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咏槿

宋代 / 叶德徵

乍甘烟雾劳,不顾龙沙荣。虽乐未归意,终不能自鸣。
渚闹渔歌响,风和角粽香。却愁南去棹,早晚到潇湘。"
芝草迎飞燕,桃花笑俗人。楼台争耸汉,鸡犬亦嫌秦。
金铃衬鹘羽毛寒。皂貂拥出花当背,白马骑来月在鞍。
所得皆过望,省躬良可愧。马闲无羁绊,鹤老有禄位。
怕君撩乱锦窗中,十轴轻绡围夜玉。"
号为精兵处,齐蔡燕赵魏。合环千里疆,争为一家事。
处困非乖道,求名本为亲。惟应□□意,先与化龙鳞。"
"秦末家家思逐鹿,商山四皓独忘机。
"湖外谁相识,思归日日频。遍寻新住客,少见故乡人。
马死七年犹怅望,自知无乃太多情。"
几见桑海变,莫知龟鹤年。所憩九清外,所游五岳巅。
"为客囊无季子金,半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重,


咏槿拼音解释:

zha gan yan wu lao .bu gu long sha rong .sui le wei gui yi .zhong bu neng zi ming .
zhu nao yu ge xiang .feng he jiao zong xiang .que chou nan qu zhao .zao wan dao xiao xiang ..
zhi cao ying fei yan .tao hua xiao su ren .lou tai zheng song han .ji quan yi xian qin .
jin ling chen gu yu mao han .zao diao yong chu hua dang bei .bai ma qi lai yue zai an .
suo de jie guo wang .sheng gong liang ke kui .ma xian wu ji ban .he lao you lu wei .
pa jun liao luan jin chuang zhong .shi zhou qing xiao wei ye yu ..
hao wei jing bing chu .qi cai yan zhao wei .he huan qian li jiang .zheng wei yi jia shi .
chu kun fei guai dao .qiu ming ben wei qin .wei ying ..yi .xian yu hua long lin ..
.qin mo jia jia si zhu lu .shang shan si hao du wang ji .
.hu wai shui xiang shi .si gui ri ri pin .bian xun xin zhu ke .shao jian gu xiang ren .
ma si qi nian you chang wang .zi zhi wu nai tai duo qing ..
ji jian sang hai bian .mo zhi gui he nian .suo qi jiu qing wai .suo you wu yue dian .
.wei ke nang wu ji zi jin .ban sheng zong ji ren fu chen .fu qin yin nian qu lao zhong .

译文及注释

译文
笔墨收起了,很久不动用。
黄昏时分追寻细微痕迹,有易国仍然不得安宁。
诚然不受天下人埋怨啊,心中哪会有这种惊恐。
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在(zai)夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去(qu)。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或(huo)者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
鲜红的嘴唇绰约的舞姿,都已逝去,到了晚年,有弟子把艺术继承发扬。
八月边地回鹘士兵拉弓射箭,雁群为之(zhi)惊飞四散哀鸣连连。
鬼蜮含沙射影把人伤。
隐居深山般遁世高蹈,时值春寒冷峭景凋零。
山岭之上,黄昏的云彩纷飞,晚上江边, 暮霭沉沉。眼前是一片烟波(bo)万里,我凭栏久久望去,只见山河是那么清冷萧条,清秋处处凄凉,让人心中不忍难受。在那遥远的神京,有一位盈盈的如仙佳人。自从分手以来,再也没有她的音信,令我思念悠悠。我望断南飞的大雁,也未等到来任何的凭据,只能使我的愁思更长。回想当初有多少相见的美好时光,谁知聚散不由人,当时的欢乐,反变成今日的无限愁怨。千里之外我们无从相见,只有彼此思念。每当我又见山水美景,都会勾起我的回忆,只好默默无语,独自下楼去。
  鸟(niao)在野草田间衔枝,却误入了枯桑丛里。入地不深容易拔起的根植生在异地的土壤上,适逢春天尚且不会枯死。草木虽然无情,因为彼此的依靠尚可以生存。为什么是同一棵树上的枝叶,命运却有枯荣的不同?
违背准绳而改从错误。
惯于山间安静,早起遍地看花。松下长吃素食,采摘路葵佐餐。
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
  我生活在尽善尽美的太平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危(wei)机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲(yu)坠(zhui),又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
北方的鸿雁悠然自在,从太湖西畔随着白云飘浮。几座孤峰萧瑟愁苦,好像在商量黄昏是否下雨。
抽刀切断水流,水波奔流更畅;举杯想要销愁,愁思更加浓烈。

