首页 古诗词 望岳

望岳

近现代 / 姚正子

世人不到君自到,缥缈仙都谁与俦。黄鹤孤云天上物,
断壁分垂影,流泉入苦吟。凄凉离别后,闻此更伤心。"
南北东西共一家。天地变通飞白雪,阴阳和合产金花。
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
"已闻人舍地,结构旧基平。一面湖光白,邻家竹影清。
"梦绕嵯峨里,神疏骨亦寒。觉来谁共说,壁上自图看。
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。
"青泉碧树夏风凉,紫蕨红粳午爨香。
处鸱夷之大困,入渊泉之九重。上帝愍余之非辜兮,
"我法从谁悟,心师是贯花。三尘观种子,一雨发萌牙。
"色比丹霞朝日,形如合浦筼筜.
纵身太霞上,眇眇虚中浮。八威先启行,五老同我游。


望岳拼音解释:

shi ren bu dao jun zi dao .piao miao xian du shui yu chou .huang he gu yun tian shang wu .
duan bi fen chui ying .liu quan ru ku yin .qi liang li bie hou .wen ci geng shang xin ..
nan bei dong xi gong yi jia .tian di bian tong fei bai xue .yin yang he he chan jin hua .
gu hua yun gong ren bu shi .yun shan tong zi diao jin cheng .chu ren cha jing xu de ming .
ai gong an qi qi .ku shi peng zu zu .you shi chao yu jing .hong yun yong jin hu .
.yi wen ren she di .jie gou jiu ji ping .yi mian hu guang bai .lin jia zhu ying qing .
.meng rao cuo e li .shen shu gu yi han .jue lai shui gong shuo .bi shang zi tu kan .
jiang si mei gui you du chun .zao sui bian shi wu xue shi .lin nian que zuo you wei ren .
.qing quan bi shu xia feng liang .zi jue hong jing wu cuan xiang .
chu chi yi zhi da kun .ru yuan quan zhi jiu zhong .shang di min yu zhi fei gu xi .
.wo fa cong shui wu .xin shi shi guan hua .san chen guan zhong zi .yi yu fa meng ya .
.se bi dan xia chao ri .xing ru he pu yun dang .
zong shen tai xia shang .miao miao xu zhong fu .ba wei xian qi xing .wu lao tong wo you .

译文及注释

译文
载着云旗舒卷飘扬啊,扈从聚集的车骑蜂拥。
座旁的听者个个感慨叹息,思乡的游客人人悲伤落泪。
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
他们当初在这里炼金丹,什么时候金丹成而玉泉闭?
堂堂大元朝,贪官污吏当权。河水泛滥成灾,新钞大量印造,货币迅速贬值,民不(bu)聊生,引起了红巾军千万人起义。苛捐杂(za)税繁杂苛刻,刑法太重,百姓怨声载道。都到了人吃人的地步,钱换钱,什么时候见过这种情形?奸人做了官,做官的又都是贪官污吏,贤明的人得不到重用。悲哀啊真是可怜!
登上(shang)燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
我心中犹(you)豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
  在宜州看到梅花开放,知道春天即将来临。夜尽时,迟迟闻不到梅花的香味,以为梅花还没有开放;早晨起来,才发现在面(mian)南的枝条上已开满了梅花,真是没有想到。女子在镜台前化妆,引起了梅花的羡妒,就飘落在她的眉心上。要在平常见到这种景象,便希望畅怀酣饮;现在就不同了,自从被贬离开汴京,十年来,那种青年人的情怀、兴致已经不存在了。
登完山后,希望立即下山,到休玉堂去洗澡。
诚恳而来是为寻找通向世外桃源之路,既然如此,只好归去,做一个赤松仙子隐逸罢了。松子:赤松子。古代神话中的仙人,相传神农时为一说为帝喾之师,后为道教所信奉。《史记·留侯世家》:“愿弃人间事,欲从赤松子游耳。”“松子家”,指学仙求道雨师。的隐逸者之家,即孟浩然的隐居处。
远处的山峦笼罩着一片乌云,大雨倾盆而下,河水上涨。乌云低飞使半山腰一片昏暗,风吹雨斜撒满了山的曲折处。一串串雨滴如珍珠般(ban)滴下,又如珍珠般结在树叶上;大雨在如镜的湖面上泛起了一阵阵涟漪。柳丝在雨气中一片迷濛(或说迷濛的雨气使柳丝密密麻麻的分不出个来了),连绵的大雨如帘,风吹雨丝在空中织起了一片片罗幕。
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
  在金字题名的榜上,我只不过是偶然失去取得状元的机会。即使在政治清明的时代,君王也会一时错失贤能之才,我今后该怎么办呢?既然没有得到好的机遇,为什么不随心所欲地游乐呢!何必为功名患得患失?做一个风流才子为歌姬谱写词章,即使身着白衣,也不亚于公卿将相。

