无善名已闻，无恶声已讙。名声相乘除，得少失有馀。
还家敕妻儿，具此煎炰烹。柿红蒲萄紫，肴果相扶檠。
妒贤能，命之四孽。有是有此予敢辞，无是无此予之师，
何幸相招同醉处，洛阳城里好池台。"
世人信耳目，方寸度大钧。安知视听外，怪愕不可陈。
忆昔尧为天，十日烧九州。金烁水银流，玉煼丹砂焦。
黄黄芜菁花，桃李事已退。狂风簸枯榆，狼藉九衢内。
扣节参差乱，飞觥往来织。强起相维持，翻成两匍匐。
幽荐一杯泣，泻之清洛滨。添为断肠声，愁杀长别人。
烟水五湖如有伴，犹应堪作钓鱼翁。"
昨者到京城，屡陪高车驰。周行多俊异，议论无瑕疵。
陇西公来浚都兮。"
wu shan ming yi wen .wu e sheng yi huan .ming sheng xiang cheng chu .de shao shi you yu .
huan jia chi qi er .ju ci jian pao peng .shi hong pu tao zi .yao guo xiang fu qing .
du xian neng .ming zhi si nie .you shi you ci yu gan ci .wu shi wu ci yu zhi shi .
he xing xiang zhao tong zui chu .luo yang cheng li hao chi tai ..
shi ren xin er mu .fang cun du da jun .an zhi shi ting wai .guai e bu ke chen .
yi xi yao wei tian .shi ri shao jiu zhou .jin shuo shui yin liu .yu chao dan sha jiao .
huang huang wu jing hua .tao li shi yi tui .kuang feng bo ku yu .lang jie jiu qu nei .
kou jie can cha luan .fei gong wang lai zhi .qiang qi xiang wei chi .fan cheng liang pu fu .
you jian yi bei qi .xie zhi qing luo bin .tian wei duan chang sheng .chou sha chang bie ren .
yan shui wu hu ru you ban .you ying kan zuo diao yu weng ..
zuo zhe dao jing cheng .lv pei gao che chi .zhou xing duo jun yi .yi lun wu xia ci .
long xi gong lai jun du xi ..
译文
二十年来历经沧桑患难相同，今天忽然歧路分别各自西东。
秋浦的山川就如剡县一样优美，而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归；我像春秋时(shi)的宁戚一样倚牛角而歌。
上阕：夜晚，（我）留宿在寒冷的长江边，江景凄寒，伫立江边，（我）思潮翻滚，不禁仰天长啸。（这啸声）搅起冲天巨浪，携着卷地的狂风，把江水举得很高很高，江上的小屋都被冲翻了。就连潜藏在江底的鱼龙神怪都惊得跳出水来。
其恩德广布五湖四海，美好的事物越来越多，百姓也安康。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有(you))一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
