次韵蔡瞻明秋园五绝句
风吹窗树老，日晒窦云干。时向圭峰宿，僧房瀑布寒。"
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
□□□□□□□，□君隐处当一星。
"小子声名天下知，满簪霜雪白麻衣。谁将一着争先后，
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上，青山高隐彩云流。
岳顶休高卧，荆门访掩扉。新诗遗我别，旧约与谁归。
种桃种李。嫉人之恶，酬恩报义。忽己之慢，成人之美。
故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。
老僧相传道是僧繇手，寻常入海共龙斗。
莫向舒姑泉口泊，此中呜咽为伤情。"
次韵蔡瞻明秋园五绝句拼音解释:
feng chui chuang shu lao .ri shai dou yun gan .shi xiang gui feng su .seng fang pu bu han ..
shui jian yu xin du piao bo .yi shan ji shui si fu yun ..
.........jun yin chu dang yi xing .
.xiao zi sheng ming tian xia zhi .man zan shuang xue bai ma yi .shui jiang yi zhuo zheng xian hou .
men jia qing niu kan shi zhou .bi dong yuan guan ming yue shang .qing shan gao yin cai yun liu .
yue ding xiu gao wo .jing men fang yan fei .xin shi yi wo bie .jiu yue yu shui gui .
zhong tao zhong li .ji ren zhi e .chou en bao yi .hu ji zhi man .cheng ren zhi mei .
gu shan you shen xia .wei ru jing qi hong .can fei wei huo song .he yi dang qing feng .
lao seng xiang chuan dao shi seng yao shou .xun chang ru hai gong long dou .
mo xiang shu gu quan kou bo .ci zhong wu yan wei shang qing ..
译文及注释
译文
这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
你这一(yi)去，虽然难免会为远离西北的故乡而愁，但更会为在东(dong)南获得重用而喜。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
你若要归山无论深浅都要去看看；
你说因为生活不得意(yi)(yi)，回乡隐居在终南山旁(pang)。
蜀州东亭，盛放官梅，尔乃勃发诗兴，就像当年咏梅扬州的何逊。
日照城隅，群乌飞翔；
前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。
秋水胜涨，几乎与岸平，水天含混迷茫与天空浑然一体。云梦大泽水气蒸腾白白茫茫，波涛汹涌似(si)乎把岳阳城撼动。
《白云泉》白居易 古诗啊，你又何必冲下山去，给原本多事的人间在添波澜。
新竹无情但却愁恨满怀谁人能够看见？露珠(zhu)滴落似雾里悲啼压得千枝万枝低。自家庭院中泉水石缝中长着两三根竹子，早晨在郊野间大路上见到时有竹根露出地面并有不少新笋刚刚露头。
素雅之花常常要被艳花欺，《白莲》陆龟蒙 古诗花总应生长在瑶池里。
记住西湖的西岸，春日最美的山隈，就是那空明的翠(cui)微，如烟的云霏。算起来诗人中相处得宜。如我与您这样的友情，确实稀微，弥足珍贵。约(yue)定日后，像东晋宰相谢安那样，沿着直通大海的长江航道，向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭，为了我而沾湿衣襟，洒落泪水。
江岸高馆耸云霄，更有危楼倚山隈。
清澈的川水环绕一片草木，驾车马徐徐而去从容悠闲。
注释
（30）“宗元”句：柳宗元于794年（贞元十年）曾游历邠州一带。