注释
邠(bīn)州:指所在今陕西省邠县。
谓:说。
31、社稷:原为帝王所祭祀的土神和谷神,后借指国家。
隐隐:隐约。笙歌:指歌唱时有笙管伴奏。
1、系:拴住。
110.化而为黄熊,巫何活焉:活,复生。王逸《章句》:“言鲧死后化为黄熊,入于羽渊,岂巫医所能复生活也?”

赏析

  结句论述陈后主失国因由,诗人改用听觉形象来表达,在“千门万户成野草”的凄凉情景中,仿佛隐约可闻《玉树后庭花》的乐曲在空际回荡。这歌声使人联想到当年翠袖红毡,缓歌曼舞的场面,不禁使人对这一幕幕历史悲剧发出深沉的感叹。
写作特色  寓情于景,景中含理。
  至此,李白泰山遇仙的“故事”看来就要结尾了。不料诗人又宕开一笔,另辟出第六首诗群仙夜娱的一幕,不仅泰山仙境描写的更加完整真切,而且(er qie)把诗人复杂的情感又推上了一个新的高潮。泰山之夜是那样幽秘,诗人怀抱绿绮名琴,漫步青山野径。“山明月露白”“夜静松风歇”,“玉真连翠微”。松涛平息,仙人的宫观掩映在苍翠之中,月华为山野披上一层透明的轻纱。诗人窥见众仙人在山巅开始了自己的夜生活:“处处笙歌发”,“想象鸾凤舞,飘飘龙虎衣”。“寂静娱清辉”,寥廓苍穹在屏息静听着自由的生命唱出的颂歌,高悬的明月好像仙人们的灵魂之光,也照射着诗人的心灵。李白此时已融进了仙人世界。“恍惚不忆归”,他忘记了自己来自何处,他也不愿意归去。他望见匏瓜星在闪烁,银河就在头上,几可摸到织女的织布机。诗人盼望天不要再亮,仙境不要再消失。“扪天摘匏瓜”,诗人举手向河畔,干脆要把匏瓜星摘下,急切之中却误摘了织女星,天还是亮了。仙境消失了,泰山秀姿依然,五彩祥云飘荡在晨曦之中。“明晨坐相失,但见五云飞。”诗人的仙境之旅戛然而止,仙引、问仙、学仙、慕仙的思绪统统被晴明消蚀了,只留给诗人些许失意甚或现实的思考:通过求仕实现自己的远大志向是艰难的,没有权势者举荐,只靠自己的努力无法实现;求仙也是艰难的,因为仙人并不真的存在;可是泰山这样的人间“仙境”却常有,在这样的仙境中大可让自己的情感自由驰骋,无拘无束,尽情享受精神的愉悦。
  诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”,却没有以“我歌”作为描写的重点,而是反客为主,把“君歌”作为主要内容,借张署之口,浇诗人胸中之块垒。
  如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗,那么,首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣,他头戴《素冠》佚名 古诗,身体瘦瘠赢弱,忧心忡忡,由外在形貌而及内心活动,将人物形象逐渐展现出来,颇有屈子行吟泽畔,“形容枯槁,颜色憔悴”的意味,带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章,首句仍写“棘人”服饰,前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰,“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云,直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云,表明诗人的意愿,思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明,诗人情感深厚,每句均以语气词“兮”字煞尾,悲音缭绕,不绝于耳。在险恶的政治环境中,当贤臣遭受迫害斥逐之时,诗人毫无避忌之心,明确表示自己的同情心和与之同归的态度,此种精神难能可贵,于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士,可知也。
  “莺归燕去长悄然,春往秋来不记年。唯问深宫望明月,东西四五百回圆。”这四句总写幽禁深宫时间之久。“莺归燕去”表示春天过去了,春往秋来,她总是这单调度过,不记得哪个年头了。只是因为在深宫常常看月亮,似乎还记得从东边升起,西边落下,大约有四五百回了。
