首页 古诗词 赠虞部员外郎谭公昉致仕

赠虞部员外郎谭公昉致仕

明代 / 姜迪

文公徒欲三强服,分晋元来是六卿。"
"谏省垂清论,仙曹岂久临。虽专良史业,未畏直臣心。
如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。"
"情态任天然,桃红两颊鲜。乍行人共看,初语客多怜。
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
"十里旌旗十万兵,等闲游猎出军城。紫袍日照金鹅斗,
"一种山前路入秦,嵩山堪爱此伤神。魏明未死虚留意,
十载番思旧时事,好怀不似当年狂。夜合花香开小院,
晓莺闲自啭,游客暮空回。尚有馀芳在,犹堪载酒来。"
荇密妨垂钓,荷欹欲度桥。不因衣带水,谁觉路迢迢。"
折树恩难报,怀仁命甚轻。二年犹困辱,百口望经营。
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
独来成怅望,不去泥栏干。(惜花。见《诗人玉屑》)
"庵前古折碑,夜静念经时。月皎海霞散,露浓山草垂。
"鹪鹩惊与凤凰同,忽向中兴遇至公。金榜连名升碧落,
何事从来好时节,只将惆怅付词人。"
冻河孤棹涩,老树叠巢危。莫问今行止,漂漂不自知。"
纨扇摇风闪闪光。月魄照来空见影,露华凝后更多香。


赠虞部员外郎谭公昉致仕拼音解释:

wen gong tu yu san qiang fu .fen jin yuan lai shi liu qing ..
.jian sheng chui qing lun .xian cao qi jiu lin .sui zhuan liang shi ye .wei wei zhi chen xin .
ru he wan gu diao long shou .du shi xiang ru shi han huang ..
.qing tai ren tian ran .tao hong liang jia xian .zha xing ren gong kan .chu yu ke duo lian .
guo bi tan yu yan .da li cheng hui duo .an shi ku gao fan .leng mian xiang kan zuo .
.shi li jing qi shi wan bing .deng xian you lie chu jun cheng .zi pao ri zhao jin e dou .
.yi zhong shan qian lu ru qin .song shan kan ai ci shang shen .wei ming wei si xu liu yi .
shi zai fan si jiu shi shi .hao huai bu si dang nian kuang .ye he hua xiang kai xiao yuan .
xiao ying xian zi zhuan .you ke mu kong hui .shang you yu fang zai .you kan zai jiu lai ..
xing mi fang chui diao .he yi yu du qiao .bu yin yi dai shui .shui jue lu tiao tiao ..
zhe shu en nan bao .huai ren ming shen qing .er nian you kun ru .bai kou wang jing ying .
.yi cong zhu shi lan .hai shang ji yi chen .wu dao bu dang lu .bi ren gan ru lin .
du lai cheng chang wang .bu qu ni lan gan ..xi hua .jian .shi ren yu xie ..
.an qian gu zhe bei .ye jing nian jing shi .yue jiao hai xia san .lu nong shan cao chui .
.jiao liao jing yu feng huang tong .hu xiang zhong xing yu zhi gong .jin bang lian ming sheng bi luo .
he shi cong lai hao shi jie .zhi jiang chou chang fu ci ren ..
dong he gu zhao se .lao shu die chao wei .mo wen jin xing zhi .piao piao bu zi zhi ..
wan shan yao feng shan shan guang .yue po zhao lai kong jian ying .lu hua ning hou geng duo xiang .