夭梅病梅：摧折梅，把它弄成病态。夭：使……摧折（使……弯曲）。病，使……成为病态。
⑶寒灯：昏冷的灯火。这里指倚在寒灯下面。思旧事：思念往事。
[28]多娇女：指美丽的宫娥。
6、红烛呼卢：晚上点烛赌博。呼卢，古时一种赌博，又叫樗蒲，削木为子，共五个，一子两面，一面涂黑，画牛犊，一面涂白，画雉。五子都黑，叫卢，得头彩。掷子时，高声大喊，希望得到全黑，所以叫呼卢。李白《少年行》：“听卢百万终不惜，报仇千里如咫尺。”
（20）彼恶知之：他们怎么知道呢？恶（wū）：怎，如何。
⑻这两句是以能够服役于本州而自幸。终转迷：终究是前途迷茫，生死凶吉难料。
赏析
“金天方肃杀，白露始专征”，首联点明出征送别的时间。大唐王朝这次东征平叛，选择在秋气肃杀的时候，正是为了“昭我王师，恭天讨”。这两句暗示唐军乃正义之师，讨伐不义，告捷指日可待。“肃杀”、“白露”勾划出送别时的气氛，使出征者那种庄重严肃的神情跃然纸上。
宫廷除了它应有的繁华，热闹，也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧，宫廷斗争历来是最危险的斗争，连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候，一个王朝就处于深深的危机当中了。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水(ba shui)。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行(shan xing)时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自(jiang zi)己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。
第三联“风递幽香出，禽窥素艳来”，侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字，是说梅花内蕴幽香，随风轻轻四溢；而“窥”字，是着眼梅花的素艳外貌，形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此，《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写，由远及近，由虚而实。第一联虚拟，第二联突出“一枝”，第三联对“一枝”进行形象的刻画，写来很有层次。
尾联“向来吟秀句，不觉已鸣鸦：”二句意谓，深夜吟诵您的秀美诗句，兴味颇浓，不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦，自是因为诗句美好，作为酬赠之作，已尽了题意。同时，也写出了病中孤寂的生活，漫漫秋夜，只有一诗相伴，诗人的寥落心情可以想见。
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
“若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死(ze si)者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
上段写景。可分两层，先是指明小石城山的方位：“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。”反映了作者在永州(yong zhou)借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的(you de)精神状态，继而描述小石城山的奇貌；无论是方位的指点还是景观的描绘，都是在循序渐进中进行的，自然景致随着观赏者的游历渐次展现，这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时，也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩，增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现，紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌，于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴，其深邃且有水，可感其幽静；“环之可上，望甚远”，则见其高旷；石上没有土壤，却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子(zhu zi)，又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述，把石城写得不仅奇美异常，而且生机盎然。