  这是殷商后代宋国祭祀其祖先武丁的乐歌。《毛诗序》云:“《玄鸟》,祀高宗也。”郑笺云:“祀当为祫。祫,合也。高宗,殷王武丁,中宗玄孙之孙也。有雊雉之异,又惧而修德,殷道复兴,故亦表显之,号为高宗云。崩而始合祭于契之庙,歌是诗焉。”郑玄的意思是《毛序》所说的“祀”是合祀,而他所讲到的“雊雉之异”,据《史记·殷本纪》记载,是这么一回事:“帝武丁祭成汤,明日有飞雉登鼎耳而呴(雊)。武丁惧。祖己曰(yue):‘王勿忧,先修(xian xiu)政事。’” 据今人的研究,商是以鸟为图腾的民族,“雊雉之异”的传说与“天命玄鸟,降而生商”的神话不无相关。而“天命玄鸟,降而生商”则是关于商的起源的最珍贵的早期文献资料。传说中商的祖先契是其母有娀氏之女吞下燕卵之后生下的。《史记·殷本纪》:“殷契,母曰简狄,有娀氏之女。……三人行浴,见玄鸟堕其卵,简狄取吞之,因孕生契。”上古典籍中对此传说有相当多的记载。《楚辞·离骚》:“望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。……凤鸟既受诒兮,恐高辛之先我。”《楚辞·天问》:“简狄在台,喾何宜?玄鸟致诒,如何喜?”《吕氏春秋·音初》:“有娀氏有二佚女,为之成之台,饮食必以鼓。帝令燕往视之,鸣若嗌嗌。二女爱而争搏之,覆以玉筐。少选,发而视之,燕遗二卵北飞,遂不反。”此外如《太平御览》卷八二引《尚书中候》,《史记·三代世表》褚少孙补引《诗含神雾》等纬书也记录了这同一传说。更有意思的是:传世的晚商青铜器《玄鸟妇壶》上有“玄鸟妇”三字合书的铭文,其含义表明作此壶者系以玄鸟为图腾的妇人。玄鸟是商部族的崇拜图腾,“天命玄鸟”的传说正是原始商部族的起源神话。从文化人类学角度审视这一神话,可发现它作为一种原型(yuan xing),有其典型意义。有关鸟卵生子的传说长期流传于东北地区,如《论衡·吉验》:“北夷橐离国王侍婢有娠。王欲杀之。婢对曰:‘有气大如鸡子,从天而下,我故有娠。”’《清太祖武皇帝实录》:“长白山,……有神鹊衔一朱果置佛古伦衣上,……其果入腹,既感而成孕。”高丽李奎极《李相国文集》中亦有鸟卵生子的传说,与《魏书·高句丽传》所记之事略同。而据傅斯年考证,商部族正是发迹于东北渤海地区。
  对现实的超然态度,对历史的洞然见识,对诗歌艺术的卓然才能,构成了这首怀古诗洒脱超逸、豪放豁达的独特风格;也使它充满了乐观开朗的情绪,具有抒情诗的实质。
  下句又说,封建贵族霸占爵位,把持朝政,有如“仙人占斗”。(天上的北斗,古代天文学属于紫微垣,居于天北极的周围。古人用以象征皇室或朝廷 。(他们 既然占据了“ 北斗 ”,那么,要到天上去的“客槎”(指考试求官的人),只要经他们的援引,自然飘飘 直上,不须费力了。
  “之宣城出新林浦向板桥”,诗题如此准确具体地标明了行程和去向,诗人却没有以他那清丽的秀句描绘新林浦的佳景和板桥渡的幽致。诗中展现的是浩渺无涯、东流而去的江水,伫立船首、回望天际的归客,隐隐归舟,离离江树,只如淡墨般的几点,溶化在水天相连的远处。
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩(yu yan)料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  全诗四章,分为两个层次。前三章为第一层,写客人未去主人挽留。古代留客的方式多种多样。《汉书·陈遵传》载有“投辖于井”的方式,当客人要走的时候,主人将客人车上的辖投于井中,使车不能行走,借此把客人留住。此诗描写的主人则是想方设法地把客人骑的马拴住,留马是为了留人,希望客人能在他家多逍遥一段时间,以延长欢乐时光,字里行间流露了主人殷勤好客的热情和真诚。主人不仅苦心挽留客人,而且还劝他谨慎考虑出游,放弃隐遁山林、独善其身、享乐避世的念头。在第三章里诗人采用间接描写的方法,对客人的形象作了刻画。客人的才能可以为公为侯,但生逢乱世,既不能匡辅朝廷又不肯依违,只好隐居山林。末章为第二层,写客人已去而相忆。主人再三挽留客人,得不到允诺,给主人留下了深深的遗憾,于是就希望客人能再回来,并和他保持音讯联系,不可因隐居就疏远了朋友。惜别和眷眷思念都溢于言表。

