忆江南
犹胜黄雀争上下，唧唧空仓复若何。"
江山万里馀，淮海阻且深。独保贞素质，不为寒暑侵。
闻君自天来，目张气益振。亚夫得剧孟，敌国空无人。
"铜台宫观委灰尘，魏主园林漳水滨。
无事久离别，不知今生死。
"青林虎丘寺，林际翠微路。仰见山僧来，遥从飞鸟处。
霜降鸿声切，秋深客思迷。无劳白衣酒，陶令自相携。"
去去复去去，辞君还忆君。汉水既殊流，楚山亦此分。
"积雨时物变，夏绿满园新。残花已落实，高笋半成筠。
"万里闽中去渺然，孤舟水上入寒烟。
忆江南拼音解释:
you sheng huang que zheng shang xia .ji ji kong cang fu ruo he ..
jiang shan wan li yu .huai hai zu qie shen .du bao zhen su zhi .bu wei han shu qin .
wen jun zi tian lai .mu zhang qi yi zhen .ya fu de ju meng .di guo kong wu ren .
.tong tai gong guan wei hui chen .wei zhu yuan lin zhang shui bin .
wu shi jiu li bie .bu zhi jin sheng si .
.qing lin hu qiu si .lin ji cui wei lu .yang jian shan seng lai .yao cong fei niao chu .
shuang jiang hong sheng qie .qiu shen ke si mi .wu lao bai yi jiu .tao ling zi xiang xie ..
qu qu fu qu qu .ci jun huan yi jun .han shui ji shu liu .chu shan yi ci fen .
.ji yu shi wu bian .xia lv man yuan xin .can hua yi luo shi .gao sun ban cheng jun .
.wan li min zhong qu miao ran .gu zhou shui shang ru han yan .
译文及注释
译文
前辈的高见超迈，我辈何处寻真知？
三月的隋堤，春水缓缓。此时鸿雁北归，我却要到飞鸿过冬的湖州。回望旧地，清清浅浅的泗水在城下与淮河交汇。想要让泗水寄去相思的千点泪，怎奈它流不到湖州地。
临颍美人李十二娘，在白帝城表演，她和此曲起舞，精妙无比神采飞扬。
黎明时分从那长安出发，傍晚已经越过陇山之颠；
青泥岭多么曲折绕着山峦盘旋，百步之内萦绕岩峦转九个弯弯。
为了迎接新一年里燕子的归来，不放下破旧的帘子把房屋遮蔽起来。
豫让曾经侍奉中行君，智伯讨伐并且灭掉了中行，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭来改变自己说话的声音，一定要报复赵襄子，试了五次都没有成功。有人问豫让，豫让回答说：“中行把我当普通人对待(dai)，我便以普通人的身份侍奉他；智伯把我当国士对待，我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让，背叛君主而侍奉仇敌，行为像猪狗一样，后来忠君守节，作出烈士的行为，这是人主使他变成这样的。所以，如果君主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比犬马，如果君主像对待官员一样对待大臣，大臣也就会把自己当作官员，如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心，没有志气，丧失节操，缺乏廉(lian)耻观念又不注意加以修养，苟且愉生，则会见到利益便去抢(qiang)占，见到好(hao)处便去夺取。当主上衰败的时候，便乘机袭取主上的财产、地位；当主上有忧患的时候，却漠不关心，袖手旁观；当有对自己有利的地方，便欺骗主人，以出卖主人的利益来谋取好处。这样怎么会有利于人主？群臣人数众多，而主上人数最少，钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心，都苟且而安，那么，主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓，刑不施加于大夫，目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的，不说他不廉洁，而是说“簠簋不饰”；有犯了污秽淫乱，男女杂居罪行的，不说他淫秽，而是说他“帷薄不修”；有因为软弱无能，不能胜任职责而被免职的，不说他软弱无能，而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪，也还不直接点破他所犯的