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论诗三十首·其一

元代 / 席羲叟

"老鹤玄猿伴采芝,有时长叹独移时。
"晋祚一倾摧,骄奢去不回。只应荆棘地,犹作绮罗灰。
后称十号震干坤。羲轩之道方为道,草木沾恩始是恩。
白衫初脱旧神仙。龙山送别风生路,鸡树从容雪照筵。
逸辔登紫清,乘光迈奔电。阆风隔三天,俯视犹可见。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
谁不有诗机,麟龙不解织。谁不有心地,兰茝不曾植。
早知蜀地区娵与,悔不长安大比丘。"
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
謇谔言无隐,公忠祸不防。谴深辞紫禁,恩在副朱方。
谁向孤舟忆兄弟,坐看连雁度横桥。"
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
时来日往缘真趣,不觉秋江度塞鸿。"


论诗三十首·其一拼音解释:

.lao he xuan yuan ban cai zhi .you shi chang tan du yi shi .
.jin zuo yi qing cui .jiao she qu bu hui .zhi ying jing ji di .you zuo qi luo hui .
hou cheng shi hao zhen gan kun .xi xuan zhi dao fang wei dao .cao mu zhan en shi shi en .
bai shan chu tuo jiu shen xian .long shan song bie feng sheng lu .ji shu cong rong xue zhao yan .
yi pei deng zi qing .cheng guang mai ben dian .lang feng ge san tian .fu shi you ke jian .
.ji men han dao gu .zhan qi yan xiang bei .gu wu bu sheng xue .yan feng yu duan zi .
shui bu you shi ji .lin long bu jie zhi .shui bu you xin di .lan chai bu zeng zhi .
zao zhi shu di qu ju yu .hui bu chang an da bi qiu ..
zhong xu xin dao cao xi sou .qian sui zhu gen xue man tou .
ri luo fen xiang zuo jiao tan .ting hua lu shi jian geng lan .
.wu zi ci gui ning .feng yan shi jiu jing .wu qiong fang cao se .he chu gu shan qing .
jian e yan wu yin .gong zhong huo bu fang .qian shen ci zi jin .en zai fu zhu fang .
shui xiang gu zhou yi xiong di .zuo kan lian yan du heng qiao ..
tian yuan gao qie shou .fu shui zhong fu ji .guan cang shu que qun .gong dai xin zu ru ..
shi lai ri wang yuan zhen qu .bu jue qiu jiang du sai hong ..

译文及注释

译文
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
杜鹃泣尽了血泪默默无语,愁惨的黄昏正在降临。我扛着花锄忍痛归去,紧紧地关上重重闺门;
池塘上没有什么风,只有那落日的余辉,杨花在天晴后又各自从池塘上飞起来了。
  从前,共工与颛顼争夺部落天帝之位,(共工在大战(zhan)中(zhong)惨败)(共工)愤怒地用头撞击不周山,支撑着天的柱子折断了,拴系着大地的绳索也断了。(所以)天向西北方向倾斜,所以日月、星辰都向西北方向移动了;大地的东南角塌陷了,所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎(jian)熬豆子呢! !(版本二)
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹(cao)宰相下拜
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜,藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱,蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留,磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕,越是如此越想家。
平缓流动的水啊,冲不走成捆的木柴。那位远方的人儿啊,不能和我驻守申国城寨。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
一行长途跋涉的鸿雁,在那水天相连的遥远的天际,远远望去,款款飞行,好似列队首尾(wei)连缀。回想平生事业,此时此刻,凝视征鸿,谁理会我凭栏远眺的含意!
喊着童仆给我炖黄鸡斟上白酒,孩子们嬉笑吵闹牵扯我的布衣。
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。
我坐在潭边的石上垂钓,水清澈心境因此而悠闲。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
站在西岸向东岸眺望,视线被如烟似雾的树林隔断,看不到江东路上走来的情人。我想只有在梦中往来相会,才不怕被江水阻拦。

