万国朝前殿，群公议宣室。鸣佩含早风，华蝉曜朝日。
六佾荐徽容，三簋陈芳醴。万石覃贻厥，分珪崇祖祢。"
"云埃夜澄廓，山日晓晴鲜。叶落苍江岸，鸿飞白露天。
"道和气兮袭氤氲，宣皇规兮彰圣神。
"王孙别上绿珠轮，不羡名公乐此身。
奋翼笼中鸟，归心海上鸥。既伤日月逝，且欲桑榆收。
"津涂临巨壑，村宇架危岑。堰绝滩声隐，风交树影深。
所以成独立，耿耿岁云暮。日夕苦风霜，思归赴洛阳。
异壤风烟绝，空山岩径迷。如何际朝野，从此待金闺。"
旧里多青草，新知尽白头。风前灯易灭，川上月难留。
"我从铜州来，见子上京客。问我故乡事，慰子羁旅色。
栅高三面斗，箭尽举烽频。营柳和烟暮，关榆带雪春。
飞雪断道冰成梁，侯家炽炭雕玉房。蟠龙吐耀虎喙张，
wan guo chao qian dian .qun gong yi xuan shi .ming pei han zao feng .hua chan yao chao ri .
liu yi jian hui rong .san gui chen fang li .wan shi tan yi jue .fen gui chong zu mi ..
.yun ai ye cheng kuo .shan ri xiao qing xian .ye luo cang jiang an .hong fei bai lu tian .
.dao he qi xi xi yin yun .xuan huang gui xi zhang sheng shen .
.wang sun bie shang lv zhu lun .bu xian ming gong le ci shen .
fen yi long zhong niao .gui xin hai shang ou .ji shang ri yue shi .qie yu sang yu shou .
.jin tu lin ju he .cun yu jia wei cen .yan jue tan sheng yin .feng jiao shu ying shen .
suo yi cheng du li .geng geng sui yun mu .ri xi ku feng shuang .si gui fu luo yang .
yi rang feng yan jue .kong shan yan jing mi .ru he ji chao ye .cong ci dai jin gui ..
jiu li duo qing cao .xin zhi jin bai tou .feng qian deng yi mie .chuan shang yue nan liu .
.wo cong tong zhou lai .jian zi shang jing ke .wen wo gu xiang shi .wei zi ji lv se .
zha gao san mian dou .jian jin ju feng pin .ying liu he yan mu .guan yu dai xue chun .
fei xue duan dao bing cheng liang .hou jia chi tan diao yu fang .pan long tu yao hu hui zhang .
译文
在梦中被子规鸟的啼叫唤醒，抬头向窗外望去，城楼上挂着一弯残月，仿佛被子规鸟啼破了(liao)似的。我乘着华丽的船就要出发，江水清澈，两岸的荔枝，娇红欲滴；蒙蒙的细雨，笼罩万家。
明月升起，惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫，长久回荡空旷山涧。
鬼蜮含沙射影把人伤。
然而刘裕的儿子刘义隆好大喜功，仓促北伐，却反而让北魏太武帝拓跋焘乘机挥师南下，兵抵长江北岸而返，遭到对手的重创。我回到南方已经有四十三年了，看着原仍然记得扬州一带烽火连天的战乱场景。怎么能回首啊，当年拓跋焘的行宫外竟有百姓在那里祭祀，乌鸦啄食祭品，人们过着社日，只把他当作一位神祇来供奉，而不知道这里曾是一个皇帝的行宫。还有谁会问，廉颇老了，饭量还好吗？韵译
夜来肆虐着暴雨狂风，把西园的芳菲一扫而空。