皇上曾经乘坐六龙车辇翻山越岭，深壑幽谷萦回曲折。
黄云城边的乌鸦将要归巢了，归飞回来时候在树枝上哑哑地啼叫。
当年襄阳雄盛时期，镇守襄阳的山间经常在习家(jia)池醉饮。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
胸中的才德似悬黎玉璧，名门出身如荆山产的美玉。那个文王的知遇贤臣姜尚，从前不过是渭水边一个钓鱼的老人。为什么邓禹不远千里奋起追随光武帝，知刘秀识贤才从南阳渡黄河直奔邺城投明主。白登山困高祖陈平用奇计解围，鸿门宴杀刘邦张良施筹谋脱险。重耳流亡时多亏了五位贤臣相助，小白用管仲做丞相不计较射钩前嫌。假如能像晋文齐桓兴王室(shi)襄夷狄建功业，谁还会计较同党还是仇敌？半夜里拍着枕头感慨叹息，希望我们能像上述诸人一样建功立业。也许是我早已衰老经不住打击，为什么久久地梦不见周公先贤。谁说是圣人通达不拘于小的礼节，乐天知命而不会忧郁？当西狩获麟时仲尼感伤不合时宜，对奇兽孔子摸着眼泪涕泣。功业还没有来得及建立，人就像夕阳一样将要落下山去，时光不会停滞不前等待我们完成事业，它消失的如浮云飘过一样迅疾。红熟的果子在凛冽的寒风中坠地，繁茂的花儿在霜降的秋天里飘落。世途险恶在狭路上翻了车辆，折断了车辕惊骇了驾车的宝马。怎么也不会想到百炼的钢铁梁子，如今变成可以在指头上缠绕的柔丝。
京城道路上，白雪撒如盐。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外(wai)，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值(zhi)得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
歌声有深意，妾心有深情，情与声相合，两情无违背。
注释
（58）汉之传谥常为孝：汉代自汉惠帝以下，谥号皆冠以“孝”字。
子：女儿。好：貌美。
1.瑞鹤仙：词牌名。
⑶吴儿：此指吴地女子。
⒁裁曲：指制曲吟诗。
[32]泽葵：莓苔一类植物。
⑤嫋嫋（niǎo niǎo）盈盈：形容舞姿摇曳美好。
公元747年（唐玄宗天宝六年）春天，吏部尚书房琯被贬出朝，门客董庭兰也离开长安。是年冬，与高适会于睢阳（故址在今河南省商丘县南），高适写了《《别董大二首》高适 古诗》。
丹梯石路君先去，为上青冥最上头。"
永别劳苦场，飘飖游无垠。"
冠盖相望催入相，待将功德格皇天。"
工农虽小人，事业各有守。不知官在朝，有益国家不。
青山临黄河，下有长安道。世上名利人，相逢不知老。
自顾顽滞牧，坐贻灾沴臻。上羞朝廷寄，下愧闾里民。
举家惩此患，事乌逾昔时。向言池上鹭，啄肉寝其皮。
嘉木依性植，曲枝亦不生。尘埃徐庾词，金玉曹刘名。
处士谁能荐，穷途世所捐。伯鸾甘寄食，元淑苦无钱。
"秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。友生招我佛寺行，
阳山鸟路出临武，驿马拒地驱频隤.践蛇茹蛊不择死，
唿吸明月光，手掉芙蓉旂。降集随九歌，饮芳而食菲。
"剥剥啄啄，有客至门。我不出应，客去而嗔。从者语我，
"湖上收宿雨，城中无昼尘。楼依新柳贵，池带乱苔青。
烧烽碧云外，牧马青坡巅。何处鹘突梦，归思寄仰眠。"
樵客返归路，斧柯烂从风。唯馀石桥在，犹自凌丹虹。"
神武用。有臣勇智，奋不以众。投迹死地，谋猷纵。
籍也处闾里，抱能未施邦。文章自娱戏，金石日击撞。
昨日街西相近住，每来存问老夫身。"
炎夏火再伏，清商暗回飙。寄言抱志士，日月东西跳。
逡巡光景晏，散乱东西异。古观闭闲门，依然复幽閟.
