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上之回

清代 / 骆仲舒

满径苔纹疏雨后,入檐山色夕阳中。偏宜下榻延徐孺,
"孤儿寡妇忍同欺,辅政刚教篡夺为。
看山从听马行迟。溪田雨涨禾生耳,原野莺啼黍熟时。
"朝行丧名节,岳色惨天风。待漏秋吟断,焚香夜直空。
鸡香含处隔青天。绮园难贮林栖意,班马须持笔削权。
雪田平入塞,烟郭曲随河。翻忆江涛里,船中睡盖蓑。"
雪田平入塞,烟郭曲随河。翻忆江涛里,船中睡盖蓑。"
侵晨结驷携酒徒,寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐,
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户,碧玉湘筠映绮疏。
酃酒分中绿,巴笺擘处殷。 ——陆龟蒙
"趋名逐利身,终日走风尘。还到水边宅,却为山下人。
暗蓬沙上转,寒叶月中飞。村落无多在,声声近捣衣。"
"榜悬金价鬻官荣,千万为公五百卿。
三川奚所赖,双剑最堪矜。鸟道微通处,烟霞锁百层。"
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"


上之回拼音解释:

man jing tai wen shu yu hou .ru yan shan se xi yang zhong .pian yi xia ta yan xu ru .
.gu er gua fu ren tong qi .fu zheng gang jiao cuan duo wei .
kan shan cong ting ma xing chi .xi tian yu zhang he sheng er .yuan ye ying ti shu shu shi .
.chao xing sang ming jie .yue se can tian feng .dai lou qiu yin duan .fen xiang ye zhi kong .
ji xiang han chu ge qing tian .qi yuan nan zhu lin qi yi .ban ma xu chi bi xiao quan .
xue tian ping ru sai .yan guo qu sui he .fan yi jiang tao li .chuan zhong shui gai suo ..
xue tian ping ru sai .yan guo qu sui he .fan yi jiang tao li .chuan zhong shui gai suo ..
qin chen jie si xie jiu tu .xun fang ta jin chang an qu .si liang shao zhuang bu zi le .
qi hai xu shang lao chen shu .huang jin shu liu long zhu hu .bi yu xiang jun ying qi shu .
ling jiu fen zhong lv .ba jian bo chu yin . ..lu gui meng
.qu ming zhu li shen .zhong ri zou feng chen .huan dao shui bian zhai .que wei shan xia ren .
an peng sha shang zhuan .han ye yue zhong fei .cun luo wu duo zai .sheng sheng jin dao yi ..
.bang xuan jin jia yu guan rong .qian wan wei gong wu bai qing .
san chuan xi suo lai .shuang jian zui kan jin .niao dao wei tong chu .yan xia suo bai ceng ..
du sui yuan cao yuan .wa bang qian li ming .bo zhao cha chuan qu .chu feng gu yu qing ..