柳宗元曾说过：“游之适夕大率有二：旷如也，奥如也。”（《永州龙兴寺东丘记》）登其高，有旷达之感；探其奥，有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工，实为作者眼中适游的奇妙之地，从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下，第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
宫廷除了它应有的繁华，热闹，也有许多神秘的黑暗面。书籍里也曾记载了许多宫廷中阴险复杂的倾轧，宫廷斗争历来是最危险的斗争，连皇帝本人都深陷这种漩涡的时候，一个王朝就处于深深的危机当中了。
首句写山中溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭山中，北流至长安东北入灞水(ba shui)。这里写的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍着溪流，山行(shan xing)时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
文章首先记述了集会的时间、地点及与会人物，言简意赅。接着描绘兰亭所处的自然环境和周围景物，语言简洁而层次井然。描写景物，从大处落笔，由远及近，转而由近及远，推向无限。先写崇山峻岭，渐写清流激湍，再顺流而下转写人物活动及其情态，动静结合。然后再补写自然物色，由晴朗的碧空和轻扬的春风，自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的万物。意境清丽淡雅，情调欢快畅达。兰亭宴集，真可谓“四美俱，二难并”。
从家庭景况谈到自己的亲事，从社会风气谈到个人的志趣，有自伤自叹，也有自矜自持，如春蚕吐丝，作茧自缚，一缕缕，一层层，将自(jiang zi)己愈缠愈紧，使自己愈陷愈深，最后终于突破抑郁和窒息的重压，呼出那“苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳”的慨叹。这最后一呼，以其广泛深刻的内涵，浓厚的生活哲理，使全诗蕴有更大的社会意义。
第三联“风递幽香出，禽窥素艳来”，侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字，是说梅花内蕴幽香，随风轻轻四溢；而“窥”字，是着眼梅花的素艳外貌，形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的《早梅》齐己 古诗时那种惊奇的情态。鸟犹如此，《早梅》齐己 古诗给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。以上三联的描写，由远及近，由虚而实。第一联虚拟，第二联突出“一枝”，第三联对“一枝”进行形象的刻画，写来很有层次。
尾联“向来吟秀句，不觉已鸣鸦：”二句意谓，深夜吟诵您的秀美诗句，兴味颇浓，不知不觉已是天晓鸦鸣。以扶病之身而能长夜吟庆不倦，自是因为诗句美好，作为酬赠之作，已尽了题意。同时，也写出了病中孤寂的生活，漫漫秋夜，只有一诗相伴，诗人的寥落心情可以想见。
如果说杜牧是为项羽翻案，那么王安石则是为历史本身翻案，人与历史的关系本来就是“顺之则昌，逆之则亡”。这首诗中，作为北宋著名政治家，王安石将变法中的革新精神带到咏史诗的创作中，表达自己的政治观点，对前人提出质疑，这也是一种创新。这种史论史评是王安石完成咏史诗从叙事体向抒情体，最终走向议论体的转变，对当时的诗文革新运动起了推动作用。 王安石则属意史论史评，延伸了咏史诗的内容深度，有着独到的政治见解。
“若乃山河阻绝”至“山精妖孽”为第四段。此段较明显地引入己身的遭遇。世间万般悲苦，莫过于生离和死别；死别则死(ze si)者长已矣，生离却是漫延剥蚀，一生无法痊愈的伤口。所以“山河阻绝”一段，血泪纵横，火殛膏流，残毁碎裂，妖孽舞蹈，是庾信笔下最惊心动魄的景象。意象诡怪可怖，写法富于象征性，而一韵到底的文字，也分外予人以激烈却又无比压抑的感受。