罪过，而是换一种委婉的用辞，为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣，就身穿丧服，带着盛水的盘和佩剑，自己来到清室接受处置(zhi)，君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的，得到了判决罪名就自杀，君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的，听到判决旨意之后，就面向北方叩拜两次，跪着自杀，君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级，君主还对他说：“你自己犯有过失，我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待，群臣就会自我激动，君主以廉耻约束臣子，人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子，而臣子却不用气节品行报答君主，那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气，那么做臣子的就会只为君主而不顾自己，只为国家而不顾家庭，只考虑大家的利益而不顾个人私利，见到有利益而不轻易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会真心地为君主而死，看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城，就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死，所以我应该与他同生；人家尚且愿意为我而不顾安危，所以我应当与他共存；人家尚且愿意为我冒着危险，所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐，这就是推行廉耻，提倡礼义带来的结果，这样做君主并没有丧失什么啊！放着这样的事情不做，却长期实行戮辱大臣的错误办法，所以说，这是值得深深叹息的。
怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。
临水却不敢看我的倒影，是因为害怕容颜已变改。
风吹电闪之中旌旗飘，战鼓擂动，山河震动，日月高标。
夜凉如水，又怎样度过这深秋的夜晚？
想尽了办法为博取周郎的青睐，你看她故(gu)意地时时拨错了琴弦。
秋天的季节，夜凉如水。一条银河横在天空，团团秋云让银河若隐若现。天上和人间一样，秋天的银河也变凉了，时有凉风吹过。织女从云雾中走出，她心情舒畅，微笑着一直走到明月的方向。
乍一看她，好像是在越溪浣纱的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人丽华。
注释
101.冯：挟。珧（yáo）：蚌蛤的甲壳，用以修饰弓的两头，这里指弓。利：用。决：套在右手大拇指上用象骨做成的用以钩弦的套子。
①刺头：指长满松针的《小松》杜荀鹤 古诗树。
⑽青苔：苔藓。
73、维：系。
⑶棹（zhào）歌：行船时所唱之歌。
⑦目断：指望至视界所尽处，犹言凝神眺望；凭高目断：依仗高处极目远望，直到看不见。
43莅事者：管理政事的人，指地方官。莅事：视事 ，处理公务。
赏析
从诗中可以看到，李白是比较会交际的，关键时刻还是有朋友的援手，同时，也看到当时的人情还真有大唐的气度，不是处在那种墙倒众人推的社会氛围之中。有了这么多朋友的帮助，才有可能在流放三千里的水路走了一年多，沿途都是地方官员招待，这创造了一个世界纪录。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
诗人无论是在表现新题材、开掘新境界，还是在语言表达艺术方面，都是颇见功力，整首诗没有出奇制胜的故作，如行(ru xing)(ru xing)云流水，不露雕凿的痕迹，足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必，快意翻从偶然得”，带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中，《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏，豪放空灵，更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言，诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新，见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟，每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
