首页 古诗词 古风·其一

古风·其一

魏晋 / 蒋仕登

"沧洲误是真,萋萋忽盈视。便有春渚情,褰裳掇芳芷。
株盘仰承露,刹凤俯摩霄。落照侵虚牖,长虹拖跨桥。
禄位非所重,拂衣遂遐征。杳然从我愿,岂为物所撄。"
"见说还南去,迢迢有侣无。时危须早转,亲老莫他图。
粘粉为题栖凤竹,带香因洗落花泉。(同上)"
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
"善卷台边寺,松筠绕祖堂。秋声度风雨,晓色遍沧浪。
去矣丹霄路,向晓云冥冥。"
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
君又不见紫金为轮一千幅,宝洲□四皆臣伏。
留客朝尝酒,忧民夜画灰。终期冒风雪,江上见宗雷。"
"道情何所寄,素舸漫流间。真性怜高鹤,无名羡野山。
"荣期信知止,带索无所求。外物非我尚,琴歌自优游。
青春留鬓发,白日向云烟。远别赍遗简,囊中有几篇。"
夕阳行远道,烦暑在孤舟。莫向巴江过,猿啼促泪流。"
难将此意临江别,无限春风葭菼青。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"见说洞庭无上路,春游乱踏五灵芝。


古风·其一拼音解释:

.cang zhou wu shi zhen .qi qi hu ying shi .bian you chun zhu qing .qian shang duo fang zhi .
zhu pan yang cheng lu .sha feng fu mo xiao .luo zhao qin xu you .chang hong tuo kua qiao .
lu wei fei suo zhong .fu yi sui xia zheng .yao ran cong wo yuan .qi wei wu suo ying ..
.jian shuo huan nan qu .tiao tiao you lv wu .shi wei xu zao zhuan .qin lao mo ta tu .
zhan fen wei ti qi feng zhu .dai xiang yin xi luo hua quan ..tong shang ..
he yin wei fu .xing wei hui tu .shen wei xian ju .zhong gou jiang bi .wan shi yong chu .
tong hua fei jin zi gui si .zhu ren gao ge xing bu zhi .zhuo lao bu yin xian hun shen .
.shan juan tai bian si .song jun rao zu tang .qiu sheng du feng yu .xiao se bian cang lang .
qu yi dan xiao lu .xiang xiao yun ming ming ..
bing duo shen you lao .zhen juan ye jian chang .lai ye wu cao zhe .cheng shi wen fou zang ..
jun you bu jian zi jin wei lun yi qian fu .bao zhou .si jie chen fu .
liu ke chao chang jiu .you min ye hua hui .zhong qi mao feng xue .jiang shang jian zong lei ..
.dao qing he suo ji .su ge man liu jian .zhen xing lian gao he .wu ming xian ye shan .
.rong qi xin zhi zhi .dai suo wu suo qiu .wai wu fei wo shang .qin ge zi you you .
qing chun liu bin fa .bai ri xiang yun yan .yuan bie ji yi jian .nang zhong you ji pian ..
xi yang xing yuan dao .fan shu zai gu zhou .mo xiang ba jiang guo .yuan ti cu lei liu ..
nan jiang ci yi lin jiang bie .wu xian chun feng jia tan qing ..
.lie lie han wu yin .cheng feng shi bu huan .fang lai ying you zhu .fen qu dao he shan .
.jian shuo dong ting wu shang lu .chun you luan ta wu ling zhi .

译文及注释

译文
凄寒的(de)夜色里,只有孤独的旅人漂泊在遥远的地方。
在阁楼中好似春天一般,平常不用的窗子将白昼都隔在了外面,走在画廊里,发现(xian)这里非常深幽。篆香烧尽了,日影移上帘箔了,才发现黄昏将近。我喜爱梅花,自己种的江梅渐(jian)已长好,为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话(hua)聊天,如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花,就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
难道这里就没有山歌和村笛吗?只是那音调嘶哑粗涩实在难听。
用粪土塞满自己的香袋,反说佩的申椒没有香气。”
清风吹我襟。清风吹着我的衣襟。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事,做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。(献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
多希望能追随(sui)那无处不在的月影,将光辉照射到你的军营。
我急忙再三低头致礼,自己很惭愧:不是神仙而受此大恩。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父(fu)看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
山上有挺拔的青松,池里有丛生的水荭。没见到子充(chong)好男儿啊,偏遇见你这个小狡童。