注释
⑴尝:曾经。
70.靡蓱(蓱):一种奇怪的萍草。蓱,通“萍”。九衢:一个靡蓱叶分九个叉。
(25)此句以下有删节。
⑵黄花酒:菊花酒。
③蓬蒿:蓬草和蒿草。亦泛指草丛,草莽。
56.诎:通“屈”,意思是理屈,(办法)穷尽。

赏析

  此曲首二句“子规啼,不如归”,既写景,又写时。意为:春天的杜鹃叫了,好像在说“不如归去”。声声响在少妇耳旁,深深触动了她怀念远人的情怀。所以第三句写道(dao):“道是春归人未归。”意为:你走的时候说是春天就回来,而今春已到,却不见你的踪影。由于盼人人不至,精神饱受折磨,于是引出“几日……絮飞”两句。“几日憔悴”是从外形上描绘其愁苦。“虚飘飘柳絮飞”,表面写的是景,实际是比喻少妇的心理状态。情侣在外是凶、是吉、是祸、是福都不得而知,不能不令人担心。因而心绪不定,正如虚飘飘的柳絮,无所适从。下句“一春鱼雁无消息”是说:她等了整整一个春天,九十个日夜啊,却一点消息也没等到,痛苦已极,百无聊赖。妙的是作者未从正面明写这种感情,而是宕开一笔,用“则见双燕斗衔泥”来反衬。燕是“双燕”,它们为筑爱巢在比赛着衔泥。此情此景,和孤居独处、落(luo)落寡欢的少妇形成鲜明的对比,不禁使人又添几分苦涩。
  在“猎其艳词”方面,《《招隐士》淮南小山 古诗》中叠字的运用亦引人注目。《楚辞》中多用叠字,《山鬼》中即以“云容容”、“杳冥冥”、“石磊磊”、“葛蔓蔓”、“雷填填”、“雨冥冥”、“猨啾啾”、“风飒飒”、“木萧萧”,渲染烘托出失恋女神愁思百结、孤独无依的寂寞情怀和悲秋意绪。顾炎武《日知录》说:“诗用叠字最难”,“宋玉《九辩》‘乘精气之抟抟兮,骛诸神之湛湛。骖白霓之习习兮,历群灵之丰丰。左朱雀之苃苃兮,右苍龙之跃跃。属雷师之阗阗兮,通飞廉之衙衙。前轻轲之锵锵兮,后辎车之从从。载云旗之委蛇兮,扈屯骑之容容’。连用十一叠字,后人辞赋,亦罕及之者。”淮南小山即吸取了屈、宋诗篇中善用叠字的修辞手法,在《《招隐士》淮南小山 古诗》中用了“啾啾”、“萋萋”、“峨峨”、“凄凄”、“漎漎”等叠字,并以“春草萋萋”、“蟪蛄鸣啾啾”暗示时间变化,表明对王孙一去不归的哀叹;其中运用屈宋诗篇中回环复沓的节奏,铿锵而又有时急促音调上的处理。对“攀援桂枝兮聊淹留”的复迭,以及“虎豹嗥”、“虎豹穴”、“虎豹斗”复迭整齐中的变化;诗中三字、四字、五字、六字、七字、八字句式奇妙地交错运用,遂使《《招隐士》淮南小山 古诗》“音节局度,浏亮昂激”。
  这首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动(huo dong),深刻动人。
  诗题“古意”,与“拟古”、“效古”相似,多咏前代故事,以寄寓作者的思想感情。这首《古意诗》沈约 古诗,所咏地点、人物似与作者所在的南朝无涉,但却采用了以古喻今的手法,反映了南朝的一些现实。
  三、四两句,写橘树的特点。诗人告诉读者橘树的经冬翠绿,并非因为江南气候暖和,而是因为它有着耐寒的本性。在这里,诗人采用的是问答的形式,问得自然出奇,答得分外有味,把橘树本身的特性简明地概括出来。诗人通过“岁寒心”的双关语,一方面巧妙地指出橘树的耐寒本性,同时又用以比喻诗人的高尚美德。这是借橘树的本性写诗人的心灵之美,既是诗中主人公的自我画像,也是当时千万个正直知识分子的品德的写照。从而使诗的主旨又深化了一层。
  看远处的山往往是模糊的,但《画》王维 古诗上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花,不管在什么季节,它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了《画》王维 古诗的特点。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  此诗以景起,以情结,起势雄健,结语惨然。在写景向言情的渐次过渡中,情绪逐渐低沉,最后以世无知音,难论惆怅绾束。这种情绪的起落,除去外界景物的影响,更主要受诗人长期受人排贬,不得意于世的心情影响。史载薛逢与沈询、杨收、王铎等人同年进士,而薛逢最有才华,然诸同年相继作了宰相,薛逢却沉沦下僚,故言辞激烈,得罪当权者,一生抑郁寡欢而卒。这种身世之感,在潼关形胜之中被激发出来,一时豪情,最终被惨淡的心事冲淡,故酿成情绪的大起大落。
