首页 古诗词 对雪二首

对雪二首

宋代 / 张仲肃

何日同宴游,心期二月二。"
宝月独照琉璃宫。解空长老莲花手,曾以佛书亲指授。
"曾住衡阳岳寺边,门开江水与云连。数州城郭藏寒树,
家在洞水西,身作兰渚客。天昼无纤云,独坐空江碧。
旅梦心多感,孤吟气不平。谁为李白后,为访锦官城。"
圣朝清净谏臣闲。偶逢游客同倾酒,自有前驺耻见山。
藉茅心共结,出鉴水渐明。幸得来观荐,灵台一小生。"
"御宇恢皇化,传家叶至公。华夷臣妾内,尧舜弟兄中。
目前唯有思君病,无底沧溟未是深。"
拂枕青长袖,欹簪白接z5.宿酲无兴味,先是肺神知。"
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远,行雁帖云齐。岩光翻落日,
"东门送客道,春色如死灰。一客失意行,十客颜色低。
"皇恩特许拜杭坛,欲谢旌旄去就难。
暂因车马倦,一逐云先后。碧霞气争寒,黄鸟语相诱。
宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。"
山秃逾高采,水穷益深捞。龟鱼既绝迹,鹿兔无遗毛。
扫地春来只藉风。几处红旗驱战士,一园青草伴衰翁。
月落江城树绕鸦,一声芦管是天涯。


对雪二首拼音解释:

he ri tong yan you .xin qi er yue er ..
bao yue du zhao liu li gong .jie kong chang lao lian hua shou .zeng yi fo shu qin zhi shou .
.zeng zhu heng yang yue si bian .men kai jiang shui yu yun lian .shu zhou cheng guo cang han shu .
jia zai dong shui xi .shen zuo lan zhu ke .tian zhou wu xian yun .du zuo kong jiang bi .
lv meng xin duo gan .gu yin qi bu ping .shui wei li bai hou .wei fang jin guan cheng ..
sheng chao qing jing jian chen xian .ou feng you ke tong qing jiu .zi you qian zou chi jian shan .
jie mao xin gong jie .chu jian shui jian ming .xing de lai guan jian .ling tai yi xiao sheng ..
.yu yu hui huang hua .chuan jia ye zhi gong .hua yi chen qie nei .yao shun di xiong zhong .
mu qian wei you si jun bing .wu di cang ming wei shi shen ..
fu zhen qing chang xiu .yi zan bai jie z5.su cheng wu xing wei .xian shi fei shen zhi ..
han qiong bian cao ti .zao ya ti shu yuan .xing yan tie yun qi .yan guang fan luo ri .
.dong men song ke dao .chun se ru si hui .yi ke shi yi xing .shi ke yan se di .
.huang en te xu bai hang tan .yu xie jing mao qu jiu nan .
zan yin che ma juan .yi zhu yun xian hou .bi xia qi zheng han .huang niao yu xiang you .
su ke xian yin ku .guai tong hen shui chi .jin lai wei jian jing .chi ci da shen zhi ..
shan tu yu gao cai .shui qiong yi shen lao .gui yu ji jue ji .lu tu wu yi mao .
sao di chun lai zhi jie feng .ji chu hong qi qu zhan shi .yi yuan qing cao ban shuai weng .
yue luo jiang cheng shu rao ya .yi sheng lu guan shi tian ya .

