译文
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的(de)(de)寺庙时,不(bu)禁心神肃静。
习池的风景已与当年不同了,不再有那种清幽之美,归路所见,满目尘埃。
简狄深居九层瑶台之上,帝喾怎能对她中意欣赏?
远访为吊念屈原而投沙之人,因为我也是逃名隐逸之客。
照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私(si)情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
而我如卫公之鹤,有兴登上卫懿公的车轩,而谬得封赏。
黑夜之后(hou)红日放光明,时光迅速流逝(shi)不肯停。
草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者攀折呢!
传话给春光,让我与春光一起逗留吧,虽是暂时相赏,也不要违背啊!
宴罢友人叹息声中黑夜至,稳(wen)稳躺下一觉睡到大天明。
渡过沅水湘水向南走去,我要对虞舜把道理讲清:
残灯暗淡的雨夜,一起下棋的友人已经散去,酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
如今却克扣它的草料,什么时候它才能够腾飞跨(kua)越青山?
明妃即将离去的时候,仰天长叹,叹身世不争,更叹这世间无情。
注释
(13)遂:于是;就。
(86)付梓(子zǐ)付印。梓,树名。这里指印刷书籍用的雕板。素文的遗稿,附印在袁枚的《小仓山房全集》中,题为《素文女子遗稿》。袁枚为了它写了跋文。
⑵啮:咬。
⑵长眉:古以纤长之眉为美,《古今注》:“魏宫人好画长眉。”
微阳:微弱的阳光。
⑨炮、炙:烧烤。熊蹯:熊掌。⑩鸣俦啸匹侣:呼朋唤友。俦(chóu)、匹侣:朋友,同伴。竟,坐满。连翩:连续而轻捷之状。击鞠壤:蹴鞠、击壤,都是古时的游戏。鞠为毛球,玩时用脚踢。壤为木制的游戏器具,共两块,玩时先将一块放在三四十步以外的地上,用另一块投击它。光景:日光。攀:追挽,留住。“云散”两句:众少年在黄昏时分星散回家,明天清早再来到东郊道、南山、平乐观等处游玩。
⑶山重水复:一座座山、一道道水重重叠叠。