创作背景

  隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面,为了张扬大隋在西域的国威,炀帝进行了这一次西巡。

  

叶德徵( 宋代 )

收录诗词 (5683)
简 介

叶德徵 叶德徵,字西楣,号又樵,钱塘人。有《香雪庵吟稿》。

婕妤怨 / 皇如彤

"称庆还乡郡吏归,端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日,
行将鸡黍祭,已是乌鸢食。劝酒执御郎,行人有哀色。
日暮迎来香閤中,百年心事一宵同。
凤去楼扃夜,鸾孤匣掩辉。应怜禁园柳,相见倍依依。"
满郭是春光,街衢土亦香。竹风轻履舄,花露腻衣裳。
昆玉楼台珠树密,夜来谁向月中归。"
"焰细灯将尽,声遥漏正长。老人秋向火,小女夜缝裳。
卷轴朝廷饯,书函内库收。陶欣入社叟,生怯论经俦。


咏史·郁郁涧底松 / 费莫琅

"十万人家火烛光,门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗,
气爽衣裳健,风疏砧杵鸣。夜衾香有思,秋簟冷无情。
魂梦天南垂,宿昔万里道。池台花气深,到处生春草。
此会诚堪惜,穷秋日又曛。人间唯有醉,醉后复何云。"
束手不敢争头角。"
看月嫌松密,垂纶爱水深。世间多少事,无事可关心。
"清沚双鸂鶒,前年海上雏。今来恋洲屿,思若在江湖。
"红铅拂脸细腰人,金绣罗衫软着身。


霜叶飞·重九 / 头思敏

从君种杨柳,夹水意如何。准拟三年后,青丝拂绿波。
尘满空床屋见天,独作驴鸣一声去。"
今宵倍欲悲陵谷,铜柱分明在水中。"
金堤四合宛柔扬。美人荷裙芙蓉妆,柔荑萦雾棹龙航。
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久,舞腰无力转裙迟。
戏蝶未成梦,娇莺语更夸。既见东园成径,何殊西子同车。
"至公平得意,自喜不因媒。榜入金门去,名从玉案来。
千里不辞行路远,时光早晚到天涯。"


好事近·春雨细如尘 / 纳喇朝宇

潮尽收珠母,沙闲拾翠翎。自趋龙戟下,再为诵芳馨。"
江鱼群从称妻妾,塞雁联行号弟兄。
渡河不似如今唱,为是杨家怨思声。"
旧户闲花草,驯鸽傍檐隙。挥手共忘怀,日堕千山夕。"
"问人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。
风暖旌旗计会春。黎庶已同猗顿富,烟花却为相公贫。
"十亩长堤宅,萧疏半老槐。醉眠风卷簟,棋罢月移阶。
汉上羸残号半人。薄有文章传子弟,断无书札答交亲。


