译文
我在严武的幕府中志不自展,成都虽也有(you)如金谷、铜驼一类的胜地(di)但(dan)毕竟不是故乡金谷铜驼。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
李邕寻求机会要和我见面,王翰愿意与我结为近邻。
别处宴席(xi)没口味,此地的酒菜开心霏。
为何壮年奋厉勇武,能使他的威名远布?
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
水上、陆地上各种草本木本的花,值得喜(xi)爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来,世人(ren)大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染,经过清水的洗涤却不显得妖艳。(它的茎)中间贯通外形挺直,不牵牵连连也不枝枝节节,香气传播更加清香,笔直洁净地竖立在水中。(人们)可以远远地观赏(莲),而不可轻易地玩弄它啊。
潇水奔腾出九疑,临源湘水逶迤行。
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺陈。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
桑树的枝条柔柔的垂摆,采下的桑叶翩翩飘落。
这(zhe)一切的一切,都将近结束了……
(他会)拿着龙旗遨游天地,驾着鸾车周游浏览。
万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。
然而,当五个人临刑的时候,神情慷慨自若,呼喊着中丞的名字骂他,谈笑着死去了。砍下的头放在城头上,脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子,买下五个人的头并用木匣装起来,最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。 唉!当魏忠贤作乱的时候,做官的人能够不改变自己志节的,中国之大,能有几个人呢?但这五个人生于民间,从来没受过诗书的教诲,却能被大义所激励,踏上死地也不回头,又是什么缘故呢?况且当时假托的皇帝的诏书纷纷传出,追捕同党的人遍于天下,终于因为我们苏州人民的发愤抗击,使阉党不敢再株连治罪;魏忠贤也迟疑不决,畏惧正义,篡夺帝位的阴谋难于立刻发动,直到当今的皇上即位,(魏忠贤畏罪)吊死在路上,不能不说是这五个人的功劳呀。 由此看来,那么如今这些高官显贵们,一旦犯罪受罚,有的脱身逃走,不能被远近各地所容纳;也有的剪发毁容、闭门不出,或假装疯狂不知逃到何处的,他们那可耻的人格,卑贱的行为,比起这五个人的死来,轻重的差别到底怎么样呢?因此周蓼洲先生的忠义显露在朝廷,赠给他的谥号美好而光荣,在死后享受到荣耀;而这五个人也能够修建一座大坟墓,在大堤之上立碑刻名,所有四方的有志之士经过这里没有不跪拜流泪的,这实在是百代难得的际遇啊。不这样的话,假使让这五个人保全性命在家中一直生活到老,尽享天年,人人都能够像奴仆一样使唤他们,又怎么能让豪杰们屈身下拜,在墓道上扼腕惋惜,抒发他们有志之士的悲叹呢?所以我和我们同社的诸位先生,惋惜这墓前空有一块石碑,就为它作了这篇碑记,也用以说明死生意义的重大,(即使)一个普通老百姓对于国家也有重要的作用啊。 几位有声望的士大夫是:太仆卿吴因之先生,太史文文起先生,姚孟长先生。
他明知这一去不再回返,留下的姓名将万古长存。
注释
286. 解去:解除包围,撤离赵国。去:离开。
②娟娟:明媚美好的样子。
图:除掉。
(18)值:遇到。青童:仙童。
西溪:地名。
13、恤:抚恤。独,老而无子。
⑽脍切:将鱼肉切做菜。鳞池鱼:大海的鱼。
⑶玉椀(wǎn):玉制的食具,亦泛指精美的碗。三国魏嵇康《答难养生论》:“李少君识桓公玉椀。”椀,同“碗”。琥珀(hǔpò):一种树脂化石,呈黄色或赤褐色,色泽晶莹。这里形容美酒色泽如琥珀。