译文及注释

译文
  太行山以(yi)西出产大量的(de)木材、竹子、楮树、野麻、旄牛尾、玉石;太行山以东(dong)盛产鱼、盐、漆、丝,又有歌舞和女色;江南出产楠树、梓树、生姜、桂皮、金、锡、铅、朱砂、犀角、玳瑁、珠玑、象牙、皮革;龙门、碣石以北盛产马、牛、羊(yang)、毡、裘、筋、角;至于铜、铁则分布在千里的疆土上,各处的山都出产,真是星罗棋布。这是大概的情形。所有这些都是中原地区人民喜爱的必需品,通常用来(lai)做穿着、吃喝、养生送死的东西。所以说大家都靠农民的耕种才有吃的,靠虞人才能把山泽中的资源开发出来,靠工人做成各种器具,靠商人贸易使货物流通。这难道是有政治教令征发和约束他们吗?人们各按其能力干自己的工作。尽自己的力量,来满足自己的欲望。因此,东西贱是贵的征兆,东西贵是贱的征兆。这就刺激各行各业的人努力从事自己的职业,以自己的工作为乐趣,就如同水往低处流一样,昼夜不停。用不着召唤,他们自己会送来;东西用不着寻求,人们自己会生产。这难道不就证明了农、虞、工、商的工作是符合经济法则的吗?《周书》上说:“农民不生产,粮食就缺乏;工人不生产,器物就缺乏;商人不转运,粮食、器物、财货就断绝;虞人不生产,财货就缺乏。”财货缺乏,山泽中的资源就不能开发了。农、工、商、虞这四种人的生产,是人民赖以穿衣(yi)吃饭的来源。来源大就富足,来源小就贫困。来源大了,对上可以使国家富强,对下可以使家庭富裕,贫富全靠自己。富了也没人掠夺他,穷了没人给他东西,而聪明的人有余,愚笨的人不足。姜太公封在营丘,那里的土地都是盐碱地,劳力很少。于是姜太公就鼓励妇女纺线织布,尽力施展她们的技巧,并且使本地的鱼盐流通外地。老百姓用襁褓背着孩子络绎不绝地归聚到那里,真如同车辐凑集于车毂似的。因而齐国产的冠带衣履,行销天下;东海和泰山之间的各小国的国君,都拱手敛袖恭恭敬敬地来齐国朝见。后来,齐国中途衰弱,管仲又修订了太公的政策,设(she)立了调节物价出纳货币的九(jiu)府。齐桓公就借此称霸,多次会合诸侯,使天下的一切都得到匡正,因而管仲也奢侈地收取市租。他虽处陪臣之位,却比列国的君主还要富。因此,齐国的富强一直延续到齐威王、齐宣王时代。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。
小船还得依靠着短篙撑开。
高高的昆仑山有常年不化的积雪,遥远的蓬莱岛有永不消失的清凉。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
  名叫“爰居”的海鸟,停在鲁国国都东门外已经两天了。臧文仲命令国都里的人都去祭祀它,展禽说:“臧孙治理政事太越礼了!祭祀,是国家的大法,而法度,则是政治成功的基础。所以要慎重地制定祀典作为国家的常法。现在无故增加祀典,不是治理政事的正确方法。
高声唱着凤歌去嘲笑孔丘。
李白投靠永王肯定是生活所迫,有人传说他收了永王的重金,这实属造谣。
可惜浮云没遇好时机,恰巧与突起的暴风遇。
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍,河泥中的莲花虽然刚劲果断,但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方,记念以前的事情。
半夜里忽然有一些感想,抚摸着棉袍,起身逡巡。

注释
堪:承受。
②采花篱下:用陶潜“采菊东篱下”诗意。
49. 渔:捕鱼。
[25]谯(qiáo桥)门:古代建筑在门楼上用以了望的楼。
④春风:指春天的风,比喻恩泽,融和的气氛等引申涵义
(12)彀(gòu):张满弓。弩(nǔ):一种用机械力量射箭的弓,泛指弓。
2.识:知道。
⑿文身:古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。文:通“纹”,用作动词。[1]犹自:仍然是。音书:音信。滞:阻隔。