开头四句，诗人并未切入正题，像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图：早春二月，在上林苑里，黄鹂成群地飞鸣追逐；紫禁城中春意盎然，拂晓时分，在树木葱茏之中，洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙，飘到空中，又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池，千万株杨柳，在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗，写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句，主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方，一旦移植到北方栽种，因为气候、土壤等条件的变化，结出的果实味道就会有所不同，所以有“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方，故盛产橘柚，何况眼下又是橘柚成熟的季节，湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景，对于橘树的适得其所，不禁心向往之。相形之下，自己滞留此地，已是身不由己，再加上生不逢时、有志难骋的遭遇，不觉更加凄苦、悲凉。于是，只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》，意为隐居的贤士，后来也用来称呼游子，此处则二意并存，借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志，然而却始终不被重视，只能到处漂泊，这其中的苦楚却无人明白。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
“秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历，极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上，令人感到凄清而幽冷，寒风吹拂着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力，使人想见寒风阵阵，木叶尽脱的景象，渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行，所以说雾露侵湿了衣衫，经过一夜的旅途颠顿，至天色拂晓时分，关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌，似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面，“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中，一幅“关山行旅图”宛然在目，柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
第一章总括全诗，从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行，八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做，以备御冬。十一月天气寒冷了，北风刮在物体上，发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”，是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服，真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了，正月里我们开始修理农具。二月里举足下田，开始耕种。壮夫们在田里干着重活，女人和小孩们(hai men)则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动，那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强(qiang)。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
由于善于调动场景以映衬心境，因此，诗人没有喜字，而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《《淇奥》佚名 古诗》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗）来赞美他。