注释
⑻五丝:即五色丝,又叫“五色缕”“长命缕”“续命缕”。端午时人们以彩色丝线缠在手臂上,用以辟兵、辟鬼,延年益寿。
看孙郎:孙郎,孙权。这里借以自喻。
⑶未央:即未央宫​,汉宫殿名,汉高祖刘邦​所建。也指唐宫。
①爰(音缓):缓之借,逍遥自在。离:同罹,陷,遭难。罗:罗网。
(36)由余:祖先本是晋国人,早年逃亡到西戎。戎王派他到秦国去观察,秦穆公发现他有才干,用计把他拉拢过来。后来依靠他伐西戎,灭国十二,开地千里,从而称霸一时。
①题下自注:“鹈鴂、杜鹃实两种,见《离骚补注》”。鹈鴂,指伯劳。
2.危峰:高耸的山峰。
⑧金:指汉金日磾(jin mi di),他家自汉武帝到汉平帝,七代为内侍。(见《汉书·金日传》)张:指汉张汤,他家自汉宣帝以后,有十余人为侍中、中常侍。《汉书·张汤传赞》云:“功臣之世,唯有金氏、张氏亲近贵宠,比于外戚。”七叶:七代。珥(ěr耳):插。珥汉貂:汉代侍中、中常侍的帽子上,皆插貂尾。这两句是说金张两家的子弟凭借祖先的世业,七代做汉朝的贵官。 