赏析

  苏辙不信其兄会真心归隐,几百年后纪昀的看法也一样。他们的看法可以在苏东坡和陶诗中可以得到印证。《和陶饮酒二十首》其十一曰:“诏书宽积欠,父老颜色好。再拜贺吾君,获此不贪宝。”其十八曰:“芜城阅兴废,雷塘几开塞。明年起华堂,置酒吊亡国。”其二十曰:“当时刘项罢,四海疮痍新。三杯洗战国,一斗消强秦。”《和陶咏三良》有:“杀身固有道,大节要不亏。君为社稷死,我则同其归。”这都可以看出苏轼恬淡的外表掩饰不了牵挂国运民生的忧患情怀。
  一二两句写仔细寻觅《纳凉》秦观 古诗胜地。三四两句则展开了对它的美妙景色的描绘:“月明船笛参差起,风定池莲自在香。[2]”月明之夜,船家儿女吹着短笛,笛声参差而起,在水面萦绕不绝。晚风初定,池中莲花盛开,自在幽香不时散溢,沁人心脾。诗人闲倚胡床,怡神闭目,不只感宫上得到满足,连心境也分外舒适。这两句采取了对偶句式,把《纳凉》秦观 古诗时的具体感受艺术地组合起来,于是,一个《纳凉》秦观 古诗胜地的自然景色,就活现在读者面前。
  《读山海经》是陶渊明隐居时所写13首组诗的第一首。诗的前6句向人们描述:初夏之际,草木茂盛,鸟托身丛林而自有其乐,诗人寓居在绿树环绕的草庐,也自寻其趣,耕作之余悠闲地读起书来。情调显得是那样的安雅清闲,自然平和,体现出世间万物、包括诗人自身各得其所之妙(zhi miao)。
  这是一首乐府诗。“朗月行”,是乐府古题,属《杂曲歌辞》。
  第二段八句,转押仄韵,承上段结联,赞美王郎,并作临别赠言。“连床夜语”四句,说王郎来探,彼此连床夜话,常谈到鸡声报晓的时候,王郎学问渊博,像“无底”的“书囊”,谈话的资料没完没了;欣喜王郎读书有得,功深如此,别后必然继续猛进,就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈,由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想,笔调转为顺遂畅适,又一变。“炒沙作縻”四句,承上读书、治学而来,发为议论,以作赠言,突兀遒劲,笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙,出于《楞严经》:“若不断淫,修禅定者,如蒸沙石欲成其饭,经百千劫,只名热沙。何以故?此非饭,本沙石故。”缕冰,出自《盐铁论》:“内无其质而学其文,若画脂镂冰,费日损力。”汗马,比喻战胜,作者《答王雩书》:“想以道义敌纷华之兵,……要须心地收汗马之功,读书乃有味。”果果,明亮貌。这四句的意思是:追求写“工巧”的文章,像“炒沙作縻”,无法填饱肚子,像镂刻冰块,不能持久;应该收敛心神,潜心道义,战胜虚华,才能体会出孔子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章,力求“工巧”,但又有文章要为“道”服务的观念,所以认为读书治学,要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人,不可能真正轻弃词章,这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
  这首诗可分为四节。第一节五句,句句押韵,“号”、“茅”、“郊”、“梢”、“坳”五个开口呼的平声韵脚传来阵阵风声。“八月秋高风怒号,卷我屋上三重茅。”起势迅猛。“风怒号”三字,音响宏大,读之如闻秋风咆哮。一个“怒”字,把秋风拟人化,从而使下一句不仅富有动作性,面且富有浓烈的感情色彩。诗人好容易盖了这座茅屋,刚刚定居下来,秋风却故意同他作对似的,怒吼而来,卷起层层茅草,怎能不使诗人万分焦急?“茅飞渡江洒江郊”的“飞”字紧承上句的“卷”字,“卷”起的茅草没有落在屋旁,却随风“飞”走,“飞”过江去,然后分散地、雨点似地“洒”在“江郊”:“高者挂罥长林梢”,很难弄下来;“下者飘转沉塘坳”,也很难收回。“卷”、“飞”、“渡”、“洒”、“挂罥”、“飘转”,一个接一个的动态不仅组成一幅幅鲜明的图画,而且紧紧地牵动诗人的视线,拨动诗人的心弦。诗人的高明之处在于他并没有抽象地抒情达意,而是寓情意于客观描写之中。读这几句诗,读者分明看见一个衣衫单薄、破旧的干瘦老人拄着拐杖,立在屋外,眼巴巴地望着怒吼的秋风把他屋上的茅草一层又一层地卷了起来,吹过江法(jiang fa),稀里哗啦地洒在江郊的各处;而他对大风破屋的焦灼和怨愤之情,也不能不激起读者心灵上的共鸣。