注释
⑸褒衣:褒,大裾,言著褒大之衣、广博之带。
286. 解去:解除包围,撤离赵国。去:离开。
⑼白芷:伞形科草本植物,高四尺余,夏日开小白花。
⑻寄:寄送,寄达。
斗转城荒:指转眼间南宋都城临安变成一座荒城。
⑤流连:不断。

赏析

  接着此诗又以四件典型的乐器,采用虚实结合的手法,渲染、烘托了祭祀场所的环境氛围:钟声当当,鼓响咚咚,磬音嘹亮,管乐悠扬,一派其乐融融的升平景象。通过这四种乐器奏出的音乐,触发了人们丰富的联想:在平坦广阔的大地上,矗立着巍峨的祖庙群(天子九庙),像天上诸神的圣殿,高屋深墙,宫阙衔连;在祭祀的内堂,分列着各个祖先的神主,前面的供台上陈列着各种精心准备的祭品,或牛或羊或豕或粢盛或秬鬯,令人不禁肃然起敬。两旁直立着许多随祭的臣仆,屏神静气,主祭者周王一丝不(si bu)苟地行着祭祀大礼。钟鼓齐鸣,乐声和谐,吟诵的祭辞,虽然平直简约,但是在祭祖这一特定的场所,抚今忆昔,浮想联翩,仍可体味出理性的文字后面掩藏的那一缕幽思。
  《毛诗序》谓此诗主旨是“文王所以圣也”,孔颖达疏曰:“作《《思齐》佚名 古诗》诗者,言文王所以得圣由其贤母所生。文王自天性当圣,圣亦由母大贤,故歌咏其母,言文王之圣有所以而然也。”欧阳修亦曰:“文王所以圣者,世有贤妃之助。”(《诗本义》)按此之意,文王是由于得到其母其妻之助而圣,所以此诗赞美“文王所以圣”即是赞美周室三母。但整首诗只有首章言及周室三母,其余四章片言未提,正如严粲所云:“谓文王之所以得圣由其贤母所生,止是首章之意耳。”(《诗缉》)毛传和郑笺是将首章之意作为全诗之旨了。其实此诗赞美的对象还是文王,赞美的是“文王之圣”,而非“文王之所以圣”。首章只是全诗的引子,全诗的发端,重心还在以下四章。
  《《始安秋日》宋之问 古诗》诗,是他晚期的作品,感(gan)情真挚动人。艺术风格迥异于早年的应制诗。这首诗所写的山水景物,个性鲜明,是诗人在独特环境中的独特感受,给读者以新颖的美感。
  白诗开头是以“低花树映小妆楼”来暗示青年女子,而刘诗“新妆宜面下朱楼”说得十分明确,而且顺带把人物的心情也点出来了。诗中女主人公梳妆一新,急忙下楼。“宜面”二字,是说脂粉涂抹得与容颜相宜,给人一种匀称和谐的美感,这说明她妆扮得相当认真、讲究。看上去,不仅没有愁,倒似乎还有几分喜色。艳艳春光使她暂时忘却了心中苦恼,这良辰美景,使她心底萌发了一丝朦胧的希望。
  这首诗句句写景,画意诗情,佳句盈篇,可推为刘眘虚的代表作。诗描写深山中一座别墅及其幽美环境。一开头就写进入深山的情景。“道由白云尽”,是说通向别墅的路是从白云尽处开始的,可见这里地势相当高峻。这样开头,便已藏过前面爬山一大段文字,省掉了许多拖沓。同时,它暗示诗人已是走在通向别墅的路上,离别墅并不太远了。
  从自全名节、洁身自好的角(de jiao)度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  诗后三章以白头小兔为叙赋对象,从另一面极言菜肴简陋。“一物而三举之者,以礼有献酢酬故也,酒三行而肴惟一兔首,益以见其约矣。”(《传说汇纂》引张彩语)《诗经》时代,关于荤菜,有“六牲”之说,即豕、牛、羊、鸡、鱼、雁(见《礼记·内则》),在正式宴请客人的场合,据礼当备“六牲”,而兔子是不登大雅之堂的,就如同北方谚语所谓“狗肉端不上台面”一样。明了这一点,便可看出同是宴饮之诗,《小雅·伐木》有“肥羜(音zhù,小羊)”“肥牡”,《小雅·鱼丽》有“鲿”“鲨”“鲂鳢”“鰋鲤”,和《小雅·《瓠叶》佚名 古诗》中仅有“《瓠叶》佚名 古诗”“兔首”相比,厚薄奢简尽显。正如第一章所叙述的那样,主人并没有因小兔之微薄而废燕饮之礼,而是或炮或燔或炙,变化烹调手段,使单调而粗简的原料变成诱人的佳肴,复以酒献客、酢客、酬客,礼至且意切,在你来我往的觥筹交错中,可以看出主宾之间确实“有不任欣喜之状”(陈延杰《诗序解》)。
  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁(二十五郎)吹管笛,笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子,偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后,又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