赏析

  第二支曲子通过自嘲的方式来表达自己对黑暗社会的不满。前半部分表面看起来表现了作者在恬静的田园生活中得到(de dao)了寄身世外、与世无争、六根清净的无限乐趣,其实,却蕴含了内心的波澜起伏,表明他政治出世与入世的极度苦闷中挣扎。后半部分写自己不能像严子陵那样归隐,但江湖也能“避风波”,借喻官场中也可求隐。这表现了一种自我解嘲式的心态。马致远沉寂下僚,既不齿于官场的腐败,不肯与之同流合污,又无力摆脱或与之抗争,于是,在官署之旁,闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地,虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄,亦可略效其遗风,来个眼不见,心不烦,从中得到一种聊以自慰的心态平衡。
  因为诗人(shi ren)巧妙运用了移情手法和富于孕育性的时刻,来描写冬尽春来一时间情绪的波澜,诗歌虽然短小,却隽永清新,为人传唱。
  这首七古与《走马川行奉送封大夫出师西征》内容不同,《走马川行奉送封大夫出师西征》未写战斗,是通过将士顶风冒雪的夜行军情景烘托必胜之势;此诗则直写战阵之事,具体手法也有所不同。此诗可分四层。
  诗人还不肯回答读者的疑问,又逼进一层:“酒债寻常行处有。”“寻常行处”,包括了曲江,又不限于曲江。行到曲江,就在曲江尽醉;行到别的地方,就在别的地方尽醉。因而只靠典春衣买酒,无异于杯水车薪,于是乎由买到赊,以至“寻常行处”,都欠有“酒债”。付出这样高的代价就是为了换得个醉醺醺。 诗人对这这究竟是为什么终于作了回答:“人生七十古来稀。”意谓人生能活多久,既然不得行其志,就“莫思身外无穷事,且尽生前有限杯”吧!这是愤激之言,联系诗的全篇和杜甫的全人,是不难了解言外之意的。
  先讲诗的第三章,前面两章已经写过:“念与君相别,各在天一方”;“君去日已远,郁结令人老”。深沉的思念早已使她陷入难解难销的境地。“浮云何洋洋,愿因通我辞。”此刻,这位思妇望着那悠然自得的浮云,便想托它给远方的丈夫捎去几句心中的话儿,可是那浮云瞬息万变、飘渺幻化,不可能叫人放心寄语。她徘徊彷徨,坐立不安,只有徒然相思而已。这无法摆脱的悲哀,激起了她对生活不公的感慨——“人离皆复会,君独无返期”。后一句是写实,前一句不无夸张,现实中当然未必是“人离皆复会”。但是这么一纵一擒,就更能反衬出感情上的痛苦。人们在极度悲痛时往往难免有这种过激的感情和语言,比如“民莫不谷,我独不卒”(《诗·蓼莪》);又如《论语》中:“司马牛忧曰:‘人皆有兄弟,我独亡’”。这一章十句,“人离”两句是承上启下的过渡。因为“无返期”,才想到托云寄辞;因为“无返期”,所以思无尽时。妙在“思君如流水,何有穷已时”之前,又插入一个回顾的细节:自你离家之后,我从不梳妆,那明亮的镜子虽然满是灰尘,也无心事去擦它。这个倒叙,造成回环往复的效果,也是她纷繁杂乱心绪的写照。如果单就“自君之出矣”四句而言,则前一句为因,后三句为果,简洁明快,而又包孕丰富。“明镜暗不治”,虽是写事、写物,却可见其貌;“思君”二句,又可察其情。此情,此貌,正传神地刻画出思妇的生活和心态。所以从南北朝到隋唐,仿作者甚多,且皆以“自君之出矣”为题作五言四句的小诗。它之所以有如此深远的影响,除了上面讲的晓畅隽永之外,大概更主要的是因为它有清新自然之趣。正如钟嵘所说:“吟咏性情,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;……观古今胜语,多非补假,皆由直寻”(《诗品》)。朱弁也说过:“诗人胜语,感得于自然,非资博古。若‘思君如流水’……之类,皆一时所见,发于言词,不必出于经史。……拘挛补缀而露斧凿痕迹者,不可与论自然之妙也”(《风月堂诗话》)。这些都是在称赞它的不假雕饰的自然之美。
  此诗主题在于忧谗忧谤,同时揭露了谗言惑国的卑鄙行径。作者应是饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。起调便是令人痛彻心肺的呼喊:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即又是苍白而带有绝望的申辩:“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”情急愤急之下,作者竟无法用实情加以洗刷,只是面对苍天,反覆地空喊,这正是蒙受奇冤而又无处伸雪者的典型表现。