译文及注释

译文
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还不放他?
因为她在都市中看到(dao),全身穿着美丽的丝绸衣服的人(ren),根本不是像她这样辛苦劳动的养蚕人!
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概(gai)君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪(xin)俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠(mo)之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚(shang)书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
武王将纣王裂体斩首,周公姬旦却并不赞许。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
拂晓朱门列戟,撩开帏帐就看见碧嶂一排排。
谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会,和他子侄辈的人讲解诗文。不久,雪下得大了,太傅高兴地说:“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说:“在空中撒盐差不多可以相比。”谢安大哥的女儿说:“不如比作柳絮凭借着风飞舞。”太傅大笑起来。她就是谢安大哥谢无奕的女儿谢道韫,左将军王凝之的妻子。
伸颈远望还是只能回到房间,眼泪沾湿了衣裳。
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
长出苗儿好漂亮。
春风十里路上丽人翩翩,满头的花朵把云鬓压偏。夕阳西下画船载着春光归去,未尽游兴全付与湖水湖烟。明日还要带残存的醉意,到湖上小路寻找遗落的花钿。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
记得去年的今夜,我们在月明花娇的万树丛中举杯欢饮,一同进入醉乡。而今年今夜,只有我一个停立江边,心情无比惆帐。月色朦胧,长堤昏昏暗暗,岸上垂柳摇曳的阴影遮住了停靠江边的小船。

注释
②故人:古时习用于朋友,此指久别的“丈夫”。尔:如此。这两句是说尽管相隔万里,丈夫的心仍然一如既往。 
⑸安在哉:宾语前置句,“在安哉”的倒装,在哪里之意。
④寿阳:化用寿阳公主梅花妆事。
⑴商山:山名,又名尚阪、楚山,在今陕西商洛市东南山阳县与丹凤县辖区交汇处 。作者曾于大中(唐宣宗年号,847~860)末年离开长安,经过这里。
⑵故人尚隔湘江水:此句“故人尚隔”一作“遥忆美人”。《文苑英华》及《全唐诗》均作“故人尚隔”,据此则当指朋友,高文、王刘纯先生《高适岑参选集》注曰:“故人,老朋友。 ”但《河岳英灵集》等多种古本作“遥忆美人”。
⑴沧浪亭:在今江苏苏州城南三元坊附近,原为五代时吴越国广陵王钱镠的花园。五代末此处为吴军节度使孙承祐的别墅。北宋庆历年间为诗人苏舜钦购得,在园内建沧浪亭,后以亭名为园名。后代人在它的遗址上修建了大云庵。春水:春天的河水。
③彼:指山上苗。径:直径。径寸:直径一寸。径寸茎:即一寸粗的茎。 
营营:周旋、忙碌,内心躁急之状,形容为利禄竟逐钻营。