  "树树皆秋色,山山唯落晖"。这是诗人对眼前景观的粗线条的描绘,着重于色彩的透明度,层层树林已染上萧瑟的金黄的秋色,起伏的山峦惟见落日的余晖,这是多么宁静、开阔、美丽的画面。纵使在淡淡的暮霭之中,人们还是能够感觉到山野间秋林、落晖的光与色的强烈辉映。接着,诗人的笔锋又转向动的叙写:"牧人驱犊返。猎马带禽归。"着力刻划视野所见山野放归的生动场景,为整个静谧的画面,注进一股跳动的情致和欣然的意趣。句中的几个动词"驱"、"返"、"带"、"归"。用得自然而精警。这种动态式的描写愈发衬托出秋日晚景的安详宁静,诗人于一静一动的描写之中,把山山树树、牛犊猎马交织成一幅绝妙的艺术画卷。光线与色彩的调和,远景与近景的搭配,都显得那么白然和谐,令人不能不产生某种遐想,甚至忘情在安逸闲适的田野之中。
  诗的首句“山中相送罢”,在一开头就告诉读者相送已罢,把送行时的话别场面、惜别情怀,用一个看似毫无感情色彩的“罢”字一笔带过。这里,从相送到送罢,跳越了一段时间。而次句从白昼送走行人一下子写到“日暮掩柴扉”,则又跳越了一段更长的时间。诗人在把生活接入诗篇时,剪去了在这段时间内送行者的所感所想,都当作暗场处理了。
  诗的下面四句,由咏物而转入抒怀,进而推出新意。当诗人看到《早梅》柳宗元 古诗绽放的时侯,不禁怀念起远方的友人来,于是借物抒怀:“欲为万里赠,杳杳山水隔。寒英坐销落,何用慰远客?”往事如潮,涌上心头。他极想攀折一枝寒梅,赠与友人聊以表达慰勉的情意。可是转念一想,千里迢迢,山水阻隔,这是无法如愿的。柳宗元被贬永州后,“罪谤交织,群疑当道”, “故旧大臣”已不敢和他通音讯,在寂寞和孤独中艰难度日的柳宗元是多么思念亲友们啊!于是想到折梅相送,可亲友们远在万里之外,是根本无法送到的。这里除了地理上的原因外,还有政治上的原因,他作为一个“羁囚”不能连累了亲友。透过字里行间,人们不难体会到诗人那种伥惘、不平之情。这两句诗,原是化用北朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使,寄与陇头人;江南无所有,聊赠一枝春”的诗意。都是叙写对故人的思念,但是两诗的情趣迥然不同,陆诗洒脱,柳诗沉郁。正是因为他们写诗时的处境和心情并不相同,情趣也就各异了。
  《毛诗序》云:“《《下武》佚名 古诗》,继文也,武王有圣德,复受天命,能昭先人之功焉。”郑笺云:“继文者,继文王之业而成之。”陈奂《诗毛氏传疏》补充说明:“文,文德也。文王以上,世有文德,武王继之,是之谓继文。”宋代自吕祖谦、朱熹以后,释《《下武》佚名 古诗》另有说法,如严粲《诗缉》、戴溪《续吕氏家塾读诗记》,或以为《下武》佚名 古诗乃不尚武,有偃武之意,或以为《下武》佚名 古诗即世修文德,以武为下。清代的经学家解此诗,陈启源《毛诗稽古编》、戴震《诗经补注》、胡承珙《毛诗后笺》等均坚守毛、郑之说,而翁方纲《诗附记》、桂馥《札朴》等则赞同宋儒之说。按验诗歌文本,毛、郑之说不误,“不尚武”、“以武为下”云云,过于迂远,不可信。今人陈子展《诗经直解》说:“此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”其说出自陆奎勋《陆堂诗学》。陆氏以《尚书》等经文印证此诗,谓“‘《下武》佚名 古诗维周’,犹《长发》之‘濬哲维商’也”,“周公之戒成王者曰‘永言配命,自求多福’,故继言之曰‘永言配命,成王之孚’也”,“‘昭哉嗣服’,即《顾命》所云‘命汝嗣训,临君周邦’也;‘绳其祖武’,即所云‘答扬文武之光训’也;‘四方来贺’,即《康王诰》所云‘诸侯皆布乘黄朱,奉圭兼币’也;‘不遐有佐’即所云‘太保率西方诸侯入应门左,毕公率东方诸侯入应门右’也”。陈氏以为其所析“以经证经”,“不为无据”。
  第二首诗主要描写的是边塞征战中的思归之苦。诗人用凝重的色彩描绘了战争的惨烈与悲壮及边塞萧索荒凉的风光景物,在景物描写中寄寓了长年戍边征战的将士们的思乡情结,写得苍劲旷远,意蕴深长。语言的锤炼,更是炉火纯青,在一系列极意铺陈之后于篇末点出戍卒的思归之情,读来更为撕心裂肺,凄怆感人。
  正当诗人陶醉于这夏日美景的时候,忽然看到了蔷薇,十分漂亮,诗人精神为之一振。诗的最后一句“满架蔷薇一院香”,又为那幽静的景致,增添了鲜艳的色彩,充满了醉人的芬芳,使全诗洋溢着夏日特有的生气。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  此诗不仅再现了唐玄宗勤政楼前人们观赏百戏的热闹场面,对王大娘过人的力量和神妙的技艺表示了由衷的赞叹,而且从一个侧面展现了盛唐​时期文化艺术的高度发展和社会环境的安宁和谐。据《太平​御览》记载,刘晏写下此诗,博得了唐玄宗、杨贵妃等人的一片赞颂,唐玄宗非常高兴,赏赐了刘晏一制象牙笏和一领黄纹袍。