端能败笙磬，仍工乱学校。虽蒙勾践礼，竟不闻报效。
西日惄饥肠，北风疾絺裾。升堂有知音，此意当何如。"
庙堂有贤相，爱遇均覆焘。况承归与张，二公迭嗟悼。
长年爱伊洛，决计卜长久。赊买里仁宅，水竹且小有。
凝心感魑魅，慌惚难具言。一朝坐空室，云雾生其间。
丹穴取凤充行庖，玃玃如拳那足食。金蟾呀呀兰烛香，
"弦贞五条音，松直百尺心。贞弦含古风，直松凌高岑。
闲卧逐凉处，远愁生静中。林西微月色，思与宁家同。"
具瞻尊重诚无敌，犹忆洛阳千树花。
始叹秋叶零，又看春草晚。寄书南飞鸿，相忆剧乡县。"
独凭藤书案，空悬竹酒钩。春风石瓮寺，作意共君游。"
罗帏碧簟岂相容，行到山头忆山下。"
既许焚香为弟子，愿教年纪共椿同。"
扰扰驰名者，谁能一日闲。我来无伴侣，把酒对南山。
有船魏王池，往往纵孤泳。水容与天色，此处皆绿净。
"新红旧紫不相宜，看觉从前两月迟。
霄汉时应在，诗书道未沈。坐期阊阖霁，云暖一开襟。"
"爱名之世忘名客，多事之时无事身。古老相传见来久，
扰扰驰名者，谁能一日闲。我来无伴侣，把酒对南山。
全家远过九龙滩。山乡只有输蕉户，水镇应多养鸭栏。
解将颜色醉相仍。好风轻引香烟入，甘露才和粉艳凝。
讲学金华殿，亲耕钩盾田。侍臣容谏猎，方士信求仙。
"物有无穷好，蓝青又出青。朱研未比德，白受始成形。
莫恼添丁郎，泪子作面垢。莫引添丁郎，赫赤日里走。
逍遥展幽韵，参差逗良觌。道胜不知疲，冥搜自无斁。
言词多感激，文字少葳蕤。一读已自怪，再寻良自疑。
"驱马觉渐远，回头长路尘。高城已不见，况复城中人。
天公行道何由行。吾见阴阳家有说，望日蚀月月光灭，
文如翻水成，初不用意为。四座各低面，不敢捩眼窥。
"织素缝衣独苦辛，远因回使寄征人。官家亦自寄衣去，
从此休论上春事，看成古木对衰翁。"
"闰馀春早景沉沉，禊饮风亭恣赏心。
"晓星寥落春云低，初闻百舌间关啼。花树满空迷处所，
军吏执鞭催作迟。来时一年深碛里，尽着短衣渴无水。
"汝坟春女蚕忙月，朝起采桑日西没。轻绡裙露红罗袜，
高坟新起白峨峨。朝朝暮暮人送葬，洛阳城中人更多。
整顿气候谁，言从生灵始。无令恻隐者，哀哀不能已。"
"闭门感秋风，幽姿任契阔。大野生素空，天地旷肃杀。
问胡不归良有由，美酒倾水炙肥牛。妖歌慢舞烂不收，
逡巡荆棘尽，狐兔无子孙。狐死魅人灭，烟消坛墠存。
"北客今朝出蜀门，翛然领得入时魂。
春枝晨袅袅，香味晓翻翻。子礼忽来献，臣心固易敦。
"许史世家外亲贵，宫锦千端买沉醉。铜驼酒熟烘明胶，
松柏有霜操，风泉无俗声。应怜枯朽质，惊此别离情。"
借名游侠窟，结客幽并儿。往来长楸间，能带双鞬驰。
艳姬蹋筵舞，清眸刺剑戟。心怀平生友，莫一在燕席。
遥光泛物色，馀韵吟天籁。洞府撞仙钟，村墟起夕霭。
海内栽桃李，天涯荷稻粱。升沈门下意，谁道在苍苍。"
问路更愁远，逢人空说归。今朝蓟城北，又见塞鸿飞。"
激石泉韵清，寄枝风啸咽。泠然诸境静，顿觉浮累灭。
择才不求备，任物不过涯。用人如用己，理国如理家。
天授秦封祚未移，衮龙衣点荆卿血。朱旗卓地白虎死，
蔬飧要同吃，破袄请来绽。谓言安堵后，贷借更何患。
欲卷珠帘惊雪满，自将红烛上楼看。
最忆过时留宴处，艳歌催酒后亭深。"
（《寄白公》。并见张为《主客图》）
君子与小人，不系父母且。不见公与相，起身自犁鉏.
在朝四十年，天下诵其功。相我明天子，政成如太宗。
只应长在汉阳渡，化作鸳鸯一只飞。"