此诗既叹百姓之困穷，又伤国事之昏乱；既探祸乱之根，又言救乱之道；既叹生不逢时，又伤救世无力；既指斥国君之昏庸，又斥群僚不敢进言；既斥责小人乱国之行，又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
这首诗的整个语调都是平缓的，而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处，借用欧阳修的话来说，叫做：“初如食橄榄，真味久愈在。”（《欧阳文忠公集》卷二）全诗言淡意远，韵味深厚。
前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。
“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻，既然兔丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
“《冬青花》林景熙 古诗，花时一日肠九折”，说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云：“肠一日而九回。”言悲痛之极。
贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨，看来不是一般的闲愁闲恨，而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗：
诗人无论是在表现新题材、开掘新境界，还是在语言表达艺术方面，都是颇见功力，整首诗没有出奇制胜的故作，如行(ru xing)(ru xing)云流水，不露雕凿的痕迹，足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必，快意翻从偶然得”，带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中，《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏，豪放空灵，更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言，诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新，见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟，每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
开头四句，诗人并未切入正题，像不经意地描绘了一幅艳丽的宫苑春景图：早春二月，在上林苑里，黄鹂成群地飞鸣追逐；紫禁城中春意盎然，拂晓时分，在树木葱茏之中，洒下一片淡淡的春阴。长乐宫的钟声飞过宫墙，飘到空中，又缓缓散落在花树之外。那曾是玄宗皇帝居住之地的龙池，千万株杨柳，在细雨中越发显得苍翠欲滴。这四句诗，写的都是皇宫苑囿殿阁的景色。
颈联由写景转入抒情。其中“乡思不堪悲橘柚”一句，主要抒发诗人的思乡之情和生不逢时之悲。橘树生长于南方，一旦移植到北方栽种，因为气候、土壤等条件的变化，结出的果实味道就会有所不同，所以有“橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”之说。湖南地处南方，故盛产橘柚，何况眼下又是橘柚成熟的季节，湘江两岸必定是金黄一片、硕果累累。诗人见此情景，对于橘树的适得其所，不禁心向往之。相形之下，自己滞留此地，已是身不由己，再加上生不逢时、有志难骋的遭遇，不觉更加凄苦、悲凉。于是，只能将满腹辛酸化为一声“旅游谁肯重王孙”的呼喊。“王孙”语出淮南小山《楚辞·招隐士》，意为隐居的贤士，后来也用来称呼游子，此处则二意并存，借指诗人自己。诗人怀抱经世之才和救世之志，然而却始终不被重视，只能到处漂泊，这其中的苦楚却无人明白。
《毛诗序》说：“《《灵台》佚名 古诗》，民始附也。文王受命，而民乐其有灵德以及鸟兽昆虫焉。”似乎是借百姓为周王建造《灵台》佚名 古诗、辟廱来说明文王有德使人民乐于归附。其实，《孟子·梁惠王》云：“文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰《灵台》佚名 古诗，谓其沼曰灵沼，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。”已将《《灵台》佚名 古诗》的诗旨解说得很清楚。自然这是从当时作者的一面来说，如果从今天读者的一面来说，会同意这样的题解：“这是一首记述周文王建成《灵台》佚名 古诗和游赏奏乐的诗。”（程俊英《诗经译注》）