腾跃失势，无力高翔；
露水阳光让《菊》郑谷 古诗花更丰润，香满池岸绿满池岸，
融融燃起之炬火，浩浩犹如是春风。熊熊洪炉之烈焰，照破沉灰色的天。
妻子和孩子们没想到我还活着，愣了好一会儿才喜极而泣。
长久被官职所缚不得自由， 有幸这次被贬谪来到南夷。
不是因为百花中偏爱《菊花》元稹 古诗，只是因为《菊花》元稹 古诗开过之后便不能够看到更好的花了。
我原本也是个狂妄的小子，我在京城混迹于官场，这不过是因为出身于高贵门第和命运的偶然安排罢了。我真心仰慕平原君的广结贤士，希望能有赵国(guo)平原君那样招贤纳士的人来善待天下贤德才士，可是却没有谁会理解我的这片心意。万万没有想到，今天竟然遇到了您这位知己。今天，趁我们还不算老，擦去感伤的眼泪，纵酒高歌，把精神振作起来。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以(yi)推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约(yue)陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦(qian)让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿(chuan)上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
（69）放辟邪侈：“放”和“侈”同义，都是纵逸放荡的意思。“辟”和“邪”同义，都是行为不轨的意思。
⑷“沧浪”二句：《楚辞·渔父》：“渔夫莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。’”
①五侯：《汉书·元后传》：河平二年，上悉封舅谭为平阿侯，商成都侯，立红阳侯，根曲阳侯，逢时高平侯，五人同日封，故世谓之五侯。
⑵长风：远风，大风。
5.伤：伤感，忧伤。江上小堂巢翡翠 巢翡翠：翡翠鸟筑巢。
6.闲：闲置。
周密身处南宋末年，凭他词人的敏感，他自然感受到北元兴起而南朝衰败的景象。又加上作者京城失意，思念故乡，这时偏逢九月初九重阳节，便有了这首《《扫花游·九日怀归》周密 》。
张祥河 （1785—1862）江苏娄县人，字诗舲。嘉庆二十五年进士，授内阁中书，充军机章京。道光间历户部郎中、河南按察使、广西布政使、陕西巡抚。在豫治祥符决口能始终其事。咸丰间，官至工部尚书。工诗词，善画山水花卉。有《小重山房集》。卒谥温和。
翼向高标敛，声随下调哀。怀燕首自白，非是为年催。"
礼成三爵，乐毕九成。共离金戺，复列彤庭。
豫游今听履，侍从昔鸣笳。自有天文降，无劳访海槎。"
竟与尚书佩，遥应天子提。何时遇操宰，当使玉如泥。"
追逐轻薄伴，闲游不着绯。长拢出猎马，数换打球衣。
旋翻新谱声初足，除却梨园未教人。
景物春来异，音容日向疏。川原行稍稳，钟鼓听犹徐。
挥戈出武帐，荷笔入文昌。文昌隐隐皇城里，
蕙帐晨飙动，芝房夕露清。方叶栖迟趣，于此听钟声。"
自守陈蕃榻，尝登王粲楼。徒然骋目处，岂是获心游。
"霍第疏天府，潘园近帝台。调弦三妇至，置驿五侯来。
垄日寒无影，郊云冻不飞。君王留此地，驷马欲何归。"
把臂虽无托，平生固亦亲。援琴一流涕，旧馆几沾巾。
渺漫野中草，微茫空里烟。共悲人事绝，唯对杜陵田。"
熊蹲豹掷争低昂。攒峦丛崿射朱光，丹霞翠雾飘奇香。
霜重麟胶劲，风高月影圆。乌飞随帝辇，雁落逐鸣弦。
我粢既洁，我醴既澄。阴阴灵庙，光灵若凭。德馨惟飨，
金簧玉磬宫中生。下沉秋水激太清，天高地迥凝日晶，
驻马西桥上，回车南陌头。故人从此隔，风月坐悠悠。"
何人按剑灯荧荧。"
一点浓岚在深井。"
单于古台下，边色寒苍然。"
山坱轧，磴连褰。攀旧壁而无据，溯泥溪而不前。
千年圣主应昌期，万国淳风王化基。
旅馆月宿永，闭扃云思兴。伊人美修夜，朋酒惠来称。
摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾。"
草闭坟将古，松阴地不春。二陵犹可望，存殁有忠臣。"
"姬典歌时迈，虞篇记省方。何如黑帝月，玄览白云乡。
"信彼称灵石，居然狎遁栖。裴回承翠巘，斌驳带深谿.