译文及注释

译文
白昼缓缓拖长
野草丛木回到沼泽中去,不要生长在农田里。
公侯伯子男诸位大臣,听察精审有如天神明鉴。
小舟荡漾在红火、繁茂的荷花丛里,记得来时曾经与水面鸳鸯结成伴侣。放眼望三十六处荷塘连绵一气,罕见游人踪迹,无数映水的荷花衬着荷叶在微风中摇曳,就像系着佩带和裙裳的美女。翠碧的荷叶间吹过凉风,花容粉艳仿佛带着残余的酒(jiu)意,更有水草丛中洒下一阵密雨。荷花嫣然微笑轻摇倩影,幽冷的清香飞上我赞美荷花的诗句。
承宫,琅琊姑幕人,幼时丧父,在他八岁的时候,帮别人放猪。乡里的徐子盛精通《春秋》这本书,传授的学生有上百人。承宫从(cong)他房前经过,看见那些学生在朗诵,感到很喜欢,便忘记了他的猪,听徐子盛讲经书。猪的主人对他还未回来感到十分奇怪,便前往去向承宫索要(他的猪)。看见他在听讲经书,就想用竹鞭打他。学社内的学生一起阻止,猪的主人才没有打他。承宫于是就留在徐子盛门下学习。承宫在那干苦活,上山砍柴,吃苦受累,很多年后,最终精通了这本经书。
自古以来这里黄尘迷漫,遍地白骨零乱夹着野草。一位大将从宫中奉旨出征(zheng),全权征调天下的兵马。
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反(fan)而会触景生情,生出许多忧愁。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
遥想那世外桃源,更加想到自己生活的世界真是太差了。
老百姓从此没有哀叹处。
披衣倒屣出来和我相见,开怀谈笑站在柴门之前。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启(qi)发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗(ma)?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
大田宽广不可耕,野草深深长势强。切莫挂念远方人,惆怅不安心怏怏。
把遍地野草都变成茂密的庄稼,

注释
九区:九州也。
⑹织:编织,指编织鸡笼。
亡:丢掉,丢失。
于以:于此,在这里行。
殊不畏:一点儿也不害怕。
17.矍(jué)然:惊讶睁眼相视貌。
⑵人面:指姑娘的脸。第三句中“人面”指代姑娘。

