前拭泪试香裘，
岁卜銮舆迈，农祠雁政敷。武威棱外域，文教靡中区。
"仲春辞国门，畏途横万里。越淮乘楚嶂，造江泛吴汜。
禁静钟初彻，更疏漏渐长。晓河低武库，流火度文昌。
节移芳未歇，兴隔赏仍追。醉后传嘉惠，楼前舞圣慈。
惆怅何伤已，裴回劳永慕。无由西北归，空自东南顾。"
似将海水添宫漏，共滴长门一夜长。"
先贤杳不接，故老犹可访。投吊伤昔人，挥斤感前匠。
影销胡地月，衣尽汉宫香。妾死非关命，只缘怨断肠。"
"温谷寒林薄，群游乐事多。佳人蹀骏马，乘月夜相过。
"卉草诚幽贱，枯朽绝因依。忽逢借羽翼，不觉生光辉。
横汾宴镐欢无极，歌舞年年圣寿杯。"
玉树杂金花，天河织女家。月邀丹凤舄，风送紫鸾车。
"山槛凭南望，川途眇北流。远林天翠合，前浦日华浮。
"郡庭常窘束，凉野求昭旷。楚客凛秋时，桓公旧台上。
朝出东郭门，嘉树郁参差。暮出西郭门，原草已离披。
感君行坐星岁迟。闺中宛转今若斯，谁能为报征人知。"
地形龟食报，坟土燕衔来。可叹虞歌夕，纷纷骑吹回。
"舆辇乘人日，登临上凤京。风寻歌曲飏，雪向舞行萦。
帝词书乐石，国馔罗芳衅。伟哉烈士图，奇英千古徇。"
先贤杳不接，故老犹可访。投吊伤昔人，挥斤感前匠。
征人远乡思，倡妇高楼别。不忍掷年华，含情寄攀折。"
"孤桐亦胡为，百尺傍无枝。疏阴不自覆，修干欲何施。
蓂华雕上月，柳色蔼春池。日斜归戚里，连骑勒金羁。"
"短长插凤翼，洪细摹鸾音。能令楚妃叹，复使荆王吟。
明主恩斯极，贤臣节更殚。不才叨侍从，咏德以濡翰。"
北走非通赵，西之似化胡。锦车朝促候，刁斗夜传唿。
何言陵谷徙，翻惊邻笛悲。陈根非席卉，繐帐异书帷。
文武皆王事，输心不为名。"
"兰署乘闲日，蓬扉狎遁栖。龙柯疏玉井，凤叶下金堤。
"云车遥裔三珠树，帐殿交阴八桂丛。涧险泉声疑度雨，
"夕吹生寒浦，清淮上暝潮。迎风欲举棹，触浪反停桡。
繁弦调对酒，杂引动思归。愁人当此夕，羞见落花飞。"
含星映浅石，浮盖下奔涛。熘阔霞光近，川长晓气高。
不怜妾岁晏，千载陇西头。以兹常惕惕，百虑恒盈积。
赖有秋风知，清泠吹玉柱。"
"盈缺青冥外，东风万古吹。何人种丹桂，不长出轮枝。
拔剑行人舞，挥戈战马驰。明年麟阁上，充国画于斯。"
客行虽云远，玩之聊自足。"
"驾言寻凤侣，乘欢俯雁池。班荆逢旧识，斟桂喜深知。