  文章以“京中有善《口技》林嗣环 古诗者”开篇,介绍《口技》林嗣环 古诗表演者,是本文的一句总说,即全文意在说明这位“善《口技》林嗣环 古诗者”的技艺之“善”擅长。“会宾客大宴”,点明《口技》林嗣环 古诗表演者献技的时间和事由:这场《口技》林嗣环 古诗表演是在一次“宾客大宴”之时;因是“大宴”,故有此盛举。“于厅事之东北角,施八尺屏障”,指明表演的地点和简单设施,说明这是一个临时演出场所,地方不大。再根据这次表演内容的特点,指出《口技》林嗣环 古诗表演者是在幕后表演。又将简单的道具一一列出,指明仅有“一桌、一椅、一扇、一抚尺而已”,以示别无他物,《口技》林嗣环 古诗艺人(yi ren)的表演主要凭的是他的“口”。最后以“抚尺一下,满座寂然,无敢哗者”,点染表演即将开始时全场肃穆紧张的气氛。这部分除一个“善”字外,对《口技》林嗣环 古诗表演者不加任何赞词,却处处为其高超技艺张本,造成很强的悬念,使读者料想必有一场精彩的表演。
  另外,值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《《暮江吟》白居易 古诗》写了三个不同的“时间”。通过以上分析,《《暮江吟》白居易 古诗》前两句写的时间是日落前(一小段时间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间),即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序,即作者先于日落前看到了“残阳铺照”,又于日落后看到了“月似弓”,再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为,“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的,前写天上,后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识,忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述,作者看到“九月初三”、“月似弓”之时,只能是在日落后不久。此时,由于太阳刚刚落山不久,地面散失的热量还不多,凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时,似弓之月却又早已沉入西方地平线以下了。
  诗人对友人英姿勃发、舍身报国、不计名利的行为极为赞赏,又进一步饶有兴趣地设想友人戍守边疆一定会产生思乡之念,最后祈盼早日荡平虏寇,还边境以安宁。全诗充满爱国主义豪情。
  作者又进而想象有一手仗利剑的少年,抉开罗网,放走黄雀。黄雀死里逃生,直飞云霄,却又从天空俯冲而下,绕少年盘旋飞鸣,感谢其救命之恩。显然,“拔剑捎罗网”的英俊少年实际是作者想象之中自我形象的化身;黄雀“飞飞摩苍天”所表现的轻快、愉悦,实际是作者在想象中解救了朋友急难之后所感到的轻快和愉悦。诚然,这只是作者的幻想而已。在现实中无能为力,只好在幻想的虚境中求得心灵的解脱,其情亦可悲矣。然而,在这虚幻的想象中,也潜藏着作者对布罗网者的愤怒和反抗。
  末段六句,愤激中含有无可奈何之情。既然仕路坎坷,怀才不遇,那么儒术拿来也没有用了,孔丘和盗跖也可以等量齐观了。诗人像这样说,既是在评儒术,暗讽时政,又好像是在茫茫世路中的自解自慰,一笔而两面俱到。末联以“痛饮”作结,孔丘非师,聊依杜康,以旷达为愤激。
  “肃肃凉景生”,首句平直轻快,习习凉风飘然乍起。“加我林壑清”,是紧承上句,概写风不管深沟还是浅壑,不分高低贵贱,北风都遍施恩惠。“我”字的运用,加强了主观情感,表现了诗人胸襟的开阔。“驱烟寻涧户,卷雾出山楹”,描写风为平民百姓送爽的具体情态。风,驱散了烟云,卷走了雾霭,穿行于涧户山舍将清爽带给人们。第五、六两句是赞扬风的品格。“去来固无迹”,指它行踪不定,似乎施惠于人(yu ren)们没有所图,不求回报。“动息如有情”,借用《抱朴子·畅玄篇》“动息知止,无往不足”之意,形容风慷慨惠施,不遗余力,来去仿佛一个有情有义之人。这两句诗,夹叙夹议,巧妙地承前启后,自然地引出结联:“日落山水静,为君起松声”。白天,风为劳作的人们送来清凉,宁静的傍晚,又为歇息的人们吹奏起悦耳的松涛声。欣赏松涛的大多是士子或隐者,当然也包括了诗人自己。这里与“加我林壑清”中的“我”一样加深了主观意趣。
  《《汴京元夕》李梦阳 古诗》寥寥四句,再现了汴京元宵之夜演出戏曲时演员擅场,众人齐唱的欢乐场面。流畅自然,清丽可喜,颇有唐竹枝民歌风味,为其集中七绝之佳作。
  对这首诗的理解和看法历来众说纷纭,有人说是君臣遇合之作,有人说是窥贵家姬妾之作,还有人说是追想京华游宴之作……但羁宦思乐境也好,觊觎貌美女郎也罢,诗中所表达的可望而不可即的皆然心态显是力透纸背,那些寻常或普通的意象,被有规律的置放在短短八句五十六字当中,表现了一种追寻的热切和悲哀的失落。