赏析

  “三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。”第三联浓墨重彩,高度概括了诸葛亮的一生。上句写出山之前,刘备三顾茅庐,诸葛亮隆中对策,指出诸葛亮在当时就能预见魏蜀吴鼎足三分的政治形势,并为刘备制定了一整套统一国家之策,足见其济世雄才。下句写出山之后,诸葛亮辅助刘备开创蜀汉、匡扶刘禅,颂扬他为国呕心沥血的耿耿忠心。两句十四个字,将人们带到战乱不已的三国时代,在广阔的历史背景下,刻划出一位忠君爱国、济世扶危的贤相形象。怀古为了伤今。此时,安史之乱尚未平定,国家分崩离析,人民流离失所,使诗人忧心如焚。他渴望能有忠臣贤相匡扶社稷,整顿乾坤,恢复国家的和平统一。正是这种忧国思想凝聚成诗人对诸葛亮的敬慕之情;在这一历史人物身上,诗人寄托自己对国家命运的美好憧憬。
  题内的“伤”字就具有多层意蕴。首先是表层的,为仲永这样一个天资聪颖的儿童最终沦为众人感到惋惜;进一层,是感慨仲永虽有天赋,却没有遇上有(shang you)利于他成长提高的环境。文中对其父以仲永为获利之资的叙写,就含有对泯灭天才的人为环境的批评。更进一层,从仲永的具体事例生发开来,感慨社会上许多资质平常的人不去努力学习提高,以致连成为众人都不可得。这样,作者所“伤”的就不再局限于仲永个人,而是许许多多不“受之天”又“不受之人”的众人,作者的感慨和文章的思想意义也就深刻多了。
  这两句是引子,起笔平淡而轻松,接着便很自然地将读者引入佳境。
  诗中选取“北场”、“东皋”、“秋月”、“夜萤”这不同方位的四景对诗人逢友的兴奋心情进行点染,但每景又都饱含着诗人喜悦的情愫。前两句描绘在满载劳动的喜悦中与好友相逢的场景,有喜上加喜的意味蕴含其中。后两句写天公作美,友人得团聚,以喜庆之景来烘托遇友之喜,使诗歌境界弥漫着一种欢快的氛围。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  结联“旦夕”本指早晚,这里复词褊义,特指深夜。“更楼”即城楼。诗人与众将士一起日夜浴血奋战,置个人生死于度外,当然已无畏惧怕苦之心,因而就能听到无地传来的横笛之音。不义战争破坏人世之美,但坚持正义而战的人真理在握,心胸坦荡,仍在创造人世之美,维护人世之美,因而也能欣赏人世之美。对比历史记载,安史叛军所到处,大肆掳掠以至“人物无遗”,对老弱妇也孺“皆以刀槊戏杀之”,可见灭绝人性之叛军使人民遭受着何等惨痛的浩劫!同时,也可见酷毒的叛军终未能完全扼杀人民的正义之声包括这“横笛”悠扬高亢的艺术美之乐声。有此结末一句,就使这首悲壮惨烈的战争之诗平添了生活的情趣而更耐人吟味。
  总之,《《归田赋》张衡 古诗》已很不同于先前的汉大赋了,它已开始由叙事大赋转入抒情小赋,风格上也不再追求气势的铺排、辞藻的堆砌,而类似于四六句骈文,开了骈赋的先河。《《归田赋》张衡 古诗》在我国文学史上占有重要的地位,是千百年来为人们所传诵的优秀篇章。
  《《夜书所见》叶绍翁 古诗》中的“见”是一个古今字,但在本文中是看见,所见的意思。所以在这里应读“jiàn”。全诗的理解应为:(题目)在孤寂夜里写写所思念的景象。(诗句)萧萧秋风吹动梧叶,送来阵阵寒意,客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。最记挂是自己疼爱的孩子,此时可能还在兴致勃勃地斗蟋蟀,夜深人静了还不肯睡眠。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  这首诗借用乐府旧题“《从军行》杨炯 古诗”,描写一个读书士子从军边塞、参加战斗的全过程。仅仅四十个字,既揭示出人物的心理活动,又渲染了环境气氛,笔力极其雄劲。
  诗首句感叹当时天下清平光明,无败乱秽浊之政,次句道出这一局面的形成,正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载,文王七年五伐,击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇,翦除了商纣的枝党,为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下,推本溯源,自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”,郑笺解为:“文王受命,始祭天而枝伐也。”“枝伐”,即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证,“肇禋”即始创出师祭天之典,自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇,有“是类是祃”之句,“类”是出师前祭天,“祃”是在出征之地祭天,与此篇的“肇禋”也是一回事,可以彼此互证。最后两句,“迄用有成”直承“肇禋”,表明“文王造此征伐之法,至今用之而有成功”(郑笺);又以“用”字带出用文王之法,暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应,用虚字“维”引出赞叹感慨之辞,再次强调“征伐之法,乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理,未必是刻意为之,而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”,对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。
  以上虚写《客至》杜甫 古诗,下面转入实写待客。作者舍弃了其他情节,专拈出最能显示宾主情份的生活场景,重笔浓墨,着意描画。“盘飧市远无兼味,樽酒家贫只旧醅”,仿佛看到作者延客就餐、频频劝饮的情景,听到作者抱歉酒菜欠丰盛的话语:远离街市买东西真不方便,菜肴很简单,买不起高贵的酒,只好用家酿的陈酒,请随便进用吧!家常话语听来十分亲切,很容易从中感受到主人竭诚尽意的盛情和力不从心的歉仄,也可以体会到主客之间真诚相待的深厚情谊。字里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
  全诗画面艳丽清雅,风格秀逸清俊,音律回风舞雪,意蕴醇厚深远。虽然满眼都是花、桃、酒、醉等香艳字眼,却毫无低俗之气,反而笔力直透纸背,让人猛然一醒。唐寅诗画得力处正(chu zheng)在于此,这首诗也正是唐寅的代表作。
  “人生无根蒂”四句意本《古诗十九首》之“人生寄一世,奄忽若飘尘”,感叹人生之无常。蒂,即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木(zhi mu)、无蒂之花,没有着落,没有根柢,又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变幻莫测,人生飘泊不定,种种遭遇和变故不断地改变着人,每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗,语虽寻常,却寓奇崛,将人生比作无根之木、无蒂之花,是为一喻,再比作陌上尘,又是一喻,比中之比,象外之象,直把诗人深刻的人生体验写了出来,透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”,怀有“猛志逸四海,骞翮思远翥”的宏大抱负,但他生值晋宋易代前后,政治黑暗,战乱频仍,国无宁日,民不聊生。迫于生计,他几度出仕,几度退隐,生活在矛盾痛苦之中,终于在四十一岁时辞职归田,不再出仕。如此世态,如此经历,使他对人生感到渺茫,不可把握。虽然在他的隐逸诗文中,读者可以感受到他的旷达超然之志,平和冲淡之情,但在他的内心深处,蕴藏着的是一种理想破灭的失落,一种人生如幻的绝望。
  宋之问从泷州贬所逃回家乡,经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子,能踏上归(shang gui)途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯",乃至不敢(bu gan)向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?
  这种热烈的外观掩饰不住内在的冷落的境界,反映出封建社会的衰落时代中知识分子的典型的心境。韩偓在唐末是一个有气节操守的人,以不肯附“逆”而遭忌,在那种“桃源望断无寻处”的乱世,这样的“《深院》韩偓 古诗”似乎也不失为一个逋逃薮。读者不当只看到那美艳而平和的景致,还要看到一颗并不平和的心。那“昼寝”的人大约是中酒而卧吧。也许,晏殊《踏莎行》的后半阕恰好是此诗的续境:“翠叶藏莺,朱帘隔燕,炉香静逐游丝转。一场愁梦酒醒时,斜阳却照深《深院》韩偓 古诗。”