  贾谊在赋中对屈原的遭遇表示的深切悼惜,其实就是对自身处境的伤感,因为两人经历有着太多的相似之处,他是将自己心中的愤慨不平与屈原的忧愁幽思融汇在一起,以表达对世间贤人失意、小人得志这种不公平状况的极大不满。不过,在感情一致的前提下,贾谊并不赞同屈原以身殉国的行动。他认为尽管环境恶劣,也应当顽强地活下去,自己虽然将居住在卑湿的长沙,或许因此而不能长寿,但仍不愿去自尽。
  此诗每小节的后四句颇值得玩味,诗人以平淡之语,写常见之事,抒普通之情,却使人感到神情逼真,似乎身临其境,亲见其人,领受到闹新房的欢乐滋味,见到了无法用语言形容的美丽的新娘,以及陶醉于幸福之中几至忘乎所以的新郎。这充分显示了民间诗人的创造力。
  全诗写春宫之怨,却无怨语怨字。作者着力于背面敷粉,以侧面打光的手法,使其明暗清晰。诗明写新人受宠的情状,暗抒旧人失宠之怨恨。虚此实彼,言近意远:似乎无怨,怨至深;似乎无恨,恨至长。实弦外有音的手法。
  赋前小序说明写作《《鵩鸟赋》贾谊 古诗》的缘由。这段文字也见于《汉书·贾谊传》。
  这首诗从军事上落笔,着力勾画山川形胜,意象雄伟(xiong wei)阔大。全诗紧扣一个“望”字,写望中所见,抒望中所感,格调高昂,感奋人心。诗中多用实字,全然没有堆砌凑泊之感;意转而辞句中却不露转折之痕,于笔仗端凝之中,有气脉空灵之妙。此即骈文家所谓“潜气内转”,亦即古文家所谓“突接”,正是盛唐诗人的绝技。
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  第二句写雨:白亮亮的雨点落在湖面溅起无数水花,乱纷纷地跳进船舱。用“跳珠”形容雨点,有声有色。一个“未”字,突出了天气变化之快;一个“跳”字,一个“乱”字,写出了暴雨之大,雨点之急。
  此诗起句的重笔落在“冷艳”二字上,“冷”字写出了梨花的冰肌玉骨,透出了一股逼人的凛然之气。以“冷”修饰“艳”,则写出了梨花的洁白晶莹,明丽脱俗,也就自必胜过平凡的白雪了。这句中的“白雪”既是比喻,更是衬托,衬托出了梨花超凡脱俗的美质。承句稍稍变换了角度,从比较静观地观察,到物我更深一层地交融。微风过处,那若有若无的清新花气,蓦地飘进衣巾,仿佛花香亦有情。梨花这样的芬芳多情,因此作者要寄语春风,莫让梨花自开(zi kai)自落、悄无声息,请把它吹向皇宫的玉阶去。
  这首诗因颔联两句饮誉诗坛。王衍品读之后,很是欣赏,于是赐张蠙霞光笺,并将召掌制诰。权臣宋光嗣以其“轻傲驸马”,遂止。
  最末一段是作者对故事的总结性的断语。它只对“齐人”做了批判,却没有照应前面回答储子的话。这正是被后人把一章书误分为两章的原因,有的同志不同意高步瀛先生的看法,所持的理由也正在这里。其实这是作者有意识的写法,本不要求再回到原来的论题上去。因为只要一照应前文,就会成为对齐王的谩骂,对自己的表扬,并把全篇讽刺的意义大大削弱。读者请分析一下:“”本身并非光明磊落的行动,“”人则更属非礼。一个人之所以要被人“”,想必他做出了见不(jian bu)得人的事,不是内挟阴私,就是外充伪善。齐宣王以王者之尊,竟派人去“”孟子,孟子当然很有反感,所以一上来就用“何以异于人哉”针锋相对地进行了驳斥。但如果从修养、学问、见识、阅历来看,作为学者的孟轲,当然有“异于人”之处。但这种“异于人”的地方是不怕被人“”的,问题乃在于根本不应该派人去“”。所以孟子提出了“尧舜”来同自己相比,意思是说尧舜也不过同平常人一样,何况我孟轲!尧舜是古之圣人,是儒家的理想人物,可见孟子用来自拟的形象是高大的。而下面却讲了一个十分猥琐的故事。意思说,只有龌龊小人才阳一套阴一套,才有被“”的必要;从另一方面说,只有一个人被怀疑自己是否伪君子时,别人才想到去“”他。“齐人”的故事一方面对那些追求“富贵利达”的龌龊小人进行了无情的讽刺,一方面也正是为了孟子自我表白:我不求富贵利达,自然不会做自欺欺人瞒心昧己的丑事,当然无须装成一副伪善者的面孔做给人看。这正是孟轲从反面证明自己是光明磊落的。因此对于前面的话,也就用不着再回过头去照应了。