  吴隐之这首诗前两句先陈述由来已久的传说:古人说这贪泉水,谁饮了它,心里就要产生牟取千金的贪欲。歃(shà),歃,以口微吸也,是说只喝一点,极言其少,千金,极言钱财多。怀,思也,思得千金,便是贪。“一”与“千”对照,强化贪泉之贪。只喝一口,便贪图千金,多喝几口,不用说更贪得无厌。这传说在他心里引起了疑问:事情真会这样吗?他想起了历史上两位视富贵如浮云的高士——商朝末年孤竹君的两个儿子伯夷和叔齐。人世间的大富大贵莫过于帝王的宝座了。可是,这兄弟俩互相推让。孤竹君死后,按照遗嘱要叔齐继承王位,可是叔齐却坚决要让位于兄长伯夷。伯夷避而不受,出奔于外。叔齐仍不肯登位,也出走了,结果兄弟俩为了互相推让王位,都逃离了孤竹国。天底下最大的富贵他们竟然弃之如敝屣。想到这里,吴隐之在诗的后二句深深感叹道:这贪泉水啊,试教伯夷叔齐来饮,我相信他们终不会改变自己的高尚思想和情操的。贪与廉取(lian qu)决于人的精神境界的高下,的确与是否饮用贪泉无关
  前四句叙述辛大,后四句叙述自己。南方的辛居士,要回家乡去了。他空有“济川”之心,而没有发挥“调鼎”之用。信佛教而不出家的称为居士。“济川”,在这里也是求官的比喻。“调鼎”本来是宰相的职责,这里用来比喻做官。这两句诗,写得很堂皇,说穿了,只是说;他想求个一官半职,可是竟没有到手。有人把“济川心”讲做“救世济民的心”,未免抬得太高了。
  西周当时已经是君临天下的政权,“无此疆尔界,陈常于时夏”自然是这种权威的宣告,但又是秉承天命子育万民的一种怀柔。昌盛的、向上的政权不会在立威的同时忘记立德,西周政权也保持着这种明智。
  这首《《龙蛇歌》佚名 古诗》的特色是通篇用比。古代诗法“赋、比、兴”中的“比”,在近代修辞学中可以大别为“比喻”与“比拟”两大类。“比喻”,即打比方,以甲物比乙物;“比拟”,则是将物拟人(简称拟人)或将人拟物(简称拟物)。“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”(苏轼《海棠》),把红海棠花说成“红妆”(穿红衣服的女子),是拟人;“姑山半峰雪,瑶水一枝莲”(白居易《女道士》),把肌肤白皙、穿着素净的女道士比成半峰白雪、一枝白莲,是拟物。《《龙蛇歌》佚名 古诗》以龙蛇比君臣,也是属于拟物一类。“比拟”的写法较之直言的“赋”体,从消极一面说,可以避免过分的直露;从积极一面说,则是可以更加婉转曲达自己深刻的内心体验。值得特别提出的是,《《龙蛇歌》佚名 古诗》中的“拟物”,与一篇中部分采用拟物的手法有很大的不同。它不只是作为一种手法存在,而且已成了全篇的一种基本构思。因而,作品不仅在具体字句上具有比喻性,而且在全篇文意上具有象征性——在这看似新奇的童话般的动物世界里,真正在上演的乃是一幕幕风云变幻的人间的活剧。至于此诗的语言风格,与绝大多数早期古诗一样,显得相当平浅朴实;但由于所述内容关系到一个有名的君臣关系的故事,且延伸及于有关民情风俗的“寒食”节,所以虽只短短十句诗,仍是颇为耐读、颇让人寻味的。
  中间四句,着力刻画边将的形象,表现其久戍不 归的痛苦心理 :“夜后戍楼月,秋来边将心。铁衣霜 露重,战马岁年深 。”在秋天的夜晚,清冷的月光照 着城楼上的戍边老将,他凝望着秋空中的明月,不禁 想到万里之外的家人,心中涌起一阵凄楚之情。渐渐 地,他的铁衣上凝结了一层厚厚的霜花,他相依为伴 的战马不时发出嘶鸣,似乎也在感叹戍边的岁久年深。 秋月本为寻常之物,但与戍楼联系起来,就暗示出了 边将的思家之念。铁衣是边将随时披戴之物,覆以重 重的霜花,足见边地之苦寒,边将的心情也可想而知。 战马,更是边将不可须臾分的伙伴,连牲口也苦于久 戍边地,更不必说人了。四句诗中,作者选取了与人 物紧密相关的景物、事物,使之不着痕迹地高度融合, 组成形象的画面,而人物的心情,也从画面中自然流 出,收到了感动人心的效果。
  【滚绣球】这段曲词,是莺莺在赴长亭的路上唱的,主要以途中的景物为线索来抒情写意,从不同的侧面展示主人公复杂的内心世界。
  此诗的主人公可能是一个待嫁的姑娘,她选中的对象是一个不到二十的少年郎。姑娘的选择未能得到母亲的同意,所以她满腔怨恨,发誓要和母亲对抗到底。
  首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识,此翁殊不然。”大意是,世上很多人即使天天见面,给人的印象也不深,而张旭这个人却不一样。“翁”,是对张旭的尊称,在这一抑一扬之中,张旭的形象如高峰突起,给人以强烈印象,令人肃然起敬。这一联好像漫不经心,随意道来,却起得十分有力。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!