创作背景

  刘禹锡写作这首诗时,大唐帝国已日趋衰败。朝廷里面,大臣相互排挤,出现了“牛李党争”,宦官专权依然如故;地方上藩镇割据势力又有所抬头。所以,他写这首诗的主旨,仍然是讽喻现实,即借六朝的灭亡,来抒发国运衰微的感叹,希望当时的统治者,能以前车之覆为鉴。

  

张仲肃( 宋代 )

收录诗词 (6746)
简 介

张仲肃 张仲肃,华阳人。刘明曦室。有《张仲肃女士诗存》。

苏武传(节选) / 褒乙卯

"宛罗重縠起歌筵,活凤生花动碧烟。
月里犹烧煮药铛。数树异花皆敕赐,并竿修竹自天生。
绿苹散还合,赪鲤跳复沈。新叶有佳色,残莺犹好音。
座客从容白日长。别后旋成庄叟梦,书来忽报惠休亡。
野寺经过惧悔尤,公程迫蹙悲秋馆。吴乡越国旧淹留,
风软游丝重,光融瑞气浮。斗鸡怜短草,乳燕傍高楼。
"秋风四面足风沙,塞外征人暂别家。
烟鸿愿与弋人疏。自来江上眠方稳,旧在城中病悉除。


枕石 / 纳喇淑

"霜月明明雪复残,孤舟夜泊使君滩。
"寂寞春风旧柘枝,舞人休唱曲休吹。鸳鸯钿带抛何处,
"碧落高高云万重,当时孤鹤去无踪。
女伴能来看新bE,鸳鸯正欲上花枝。"
唯有别时今不忘,暮烟疏雨过枫桥。"
"秋空雁度青天远,疏树蝉嘶白露寒。
"细吟冯翊使君诗,忆作馀杭太守时。
况当季父承恩日,廉问南州政已成。"


清江引·春思 / 长甲戌

"楚客秋思着黄叶,吴姬夜歌停碧云。
世间难得是佳人。朱丝自断虚银烛,红粉潜销冷绣裀.
"一会一分离,贫游少定期。酒多为客稳,米贵入城迟。
麈尾斑非疋,蒲葵陋不同。何人称相对,清瘦白须翁。"
雪中疏磬度,林际晚风归。蔬食常来此,人间护净稀。"
"篇章动玉京,坠叶满前程。旧国与僧别,秋江罢钓行。
"平楚起寒色,长沙犹未还。世情何处淡,湘水向人闲。
"天上中台正,人间一品高。休明值尧舜,勋业过萧曹。


渔家傲·题玄真子图 / 仲孙晴文

"忆昨天台寻石梁,赤城枕下看扶桑。金乌欲上海如血,
"家住吴王旧苑东,屋头山水胜屏风。
"鹤老身更b3,龟死壳亦灵。正信非外沿,终始全本情。
寝丘之田,土山之上。孙既贻谋,谢亦遐想。俭则为福,
朝梳一把白,夜泪千滴雨。可耻垂拱时,老作在家女。
数日奇香在,何年白鹤归。想君旋下泪,方款里闾扉。"
纵使将军能伏剑,何人岛上哭田横。"
沙寒无宿雁,虏近少闲兵。饮罢挥鞭去,旁人意气生。"