夙龄负奇志，中夜三叹息。拔剑斩长榆，弯弓射小棘。
我非窃贼谁夜行。白日堂堂杀袁盎，九衢草草人面青。
禁静钟初彻，更疏漏渐长。晓河低武库，流火度文昌。
"新年宴乐坐东朝，钟鼓铿锽大乐调。金屋瑶筐开宝胜，
水不担阴雪，柴令倒戍楼。归来麟阁上，春色满皇州。"
八九雏飞其母惊。此是天上老鸦鸣，人间老鸦无此声。
"结发生别离，相思复相保。何知日已久，五变庭中草。
宠儒名可尚，论秩官犹欺。化往不复见，情来安可思。
铭心有所待，视足无所愧。持璞自枕头，泪痕双血渍。
银芝窋咤露初还。八风行殿开仙榜，七景飞舆下石关。
离别烟波伤玉颜。"
"翠辇红旗出帝京，长杨鄠杜昔知名。云山一一看皆美，
今人何处听不足。城寒月晓驰思深，江上青草为谁绿。"
锷上芙蓉动，匣中霜雪明。倚天持报国，画地取雄名。"
"拂汉星旗转，分霄日羽明。将追会阜迹，更勒岱宗铭。
斗乘巨浪骑鲸鱼。春罗翦字邀王母，共宴红楼最深处。
"代北几千里，前年又复经。燕山云自合，胡塞草应青。
幽渚为君说，清晨即我携。途深独睥睨，历险共攀跻。
漏彩含疏薄，浮光漾急澜。西园徒自赏，南飞终未安。"
"金坛启曙闱，真气肃微微。落月衔仙窦，初霞拂羽衣。
"凤出秦郊迥，鹑飞楚塞空。苍梧云影去，涿鹿雾光通。
"松子栖金华，安期入蓬海。此人古之仙，羽化竟何在。
千里万里独为客。谁言远别心不易，天星坠地能为石。
古苔依井被，新乳傍崖流。野老堪成鹤，山神或化鸠。
"婚礼知无贺，承家叹有辉。亲迎骥子跃，吉兆凤雏飞。
庭摇北风柳，院绕南溟禽。累宿恩方重，穷秋叹不深。"
戎即昆山序，车同渤海单。义无中国费，情必远人安。
"南洛师臣契，东岩王佐居。幽情遗绂冕，宸眷属樵渔。
骕骦已踯躅，鸟隼方葳蕤。跂予望太守，流润及京师。"
履化悲流易，临川怨迟暮。昔从九春徂，方此三秋遇。
"古墓芙蓉塔，神铭松柏烟。鸾沉仙镜底，花没梵轮前。
翠袖洗朱粉，碧阶对绮钱。新人易如玉，废瑟难为弦。
气涤朝川朗，光澄夕照浮。草木委林甸，禾黍悴原畴。
驰晖百年内，惟愿展所钦。胡为不归欤，坐使年病侵。
"洛阳二月梨花飞，秦地行人春忆归。扬鞭走马城南陌，
"伏枕忧思深，拥膝独长吟。烹鲤无尺素，筌鱼劳寸心。
忽枉岩中赠，对玩未尝辍。殷勤独往事，委曲炼药说。
"有虞夫人哭虞后，淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽，
轩台百年外，虞典一巡中。战龙思王业，倚马赋神功。"
日落寒云起，惊沙被原隰。零落叶已寒，河流清且急。
"强开尊酒向陵看，忆得君王旧日欢。
云光鬓里薄，月影扇中新。年华与妆面，共作一芳春。"
"清切凤凰池，扶疏鸡树枝。唯应集鸾鹭，何为宿羁雌。
成宪知所奉，致理归其根。肃肃禀玄猷，煌煌戒朱轩。
"金紫少年郎，绕街鞍马光。身从左中尉，官属右春坊。
祥氛已入函关中。不从紫气台端候，何得青华观里逢。
"星参差，月二八，灯五枝。黄鹤瑶琴将别去，
"海外秋鹰击，霜前旅雁归。边风思鞞鼓，落日惨旌麾。
绿树秦京道，青云洛水桥。故园长在目，魂去不须招。"
"外馆逾河右，行营指路岐。和亲悲远嫁，忍爱泣将离。
寓直恩徽重，乘秋藻翰扬。暗投空欲报，下调不成章。"