君马黄 / 虎夜山

龙门欠我旧时游。几人樽下同歌咏,数盏灯前共献酬。
洁色既爽别,浮氲亦殷勤。以兹委曲静,求得正味真。
"带病希相见,西城早晚来。衲衣风坏帛,香印雨沾灰。
吟君白雪唱,惭愧巴人肠。"
自从青鸟不堪使,更得蓬莱消息无。"
最恨临行夜,相期几百般。但能存岁节,终久得同欢。"
于焉已是忘机地,何用将金别买山。"
清漏焚香夕,轻岚视事朝。静中看锁印,高处见迎潮。


浣溪沙·散步山前春草香 / 司寇综敏

柔枝湿艳亚朱栏,暂作庭芳便欲残。
"龙韬能致虎符分,万里霜台压瘴云。
"金雀无旧钗,缃绮无旧裾。唯有一寸心,长贮万里夫。
云开孤鸟出,浪起白鸥沈。更作来年约,阳台许伴寻。"
凌励坐看空碧外,更怜凫鹭老江濆。"
"木钻钻盘石,辛勤四十年。一朝才见物,五色互呈妍。
荆南为报韦从事,一宿同眠御史床。"
疑别秦宫初断肠。此天每在西北上,紫霄洞客晓烟望。"


三台令·不寐倦长更 / 尉迟志玉

雨遥明电影,蜃晓识楼形。不是长游客,那知造化灵。"
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。
篮舆游嵩岭,油幢镇海壖。竹篙撑钓艇,金甲拥楼船。
生前此路已迷失,寂寞孤魂何处游。"
"纱笼灯下道场前,白日持斋夜坐禅。无复更思身外事,
"贤愚共在浮生内,贵贱同趋群动间。多见忙时已衰病,
"官历二十政,宦游三十秋。江山与风月,最忆是杭州。
"贡籍常同府,周行今一时。谏曹诚已忝,京邑岂相宜。


水调歌头·细数十年事 / 樊壬午

"去夏疏雨馀,同倚朱阑语。当时楼下水,今日到何处。
的皪终难掩,晶荧愿见收。蛇行无胫至,饮德已闻酬。"
"追欢逐乐少闲时,补贴平生得事迟。何处花开曾后看,
"谁人功画麒麟阁,何客新投魑魅乡。
参同大块理,窥测至人心。定处波罗蜜,须从物外寻。"
吴王宫殿野花开。石头城下春生水,燕子堂前雨长苔。
江汉饶春色,荆蛮足梦思。唯怜吐凤句,相示凿龙期。"
岂是怀王厌直臣。万里碧潭秋景静,四时愁色野花新。


五人墓碑记 / 淳于宁宁

委栏芳蕙晚,凭几雪髫垂。明日秋关外,单车风雨随。"
含香太守心清净,去与神仙日日游。"
"醉来重整华阳巾,搔首惊看白发新。莫道愁多因病酒,
数拍胡笳弹未熟,故人新命画胡车。"
洛下麦秋月,江南梅雨天。齐云楼上事,已上十三年。"
扫坛天地肃,投简鬼神惊。倘赐刀圭药,还成不死名。"
宁用管弦来合杂,自亲松竹且清虚。飞觥酒到须先酌,
圣日麻双下,洪炉柄共操。宠荣连雨露,先后比萧曹。


展禽论祀爰居 / 太叔景荣

千崖傍耸猿啸悲,丹蛇玄虺潜蜲蛇。泷夫拟楫噼高浪,
因隳画一法,且逐随时利。流品极蒙尨,网罗渐离弛。
万籁不在耳,寂寥心境清。无妨数茎竹,时有萧萧声。
唯羡风流田太守,小金铃子耳边鸣。"
"逐客指天涯,人间此路赊。地图经大庾,水驿过长沙。
丽色映珠玑。双影相伴,双心莫违。淹留碧沙上,
"送出南溪日,离情不忍看。渐遥犹顾首,帆去意难判。
人烟不隔江城近,水石虽清海气深。波动只观罗刹相,