上段写景。可分两层，先是指明小石城山的方位：“自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。”反映了作者在永州(yong zhou)借游赏自然寻幽探奇。“无所不到”以排遣悠闲时光和怀才不遇的烦忧的(you de)精神状态，继而描述小石城山的奇貌；无论是方位的指点还是景观的描绘，都是在循序渐进中进行的，自然景致随着观赏者的游历渐次展现，这样的笔法使本文的景物描写达到了紧凑而自然流畅的效果。同时，也给小石城山的发现笼罩上一层神奇的色彩，增强了文章的吸引力与感染力。随着横亘路头的积石的出现，紧接着以简洁形象的笔墨勾勒了积石二仁呈现的房屋形状及四围像小城的外貌，于是与“石城”之称吻合。此后写石上如门的洞穴，其深邃且有水，可感其幽静；“环之可上，望甚远”，则见其高旷；石上没有土壤，却疏密相间、高昂低伏地生一长着秀美的树木竹子(zhu zi)，又显其奇丽。这一段绘声绘色的描述，把石城写得不仅奇美异常，而且生机盎然。柳宗元曾说过：“游之适夕大率有二：旷如也，奥如也。”（《永州龙兴寺东丘记》）登其高，有旷达之感；探其奥，有幽奇之得。小石城山的天然造化、鬼斧神工，实为作者眼中适游的奇妙之地，从而顺理成章地发出了“类智者所施设也”的慨叹。以本句承上启下，第二段对造物者的疑问就不感突兀了。
智叟的“笑”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不屑一顾的轻蔑情态；智叟的“止”，是对《愚公移山》列御寇 古诗不以为然而进行粗暴的干涉。这个自以为多智的老头子，在他的眼里，愚公能移山简直是不可思议的事，所以脱口而出，给愚公泼冷水。智叟讥笑愚公笨拙，所持理由与愚公的妻子相同，便两者态度迥异，一个是自视其高，加以阻挠，一个是提疑问，目的是为解决问题。
颔联转入议论，还是表现“苦热”，又照应“暑旱”。三伏干旱，其热尤盛，天旱得久了，眼前的小河小沟便都干涸，但干旱似乎没有尽头，使人们不禁担心连江海也将枯竭。暑天正是庄稼生长最需要水的时候，如此干旱，收成即将无望，生计将出现危机，于是诗人由担心变成对上天的责问：“天难道不怕银河也会因此而干枯吗？”这联虽是议论，但由地上的江海而想到天上的银河，思路广阔奇特。
创作背景
《《周颂·访落》佚名 古诗》创作时间，应是在武王去世、成王即位之时。《毛诗序》云：“《访落》，嗣王谋于庙也。”这个朝先王之庙、谋于群臣之举，郑玄笺认为是在“成王始即政”时。孔颖达疏对这一时间所作的界定更为明确：“此‘未堪家多难’，文与《小毖》正同，但郑以此篇在居摄之前，《小毖》在致政之后。”由于“成王始即政”可以有两种理解：一是在继武王位之时，一是在周公摄政结束还政之时。郑笺用“始即政”是一个含混的时间概念，因此孔疏的明确界定十分必要。后世出现了因含混而生的歧解。如朱熹《诗集传》在《周颂·闵予小子》篇末云：“此成王除丧朝庙所作，疑后世遂以为嗣王朝庙之乐。后三篇（指《《周颂·访落》佚名 古诗》、《周颂·敬之》、《周颂·小毖》）放此。”周时对亡父行“三年之丧”（期限为二十五月）礼，然则朱熹所说已不是“始即政”之际。还有学者认为《《周颂·访落》佚名 古诗》作于周公还政之后，释“家多难”为管叔、蔡叔、武庚和淮夷之难，其理解与诗的原义大相径庭。
王樵( 宋代 )
收录诗词 (7833) 首
简 介
王樵 （1521—1599）镇江府金坛人，字明远。嘉靖二十六年进士。授行人。历刑部员外郎，着《读律私笺》，甚精核。万历初，张居正知其能，任为浙江佥事，擢尚宝卿。以请勿罪反对居正夺情视事之言官，忤居正，出为南京鸿胪卿，旋罢。后再起至右都御史。有《方麓居士集》。
浣溪沙·楼上晴天碧四垂
"落叶纷纷暮雨和，朱丝独抚自清歌。放情休恨无心友，
扶持社稷似齐桓，百万雄师贵可观。神智发中真莫测，
雨雪霏霏天已暮。金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻，
"盘空蹑翠到山巅，竹殿云楼势逼天。古洞草深微有路，
君不见近代韦裴蒋与萧，文房书府师百僚。
未必君心信也么。子后分明说与汝，保惜吾言上大罗。"
只应张果支公辈，时复相逢醉海隅。"
"一生吟兴僻，方见业精微。事若终难得，乡应不易归。
曲游春·禁苑东风外
如今岁晏无芳草，独对离樽作物华。"
"九重天子寰中贵，五等诸侯门外尊。
有遮栏处任钩留。不辞宛转长随手，却恐相将不到头。
兴亡道之运，否泰理所全。奈何淳古风，既往不复旋。
"暖披烟艳照西园，翠幄朱栏护列仙。玉帐笙歌留尽日，