清平乐·秋词 / 全甲辰

家在洞水西,身作兰渚客。天昼无纤云,独坐空江碧。
且喜春光动物华。出问池冰犹塞岸,归寻园柳未生芽。
公事巡营外,戎装拜敕时。恭闻长与善,应念出身迟。"
"西亭秋望好,宁要更垂帘。夫子墙还峻,酂侯宅过谦。
青云无忘白云在,便可嵩阳老此生。"
"睿略皇威远,英风帝业开。竹林方受位,薤露忽兴哀。
"幽处寻书坐,朝朝闭竹扉。山僧封茗寄,野客乞诗归。
隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将,坐间青娥赵国姬。


蝶恋花·豆蔻梢头春色浅 / 谷梁士鹏

连收榻索马,引满射雕儿。莫道功勋细,将军昔戍师。"
竹深行渐暗,石稳坐多时。古塔虫蛇善,阴廊鸟雀痴。
"九衢难会宿,况复是寒天。朝客清贫老,林僧默悟禅。
后夜定知相忆处,东风回首不胜悲。"
孤亭宿处时看剑,莫使尘埃蔽斗文。"
聊用支琴尾,宁惟倚病身。自知来处所,何暇问严遵。"
曈曈衔山景,渺渺翔云迹。从时无定心,病处不暖席。
昔年尝作毗陵客,石峭泉清天下稀。"


舟中望月 / 邵辛

"垂老归休意,栖栖陋巷中。暗灯棋子落,残语酒瓶空。
仙家若有单栖恨,莫向银台半夜游。"
"来往悲欢万里心,多从此路计浮沉。
胡亥空随鲍鱼辙。腐肉偷生三千里,伪书先赐扶苏死。
越中多有前朝寺,处处铁钟石磬声。"
"天府鹿鸣客,幽山秋未归。我知方甚爱,众说以为非。
维侯之康兮居游自遂。(右一阕为酬神)。"
仰砌池光动,登楼海气来。伤心万古意,金玉葬寒灰。"


裴给事宅白牡丹 / 锦敏

慕德声逾感,怀人意自深。泠泠传妙手,摵摵振空林。
"闲拨船行寻旧池,幽情往事复谁知。
元和圣天子,英明汤武上。茅茨覆宫殿,封章绽帷帐。
君非结心空结带,结处尚新恩已背。开帘览镜悲难语,
目昏思寝即安眠,足软妨行便坐禅。
幕下留欢但觉荣。望岭又生红槿思,登车岂倦白云程。
起来自擘纱窗破,恰漏清光落枕前。"
无谋堪适野,何力可拘原。只有容身去,幽山自灌园。"


望洞庭 / 风建得

信风舟不系,掉尾鱼方乐。亲友不我知,而忧我寂寞。"
昨逢卖药客,云是居山邻。说君忆我心,憔悴其形神。
绿酝香堪忆,红炉暖可亲。忍心三两日,莫作破斋人。"
"羁情含蘖复含辛,泪眼看花只似尘。
刘济愿跪履,田兴请建筹。处士拱两手,笑之但掉头。
史材谁是伍,经术世无双。广厦当宏构,洪钟并待撞。
试到第三桥,便入千顷花。(以上并见《纪事》)
何必更将空色遣,眼前人事是浮生。"


青松 / 单于海宇

良时如飞鸟,回掌成故事。蹉跎秋定还,凝冽坚冰至。
丹砂一粒不曾尝。眼昏久被书料理,肺渴多因酒损伤。
隅坐唯禅子,随行只药童。砌莎留宿露,庭竹出清风。
旧山期已失,芳草思何穷。林下无相笑,男儿五马雄。"
"春色三千里,愁人意未开。木梢穿栈出,雨势隔江来。
才分曙色第二鸣,旌旆红尘已出城。妇人上城乱招手,
问我逸如何,闲居多兴味。问我乐如何,闲官少忧累。
舞腰歌袖抛何处,唯对无弦琴一张。"