创作背景

  唐宣宗曾经遁迹山林为僧。有一次与香严闲禅师同行。禅师说他吟诵瀑布得到一联诗,但后面的接不上了。宣宗愿意续成。于是禅师说出前两句,宣宗续出后两句,合成了一首气势磅礴、富于激情的千古名诗。

  

席羲叟( 元代 )

收录诗词 (8635)
简 介

席羲叟 席羲叟,太宗时知衢州。见清干隆《浙江通志》卷一一五《职官志》。今录诗十首。

清平乐·风光紧急 / 蒲秉权

"冷色初澄一带烟,幽声遥泻十丝弦。
将军三箭定天山,战士长歌入汉关。
客好过无厌,禽幽画不成。终期一寻去,聊且寄吟情。"
我昔心猿未调伏,常将金锁虚拘束。今日亲闻诵此经,
相思百馀日,相见苦无期。褰裳摘藕花,要莲敢恨池。
"福田资象德,圣种理幽薰。不持金作缕,还用彩成文。
秦筝不复续断弦,回身掩泪挑灯立。"
烟残衰木畔,客住积云边。未隐沧洲去,时来于此禅。"


归舟江行望燕子矶作 / 杜文澜

自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"
"光异磨砻出,轮非雕斫成。今宵刚道别,举世勿人争。
药院常无客,茶樽独对余。有时招逸史,来饭野中蔬。"
药中迷九转,心外觅长生。毕竟荒原上,一盘蒿陇平。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
欲待祸来名欲灭,林泉养法预为谋。"
高步南山南,高歌北山北。数载买柑橙,山资近又足。
沙头一水禽,鼓翼扬清音。只待高风便,非无云汉心。