创作背景

  唐玄宗天宝十载(公元751年)旧历三月,安西节度使高仙芝调任河西节度使。在安西(今新疆库车)节度幕府盘桓了近两年之久的岑参,和其他幕僚一道跟随高仙芝来到春光初临的凉州城中。见有老人卖酒,写下了这首别具一格的小诗。

  

骆仲舒( 清代 )

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简 介

骆仲舒 骆仲舒,连州(今广东连县)人,一说临武(今属湖南)人(《湖南通志》卷一三四)。后周显德三年(九五六)进士。宋太祖开宝中,历给事郎、起居舍人。清同治《连州志》卷四有传。

同李十一醉忆元九 / 任兆麟

门前有吏吓孤穷,欲诉门深抱冤哭。耳厌人催坐衙早,
被他青盖言相误,元是须教入晋来。"
白骨已枯沙上草,家人犹自寄寒衣。"
君王不剪如簧舌,再得张仪欲奈何。"
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
"溪山尽日行,方听远钟声。入院逢僧定,登楼见月生。
小山压大山,大山全无力。羞见故乡人,从此投外国。
常闻秋夕多无寐,月在高台独凭栏。"


舞鹤赋 / 余学益

都护空遗镞,明君欲舞干。绕朝时不用,非是杀身难。"
风和吹岸柳,雪尽见庭莎。欲向东溪醉,狂眠一放歌。"
唳起遗残食,盘馀在迥枝。条风频雨去,只恐更相随。"
"素艳拥行舟,清香覆碧流。远烟分的的,轻浪泛悠悠。
"闲中好,尽日松为侣。此趣人不知,轻风度僧语。 ——郑符
江天大笑闲悠悠。嵯峨吴山莫夸碧,河阳经年一宵白。
均赋乡原肃,详刑郡邑康。官箴居座右,夙夜算难忘。"
"珍重王光嗣,交情尚在不。芜城连宅住,楚塞并车游。


月夜江行 / 旅次江亭 / 陈瑞章

林想添邻舍,溪应改钓矶。弟兄无苦事,不用别庭闱。"
日斜车马散,馀韵逐鸣珂。 ——刘禹锡"
"去载分襟后,寻闻在建安。封疆正多事,尊俎若为欢。
寒入荆王翠被深。天上明河银作水,海中仙树玉为林。
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
"齐竽今历试,真伪不难知。欲使声声别,须令个个吹。
云树杳回合,岩峦互蔽亏。弹琴坐其中,世事吾不知。
"寻得仙家不姓梅,马嘶人语出尘埃。竹和庭上春烟动,


七绝·刘蕡 / 柯鸿年

独倚郡楼无限意,满江烟雨正冥濛。"
露重长门敛泪衿。低傍绣帘人易折,密藏香蕊蝶难寻。
"登高始觉太虚宽,白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿,
"宿露依芳草,春郊古陌旁。风轻不尽偃,日早未晞阳。
环佩锵锵天上来。鳷鹊楼前云半卷,鸳鸯殿上月裴回。
"清和春尚在,欢醉日何长。谷鸟随柯转,庭花夺酒香。
禅客陪清论,渔翁作近邻。静吟穷野景,狂醉养天真。
嘉言写清越,愈病失肬肿。 ——孟郊