“秋月照层岭”四句想象柳恽旅途中的景象与经历，极言其风霜雾露之苦。秋月照在层层的高岭之上，令人感到凄清而幽冷，寒风吹拂着高高的树木，枯黄的树叶纷纷飘零。“扫”字下得极有力，使人想见寒风阵阵，木叶尽脱的景象，渲染出了边地秋天的萧杀气氛。因为是夜行，所以说雾露侵湿了衣衫，经过一夜的旅途颠顿，至天色拂晓时分，关山才在晨曦中露出了它峥嵘的面貌，似乎在催促着行人快快前去。这里的“月”、“风”、“雾露”等天象与“层岭”、“高木”、“关山”等景物结合起来构成了索莫而壮阔的画面，“侵衣”、“催轴”则将人点缀其中，一幅“关山行旅图”宛然在目，柳恽旅途的艰险与辽远于此可见。
第一章总括全诗，从岁寒写到春耕开始。《七月》佚名 古诗火星向下降行，八月将裁制冬衣的工作交给妇女们去做，以备御冬。十一月天气寒冷了，北风刮在物体上，发出觱发的声响。十二月寒风“栗烈”，是一年最冷的时刻。而我们这些奴隶没有御寒的衣服，真不知如何过冬。好不容易熬到寒冬过去了，正月里我们开始修理农具。二月里举足下田，开始耕种。壮夫们在田里干着重活，女人和小孩们(hai men)则承担着送饭的任务。看着我们这样卖力的劳动，那些奴隶主派来的农官感到很高兴。
这首诗具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强(qiang)。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。因为作者对草原牧民生活非常熟悉，所以能一下抓住特点，不必用力雕饰，艺术效果就很好。
由于善于调动场景以映衬心境，因此，诗人没有喜字，而其喜情却从字里行间中跃然纸上了。
《诗经》中有许多人物的赞歌，称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象，是各地的良臣名将。先秦时代，正是中华民族不断凝聚走向统一的时代，人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代，人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们，实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说：“《《淇奥》佚名 古诗》，美武公之德也。有文章，又能听其规谏，以礼自防，故能入相于周，美而作是诗也。”这个武公，是卫国的武和，生于西周末年，曾经担任过周平王（前770—前720年在位）的卿士。史传记载，武和晚年九十多岁了，还是谨慎廉洁从政，宽容别人的批评，接受别人的劝谏，因此很受人们的尊敬，人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗）来赞美他。
此诗既叹百姓之困穷，又伤国事之昏乱；既探祸乱之根，又言救乱之道；既叹生不逢时，又伤救世无力；既指斥国君之昏庸，又斥群僚不敢进言；既斥责小人乱国之行，又指斥王之不能用贤。诗中显示出一种沉郁和忧伤的情调。
这首诗的整个语调都是平缓的，而在平缓的语调后面，却隐藏着诗人一颗不平静的心。这是形成“外枯中膏，似淡而实美”的艺术风格的重要原因。其妙处，借用欧阳修的话来说，叫做：“初如食橄榄，真味久愈在。”（《欧阳文忠公集》卷二）全诗言淡意远，韵味深厚。
前四句是一段引子，先从连昌宫眼前乱竹丛生，落花满地，一派幽深衰败的景象下笔，引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。
第二段首二句“青冥倚天开，彩错疑画出”具体写峨眉山之高峻磅礴，秀丽无俦，奇光异彩，分列杂陈。让人感到一《登峨眉山》李白 古诗，顿入清境，仿佛置身于图画之中。后二句“泠然紫霞赏，果得锦囊术”进一步写登山以后的感受。言登临峨眉山，沉浸于丹霞翠霭之间，心与天和，似能参天地之奥秘，赏宇宙之奇观，得到了仙家的锦囊之术。
“兔丝生有时，夫妇会有宜。”这还是以“兔丝”自喻，既然兔丝之生有一定的时间，则夫妇之会亦当及时。言外之意是说不要错过了自己的青春时光。
“《冬青花》林景熙 古诗，花时一日肠九折”，说见到《冬青花》林景熙 古诗而一日肠九折。司马迁《报任安书》云：“肠一日而九回。”言悲痛之极。
创作背景
《《待漏院记》王禹偁 古诗》讲的是宰相职责，也反映了宋儒的政治理想。作者心中理想的政治模式是：君王独断而无为于上，百官分职而勤劬于下，而作为其间枢纽的，就是宰相。不过，在现实政治中，奸相多而贤相少，庸相为数尤众，作者正是深感于此，才写了颇有规讽之意的《《待漏院记》王禹偁 古诗》。写作此文之后不久，他就遭到政治生涯中的第一次贬谪，表面原因是为被妖尼道安诬讼的徐铉抗疏雪冤，追究深层原因，则是因其直言敢谏、得罪权臣，至“为流俗所不容”（《宋史·王禹偁传》）。
陈象明( 清代 )
收录诗词 (4744) 首
简 介
陈象明 （?—1646）明广东东莞人，字丽南。崇祯元年进士。授户部主事，榷税淮安，以清操闻，累迁饶州知府，以忤巡按御史，被劾降官。后迁湖南道副使。南明永历帝立，征调土兵至梧州，遇清兵，战死。
北禽
方如在帏室，复悟永终已。稚子伤恩绝，盛时若流水。
木落知寒近，山长见日迟。客行心绪乱，不及洛阳时。
惟贤尚廪禄，弟去兄来居。文雅更骧首，风流信有馀。