创作背景

  这首词是苏轼唱和杨桧的应酬之词,因对杭州的依依不舍和对杨桧人品的敬佩、赞赏以及出任州官的喜悦,故而写下此词。

  

姚正子( 近现代 )

收录诗词 (9623)
简 介

姚正子 姚正子,字梦午,初名端礼,以字行,慈溪(今浙江慈溪东南)人。七岁学《小戴礼》,能言其要领。年四十六(《嘉靖府志》作三十六)始举于乡,卒年四十九。事见清光绪《慈溪县志》卷二五。

咏史 / 井锦欣

山水急汤汤。 ——梁璟"
"梅月多开户,衣裳润欲滴。寂寥虽无形,不是小雠敌。
书卷须求旨,须根易得银。斯言如不惑,千里亦相亲。"
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
"江盘栈转虚,候吏拜行车。家世维城后,官资宰邑初。
子牟恋阙归阙,王粲下楼相别。食实得地,颇淹岁月。
虚心未得待国士,皮上何须生节目。"
"一领彤弓下赤墀,惟将清净作藩篱。马卿山岳金相似,


征妇怨 / 稽思洁

岂知万顷繁华地,强半今为瓦砾堆。"
高下八九尺,东西六七步。突兀当厅坐,几许遮贤路。
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
独上高峰望八都,黑云散后月还孤。
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊,字字皆是吾皇意。
南冈夜萧萧,青松与白杨。家人应有梦,远客已无肠。
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
大有俗中士,知非不爱金。故知君子志,任运听浮沈。


卖花翁 / 典寄文

朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
得遇仙师是祖宗。附耳低言玄妙旨,提上蓬莱第一峰。
日出唱歌去,月明抚掌归。何人得似尔,无是亦无非。"
无言南去雨疏疏。祖师门接园林路,丞相家同井邑居。


雪夜小饮赠梦得 / 宇文寄柔

"登望思虑积,长亭树连连。悠扬下楼日,杳映傍帆烟。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
因嗟好德人难得,公子王孙尽断肠。"
只此功成三岛外,稳乘鸾凤谒诸仙。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
"低头久立向蔷薇,爱似零陵香惹衣。
盘根远别旧林风。岁寒相倚无尘地,荫影分明有月中。


行军九日思长安故园 / 黎建同

"远寺萧萧独坐心,山情自得趣何深。泉声稍滴芙蓉漏,
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"
夺利争名如鼎沸。如鼎沸,永沈沦,失道迷真业所根。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
君但遨游我寂寞。"
自是神仙多变异,肯教踪迹掩红尘。"
如何三度槐花落,未见故人携卷来。"


殿前欢·楚怀王 / 班馨荣

露洒一鹤睡,钟馀万象闲。惭将此时意,明日寄东山。"
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
"独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
信道天梯似掌平。九祖先灵得超脱,谁羡繁华贵与荣。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。


蝶恋花·尝爱西湖春色早 / 宰父若薇

白鹿眠枯叶,清泉洒毳囊。寄言疑未决,须道雪溪旁。"
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
骨化云宫人不识。云山童子调金铛,楚人茶经虚得名。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
野外有一人,独立无四邻。彼见是我身,我见是彼身。
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.


女冠子·含娇含笑 / 桑石英

"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹,金水河中石虎眠。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
意中云木秀,事外水堂闲。永日无人到,时看独鹤还。"
"幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
"霜陨中春花半无,狂游恣饮尽凶徒。
"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
唤出眼,何用苦深藏。缩却鼻,何畏不闻香。


观书有感二首·其一 / 呀流婉

立鹤洲侵浪,喧蛩壁近床。谁人临上路,乞得变髭方。"
"何峰触石湿苔钱,便逐高风离瀑泉。深处卧来真隐逸,
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
远人玉帛尽来归,及物天慈物物肥。春力遍时皆甲拆,
"丹丘羽人轻玉食,采茶饮之生羽翼。名藏仙府世空知,
草上孤城白,沙翻大漠黄。秋风起边雁,一一向潇湘。"
却是边鸿的当来。乳窦孤明含海日,石桥危滑长春苔。
自疑飞到蓬莱顶,琼艳三枝半夜春。"


悲陈陶 / 节戊申

"斯去千年,冰生唐时。冰复去矣,后来者谁?
(《山居百韵》,见《鉴戒录》)"
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
雾散五内,川流百脉。骨变金植,颜驻玉泽。阳德乃敷,
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
"花岛相逢满袖云,藉花论道过金巾。