有人平却心头棘，便把天机说与君。命要传，性要悟，
争如访取旧时伴，休更朝夕劳神魂。"
"闻说征人说，呜呜何处边。孤城沙塞地，残月雪霜天。
哀江头
兰苕行采采，桂棹思悠悠。宿昔无机者，为君动离忧。"
入夜更宜明月满，双童唤出解吹笙。"
寡欲无为合天地。虽立贞碑与众殊，字字皆是吾皇意。
龙举头，猳掉尾。羊为兄，猴作弟。羊归穴，猴离次。
"江都昔丧乱，阙下多构兵。豺虎恣吞噬，干戈日纵横。
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
"巨浸东隅极，山吞大野平。因知吴相恨，不尽海涛声。
尧市人稀紫笋多。紫笋青芽谁得识，日暮采之长太息。
齐安郡晚秋
"千骑拥朱轮，香尘岂是尘。如何补衮服，来看衲衣人。
落花行处遍，佳气晚来浓。喜见休明代，霓裳蹑道踪。"
若买山资言不及，恒河沙劫用无穷。"
三虎八龙皆世瑞。顷者天厖乱下鲸翻海，烽火崩腾照行在。
人道长生没得来，自古至今有有有。"
"今日再三难更识，谶辞唯道待钱来。（周宝莅丹阳，州人
长守静，处深幽，服气餐霞饱即休。"
"击鼓求亡益是非，木中生火更何为。
赏春 / 芳草 / 春游郁然有怀赋
知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。"
濩落垂杨户，荒凉种杏封。塔留红舍利，池吐白芙蓉。
忽将琼韵扣柴关。白花发咏惭称谢，僻巷深居谬学颜。
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
贾岛苦兼此，孟郊清独行。荆门见编集，愧我老无成。"
天龙睡坤腹，土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉，
"画檐春燕须同宿，兰浦双鸳肯独飞。
鹧鸪
有偈有千万，卒急述应难。若要相知者，但入天台山。
个个觅长生，根元不易寻。要贪天上宝，须去世间琛。
手中孤桂月中在，来听泉声莫厌频。"
枝枝健在。"
王欢顾盼，为王歌舞。愿得君欢，常无灾苦。"
思山石藓净，款客露葵肥。果得宗居士，论心到极微。"
暮宿红兰暖，朝飞绿野寒。山梁从行者，错解仲尼叹。"
应惊老病炎天里，枯骨肩横一衲衣。"
杨生青花紫石砚歌
田地更无尘一点，是何人合住其中。"
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
"鉴禁疏云数道开，垂风岸柳拂青苔。
卜得上峡日，秋江风浪多。巴陵一夜雨，肠断木兰歌。
"梨栗鸟啾啾，高歌若自由。人谁知此意，旧业在湖头。
游从间芳趾，摇落栖寒岑。眇眇湖上别，含情初至今。
公卿虽贵不曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，
要觅金丹理，根元不易逢。三才七返足，四象九还终。
满江红·翠幕深庭
文物兵销国，关河雪霁天。都人看春榜，韩字在谁前。"
肘传丹篆千年术，口诵黄庭两卷经。
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。
小弦切切怨飔飔，鬼哭神悲秋窸窣.倒腕斜挑掣流电，
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
待鹤移阴过，听风落子频。青青寒木外，自与九霄邻。"
"咽雨哀风更不停，春光于尔岂无情。
强居此境绝知音，野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口，
商颂·长发
寒浦鸿相叫，风窗月欲沈。翻嫌坐禅石，不在此松阴。"
灼灼桃兼李，无妨国士寻。苍苍松与桂，仍羡世人钦。
"松品落落，雪格索索。眼有三角，头峭五岳。若不居岳，
我悟长生理，太阳伏太阴。离宫生白玉，坎户产黄金。
古冢密于草，新坟侵官道。城外无闲地，城中人又老。
"余自来天台，凡经几万回。一身如云水，悠悠任去来。
驱龙走虎出干坤。一丸因与红颜驻，九转能烧白发痕。
"波上荻花非雪花，风吹撩乱满袈裟。
山坡羊·江山如画
何时共到天台里，身与浮云处处闲。"
"忆就江僧乞，和烟得一茎。剪黄憎旧本，科绿惜新生。
还防朗月清风夜，有个诗人相访来。"
须历尧阶挝谏鼓。恭闻吾皇至圣深无比，推席却几听至理。
风骚作者为商确，道去碧云争几程。"
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
在山峻峰峙，在水洪涛奔。都忘迩城阙，但觉清心魂。
千岁却归天上去，一心珍重世间人。"