鹧鸪天·枫落河梁野水秋 / 吴嘉纪

逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
真珠帘中,姑射神人。文金线玉,香成暮云。孙秀若不杀,
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"独负高世资,冥冥寄浮俗。卞子去不归,何人辩荆玉。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
江表唯传君子营,剑冲牛斗疏真宰。金昆玉季轻三鼓,
暖入溪山养鹧鸪。僧向月中寻岳麓,云从城上去苍梧。


正月十五夜灯 / 陆祖瀛

莫忘寒泉见底清。"
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
今日无端卷珠箔,始见庭花复零落。人心一往不复归,
"东堂今已负,况此远行难。兼雨风声过,连天草色干。
"人命急如线,上下来往速如箭。认得是元神,
"莲花为号玉为腮,珍重尚书遣妾来。
如今失路寻知己,行尽关山无一人。"
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳,寥寥泊处夜堪愁。


诀别书 / 黄通

破车坏铅须震惊,直遇伯阳应不可。悠悠忧家复忧国,
洪范及礼仪,后王用经纶。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
白苹风定钓江湖。长将气度随天道,不把言词问世徒。
"珠露素中书缱绻,青萝帐里寄鸳鸯。
他日更思衰老否,七年相伴琢诗言。"
"常听仓庚思旧友,又因蝴蝶梦生涯。一千馀里河连郭,


夏日登车盖亭 / 陈仪庆

日日双眸滴清血。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
"湘烟濛濛湘水急,汀露凝红裛莲湿。苍梧云叠九嶷深,
"擎钵貌清羸,天寒出寺迟。朱门当大路,风雪立多时。
秀轻毛女下,名与鼎湖偏。谁见扶持力,峨峨出后天。"
今宵寓宿高塘馆,神女何曾入梦来。"
"九天宫上圣,降世共昭回。万汇须亭毓,群仙送下来。


卜算子·独自上层楼 / 姚发

"造化太茫茫,端居紫石房。心遗无句句,顶处有霜霜。
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
"世人负一美,未肯甘陆沉。独抱匡济器,能怀真隐心。
有偈有千万,卒急述应难。若要相知者,但入天台山。
护讲龙来远,闻经鹤下频。应机如一雨,谁不涤心尘。"
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
虎迹商山雪,云痕岳庙碑。夫君将潦倒,一说向深知。"
晴空四顾忽不见,有时独出青霞傍。穷阴万里落寒日,


春光好·迎春 / 吴英父

"五岭难为客,君游早晚回。一囊秋课苦,万里瘴云开。
"正同高士坐烟霞,思着闲忙又是嗟。碧岫观中人似鹤,
一生无事可伤魂。石头城外青山叠,北固窗前白浪翻。
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。"
或逢天上或人间,人自营营云自闲。忽尔飞来暂为侣,
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
云无空碧在,天静月华流。免有诸徒弟,时来吊石头。"


相见欢·年年负却花期 / 周行己

三珠并一珠,驴马没人驱。岁月甲庚午,中兴戊己土。
"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
直疑天道恶忠良。生前卖卜居三蜀,死后驰名遍大唐。
"蓟门寒到骨,战碛雁相悲。古屋不胜雪,严风欲断髭。
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
"高松多悲风,萧萧清且哀。南山接幽垄,幽垄空崔嵬。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
"明月峰头石,曾闻学月明。别舒长夜彩,高照一村耕。


估客行 / 谢天与

桃李子,莫浪语。黄鹄绕山飞,宛转花园里。
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
御宴千钟饮,蕃书一笔成。宜哉杜工部,不错道骑鲸。
坐卧身多倦,经行骨渐疲。分明说此苦,珍重竺干师。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
双塔寒林外,三陵暮雨间。此中难战胜,君独启禅关。"
当时声迹共相高。我为异物蓬茅下,君已乘轺气势豪。