远游 / 李长郁

地湿灰蛾灭,池添水马怜。有苗沾霢霂,无月弄潺湲。 ——王起
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗,坠残妆阁晓花羞。
"梁王籍宠就东藩,还召邹枚坐兔园。今日好论天下事,
冽唱凝馀晶。解魄不自主, ——孟郊
"织锦歌成下翠微,岂劳西去问支机。未开水府珠先见,
"今岁游山已恨迟,山中仍喜见辛夷。簪缨且免全为累,
犊随原草远,蛙傍堑篱鸣。拨棹茶川去,初逢谷雨晴。"
松吟方eP々,泉梦忆潺潺。 ——陆龟蒙


孤儿行 / 俞某

"胎化呈仙质,长鸣在九皋。排空散清唳,映日委霜毛。
"细腰宫尽旧城摧,神女归山更不来。
"佛刹接重城,红楼切太清。紫云连照耀,丹槛郁峥嵘。 ——广宣
"朝露洒时如濯锦,晚风飘处似遗钿。
"积金累作山,山高小于址。栽花比绿珠,花落还相似。
"秋江清浅时,鱼过亦频窥。却为分明极,翻成所得迟。
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
细沙擢暖岸,淑景动和飙。倍忆同袍侣,相欢倒一瓢。


鱼游春水·秦楼东风里 / 权安节

钻骨神明应,酬恩感激重。仙翁求一卦,何日脱龙钟。"
空怀别时惠,长读消魔经。"
已忘岁月念,载说清闲时。 ——潘述
冰雪肌肤力不胜,落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下,蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷,更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂,一钩新月未沈西。
百尺长条婉曲尘,诗题不尽画难真。
但见江山长带春。云势似离岩底石,浪花如动岸边苹.
缘情既密,象物又真。 ——潘述
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,


寿阳曲·江天暮雪 / 胡汝嘉

对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。
"路入苍烟九过溪,九穿岩曲到招提。天分五熘寒倾北,
渐寒沙上雨,欲暝水边村。莫忘分襟处,梅花扑酒尊。"
"神珠无颣玉无瑕,七叶簪貂汉相家。阵面奔星破犀象,
因问满筵诗酒客,锦江何处有鲈鱼。"
写作玉界破,吹为羽林旋。翻伤列缺劳,却怕丰隆倦。 ——皮日休
无限野花开不得,半山寒色与春争。"
"曾为汉帝眼中人,今作狂胡陌上尘。


待漏院记 / 卞永吉

歌飘尘土路边闻。几多远客魂空断,何处王孙酒自醺。
知君创得兹幽致,公退吟看到落晖。"
已齐日月悬千古,肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血,
困傍桃花独自飞。潜被燕惊还散乱,偶因人逐入帘帏。
触嗅值虾蟚.幸得履中气, ——孟郊
"竹引山泉玉甃池,栽莲莫怪藕生丝。
"十年孤迹寄侯门,入室升堂忝厚恩。游遍春郊随茜旆,
"何年种芝白云里,人传先生老莱子。


送渤海王子归本国 / 章锦

合调歌杨柳,齐声踏采莲。走堤行细雨,奔巷趁轻烟。
重门公子应相笑,四壁风霜老读书。"
纷纷飏寥泬,远近随虚舲.铁石砺觜爪,金碧辉光翎。
松柏霜逾翠,芝兰露更香。圣谟流祚远,仙系发源长。
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里,闲愁因动落花前。
高据襄阳播盛名,问人人道是诗星。(《吊孟浩然》,
新闻赤帝种,子落毛人谷。远祖赐鹪鹏,遗芳遍南陆。
"虽言嵩岳秀崔嵬,少降连枝命世才。南史两荣唯百揆,