海气朝成雨，江天晚作霞。题书报贾谊，此湿似长沙。"
无人对炉酒，宁缓去乡忧。"
才望忽先鸣，风期无宿诺。飘飖劳州县，迢递限言谑。
牛羊归故道，猿鸟聚寒枝。明发遥相望，云山不可知。"
弹作蓟门桑叶秋，风沙飒飒青冢头，将军铁骢汗血流。
贺新郎·把酒长亭说
路经深竹过，门向远山开。岂得长高枕，中朝正用才。"
前期今尚远，握手空宴慰。驿路疏柳长，春城百花媚。
庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。
携手本同心，复叹忽分襟。相忆今如此，相思深不深。"
知音徒自惜，聋俗本相轻。不遇钟期听，谁知鸾凤声。"
何劳短兵接，自有长缨缚。通越事岂难，渡泸功未博。
俟子惜时节，怅望临高台。"
逸兴方三接，衰颜强七奔。相如今老病，归守茂陵园。"
减字木兰花·题雄州驿
西掖方掌诰，南宫复司春。夕燕华池月，朝奉玉阶尘。
茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。 妾梦不离江水上，人传郎在凤凰山。
吴门冒海雾，峡路凌连矶。同会在京国，相望涕沾衣。
代阅英灵尽，人闲吏隐并。赠言王逸少，已见曲池平。"
子尚捐俗纷，季随蹑遐轨。蕴真道弥旷，怀古情未已。
"五马向西椒，重阳坐丽谯。徐州带绿水，楚国在青霄。
朝燕咏无事，时丰贺国祯。日和弦管音，下使万室听。
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
西岳云台歌送丹丘子
顾予衡茅下，兼致禀物资。脱分趋庭礼，殷勤伐木诗。
会合非我，关山坐违。离鸿晓引，别叶秋飞。
方此恋携手，岂云还旧墟。告诸吴子弟，文学为何如。
"迹远亲鱼鸟，功成厌鼓鼙。林中阮生集，池上谢公题。
张弟五车书，读书仍隐居。染翰过草圣，赋诗轻子虚。
"令节重遨游，分镳应彩球。骖驔回上苑，蹀躞绕通沟。
"与子十年旧，其如离别何。宦游邻故国，归梦是沧波。
拜手辞上官，缓步出南宫。九河平原外，七国蓟门中。
清平乐·秋词
熊轼分朝寄，龙韬解贼围。风谣传吏体，云物助兵威。
漱流复濯足，前对钓鱼翁。贪饵凡几许，徒思莲叶东。"
青山空向泪，白月岂知心。纵有馀生在，终伤老病侵。"
张侯本忠烈，济世有深智。坚壁梁宋间，远筹吴楚利。
见我传秘诀，精诚与天通。何意到陵阳，游目送飞鸿。
帝乐风初起，王城日半斜。宠行流圣作，寅饯照台华。
绿鬓随波散，红颜逐浪无。因何逢伍相，应是想秋胡。
渔商波上客，鸡犬岸旁村。前路白云外，孤帆安可论。"
岘山怀古
"暗窗凉叶动，秋天寝席单。忧人半夜起，明月在林端。
"世业江湖侧，郊原休沐处。独言五日归，未道千秋去。
"何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。
柳色青山映，梨花夕鸟藏。北窗桃李下，闲坐但焚香。"
扫地物莽然，秋来百草生。飞鸟还旧巢，迁人返躬耕。
少孺嘉能赋，文强阅赐书。兼曹谋未展，入幕志方摅。
蜀主相诸葛，功高名亦尊。驱驰千万众，怒目瞰中原。
"楚国千里远，孰知方寸违。春游欢有客，夕寝赋无衣。
两小儿辩日 / 两小儿辩斗
河水浮落花，花流东不息。应见浣纱人，为道长相忆。
人烟无明异，鸟道绝往返。攀崖倒青天，下视白日晚。
想像闻此兮欲升烟，铸月炼液兮伫还年。"
可怜浮丘公，猗靡与情亲。举首白日间，分明谢时人。
"遗庙宿阴阴，孤峰映绿林。步随仙路远，意入道门深。
为报故人憔悴尽，如今不似洛阳时。"
翡翠雕芳缛，真珠帖小缨。何时学健步，斗取落花轻。"
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
咏兴国寺佛殿前幡
恨无荆文璧，以答丹青绚。"
攀林遍岩洞，采药无冬春。谬以道门子，征为骖御臣。
旧路青山在，馀生白首归。渐知行近北，不见鹧鸪飞。"
剑阁重关蜀北门，上皇归马若云屯。
"初发强中作，题诗与惠连。多惭一日长，不及二龙贤。
别后经此地，为余谢兰荪。"
桑间禾黍气，柳下牛羊群。野雀栖空屋，晨昏不复闻。
舍此戒禽荒，微声列齐讴。鸣鸡发晏堌，别雁惊涞沟。
南乡子·自古帝王州
倾车无共辙，同派有殊澜。去去怀知己，何由报一餐。"
忆昨戎马地，别时心草草。烽火从北来，边城闭常早。
如何天外帆，又此波上尊。空使忆君处，莺声催泪痕。"
乡关千里暮，岁序四时阑。函塞云间别，旋门雾里看。
朗咏竹窗静，野情花径深。那能有馀兴，不作剡溪寻。"
归路秦城下，寒云惨平田。故园沧海边，绿柳覆平川。
北垞湖水北，杂树映朱阑。逶迤南川水，明灭青林端。
生前妒歌舞，死后同灰尘。冢墓令人哀，哀于铜雀台。
石灰吟
昔为庐峰意，况与远公违。道性深寂寞，世情多是非。
驻马兮双树，望青山兮不归。"
闻道秦时避地人，至今不与人通问。
此中暌益友，是日多诗兴。寒尽岁阴催，春归物华证。"
心将生灭是浮云。萧散浮云往不还，凄凉遗教殁仍传。
鸣笳瀚海曲，按节阳关外。落日下河源，寒山静秋塞。
"初日净金闺，先照床前暖。斜光入罗幕，稍稍亲丝管。
挂席樵风便，开轩琴月孤。岁寒何用赏，霜落故园芜。"