创作背景

  这是一首吟咏芍药风情,描写扬州景物的咏物词。

  

蒋仕登( 魏晋 )

收录诗词 (8468)
简 介

蒋仕登 蒋仕登,清康熙年间(1662~1723)人士。台湾诸生。

登乐游原 / 陆瑛

"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树,山程欲尽见城台。
看着倒也。墙壁作散土一堆,主人翁永不来归。"
春歌已寂寂,古水自涓涓。徒误时人辈,伤心作逝川。
巫峡晓云愁不稀。皓齿乍分寒玉细,黛眉轻蹙远山微。
炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
燕语春泥堕锦筵,情愁无意整花钿。
林下闲人亦何幸,也随旌旆到银尖。


芳树 / 周光镐

"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
玉箫冷吟秋,瑶瑟清含商。贤臻江湖叟,贵列川渎王。
煮茗烧干脆,行苔踏烂红。来年未离此,还见碧丛丛。"
楚云伤远思,秦月忆佳游。名动春官籍,翩翩才少俦。"
"州西柳家寺,禅舍隐人间。证性轻观水,栖心不买山。
四科弟子称文学,五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定,
雪碛回寒雁,村灯促夜舂。旧山归未得,生计欲何从。"
美人如游龙,被服金鸳鸯。手把古刀尺,在彼白玉堂。


奉济驿重送严公四韵 / 刘异

"山势萦回水脉分,水光山色翠连云。
"别渚望邗城,岐路春日遍。柔风吹杨柳,芳景流郊甸。
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
锋铓管束本宣毫。知君倒箧情何厚,借我临池价斗高。
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
清歌且莫唱,妙舞亦休夸。尔非凤炙麒麟肉,
"律中麟角者,高淡出尘埃。芳草不曾触,几生如此来。


沁园春·和吴尉子似 / 微禅师

叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
"水荇斜牵绿藻浮,柳丝和叶卧清流。
欲伴高僧重结社,此身无计舍前程。"
"之子之东洛,囊中有偈新。红尘谁不入,独鹤自难亲。
"难把长绳系日乌,芳时偷取醉功夫。
卖却猫儿相报赏。"
"乐广清羸经几年,姹娘相托不论钱。
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤,一躯仙骨养灵芝。


西施咏 / 韩屿

野叠凉云朵,苔重怪木阴。他年立名字,笑我老双林。"
重岩中,足清风。扇不摇,凉冷通。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
"澄心坐清境,虚白生林端。夜静笑声出,月明松影寒。
至今漳河俗,犹受仁人赐。公初镇惟邢,决胜无精兵。
"谁信心火多,多能焚大国。谁信鬓上丝,茎茎出蚕腹。
轮王千个子,巷伯勿孙儿。 ——讲师"
猿清独宿处,木落远行时。见说东阳守,登楼为尔期。"


少年游·润州作 / 俞献可

放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
"闻有难名境,因君住更名。轩窗中夜色,风月绕滩声。
嗟见多知汉,终日枉用心。岐路逞喽罗,欺谩一切人。
不是龚黄覆育才,即须清苦远尘埃。无人与奏吾皇去,
"传衣传钵理难论,绮靡销磨二雅尊。不许姓名留月观,


咏怀八十二首 / 吴佩孚

野水翻红藕,沧江老白禽。相思未相识,闻在蜀中吟。"
安能受玄纁,秉愿终素履。逃遁从所尚,萧萧绝尘轨。"
一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
提上玄猿更生力。又见吴中磨角来,舞槊盘刀初触击。
天涯遥梦泽,山众近长沙。有兴多新作,携将大府夸。"
万木无一叶,客心悲此时。(秋日晚泊,见《吟窗杂录》)
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。
自笑老夫筋力败,偏恋松岩爱独游。


送天台陈庭学序 / 郑翰谟

天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
"不惜白日短,乍容清夜长。坐闻风露滴,吟觉骨毛凉。
予因诣金母,飞盖超西极。遂入素中天,停轮太蒙侧。
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
山僧虽不饮,酤酒引陶潜。此意无人别,多为俗士嫌。
本自无名号丹母。寒泉沥沥气绵绵,上透昆仑还紫府。
"雪泥露金冰滴瓦,枫柽火着僧留坐。忽睹逋翁一轴歌,


眼儿媚·萋萋芳草小楼西 / 毛国英

"井底一竿竹,竹色深绿绿。鸡未肥,酒未熟,
"无事相关性自摅,庭前拾叶等闲书。青山万里竟不足,
恨为泉台客,复此异乡县。愿言敦畴昔,勿以弃疵贱。"
乐奏钧天曲未终。斜汉露凝残月冷,流霞杯泛曙光红。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"


上邪 / 戴璐

"无端为五字,字字鬓星星。只觉人情薄,空馀鹤眼青。
"万事皆可了,有诗门最深。古人难得志,吾子苦留心。
黄芽白雪两飞金,行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子,
月树狝猴睡,山池菡萏疏。吾皇爱清静,莫便结吾庐。"
由来吴楚多同调,感激逢君共异乡。"
"谁向春莺道,名园已共知。檐前回水影,城上出花枝。
独我柔枝保无害。黄油酒囊石棋局,吾羡湛生心出俗。
残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"