赏析

其三赏析
  古人云:“凡花之香者,或清雅或浓郁,二者不可得兼。”而唯独桂花之香既清芬飘逸又浓郁致远。宋代诗人洪适的《次韵蔡瞻明木犀八绝句》一诗对桂花的香气做了形象传神的描述:“风流直欲占秋光,叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里,绝知芳誉亘千乡。”桂花因此也被人们称为“十里香”;而宋代邓肃赞誉桂花的香味是,“雨过西风作晚凉,连云老翠入新黄。清风一日来天阙,世上龙涎不敢香”(《木犀》)。龙涎取自抹香鲸,是极为名贵的香料,可是与桂花一比,也相形见绌了。
  五至八句,写信陵君礼遇侯生。连用两个“愈”字,一是写出侯生的有意傲慢,二是写出魏公子的礼贤。“亥为屠肆鼓刀人,嬴乃夷门抱关者”两句,巧用原文,点化为对仗句。
  透过第一首诗典型化的语言,塑造(su zao)出了一个典型的商人小妇形象。这就是典型的塑造——典型环境中的典型人物。用“清水出芙蓉,天然去雕饰”来赞美这首诗是最贴切不过了,相形之下,第二首诗略显平庸,一则在于它的遣词用句没有前者的创新性,二者它的叙述方式没有摆脱掉其他相同题材诗歌的影子。它更加注重愁怨的描写,而第一首的最后两句“相迎不道远,直至长风沙”则带有一丝脱离封建礼教的解放色彩。因此,第一首诗塑造的人物更加鲜明饱满,更令读者喜爱。
  颈联转,用设想之词,虚实结合,想象奇特,表现出此时此地此情此景中诗人因愁思难耐、归家无望而生出的怨恨。故乡远在千里,只能梦(meng)中相见,也许是短梦,也许是长梦,但梦中醒来却已到天明。字里行间,流露出梦(chu meng)短情长的幽怨。而这一切又都由于“家书到隔年”的实际情况。作为诗歌由写景向抒情的过渡,转句用梦境写《旅宿》杜牧 古诗思愁哀怨,亦虚亦实,虚中写实,以实衬虚的特点读来回肠荡气。
  长沙是楚国首封之地,这里也是楚国先王的祖庙所在地。因此,楚怀王死后的灵魂,应当被引导到祖庙里。也就是说,为怀王《招魂》屈原 古诗的仪式是在长沙举行的,屈原所作《《招魂》屈原 古诗》也是在长沙脱稿的,而尾声中的睹物思情亦在情理之中。与此同时,楚怀王的遭遇、楚国的衰弱,也促使屈原对天命、对历史、对巫术产生了强烈的怀疑,《天问》的腹稿就是在这种情况下起草。
  本文属于议论文中的驳论。作者针对陈子昂在《复仇议》中对徐元庆案件的主张提出了反驳。文章一开始,作者就旗帜鲜明地指出陈子昂的主张是错误的。接着,文章从“礼”和“刑”的辩证关系,得出了“盖圣人之制,穷理以定赏罚,本情以正褒贬”的结论。由这个结论很自然地过渡到对陈子昂提出的“诛之而旌其闾”错误论点的批驳上。“诛”和“旌”是矛盾的,怎么能同时施加在同一个人身上呢?更为有力的是,作者援引了儒家的经典著作来为自己的观点作佐证,这就使得本文的论点无懈可击。
  主题、情节结构和人物形象
  这样我们的确要佩服伍子胥的眼光和头脑了。他是清醒的政治家、军事家,具有理性的精神和现实主义态度。他识破了越国在兵临城下之时媾和来保存实力的意图,援引历史教训来告诉吴王夫差,却未被采纳。
  首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间:夜幕低垂,星光闪烁,凉风习习。一个春风沉醉的夜晚,萦绕着宁静浪漫的温馨气息。句中两个“昨夜”自对,回环往复,语气舒缓,有回肠荡气之概。“画楼西畔桂堂东”是地点:精美画楼的西畔,桂木厅堂的东边。诗人甚至没有写出明确的地点,仅以周围的环境来烘托。在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事,诗人只是独自在心中回味,我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的。论根据。
  全诗共分三段。从开始至“鱼龙奔走安得宁”为第一段,叙述安禄山攻占东都洛阳,劫掠中原的暴行及诗人眼见河山破碎,社稷危亡,生灵涂炭,忧心如焚的思想感情。诗中将安禄山叛军比做吃人的猛虎。对安史叛乱,大唐帝国危在旦夕的局势,诗人十分焦虑。他肠断泪下,不是因为古乐府歌辞“陇头流水,鸣声幽咽,遥望秦川,心肝断绝”的忧伤曲调勾起了他的故乡之思;也并非因为听了像战国时的音乐家雍门子周那样的高手所弹的凄楚动人的琴声而触动了他个人的伤心之事。而是为国家的安危,人民的灾难痛哭。以下八句写胡兵掳掠洛阳,时局混乱,国衰民亡的惨状,亦即诗人伤心的原因。“旌旗缤纷两河道,战鼓惊山欲倾倒。”安禄山叛乱时,河北道、河南道相继陷落,被胡人所占领。安禄山攻破洛阳后,朝廷派大将高仙芝率兵至陕州(今河南三门峡市)抵抗,被安史乱军所败,成了安禄山的俘虏,因为他的部下多是关中人(即秦人),禄山的军队多是燕人,因此说“ 秦人半为燕地囚”; 东都陷落,胡骑遍于市郊,故而说“胡马翻衔洛阳草” 。
  “彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》中消极颓伤的情绪也是极其浓重且不容忽视的。它曾对缺乏分析思考能力的读者起过不良的影响。这种情绪虽然在艺术上完全符合林黛玉这个人物所处的环境地位所形成的思想性格,但毕竟因作者在某种程度上有意识借所倾心的人物之口来抒发自己的身世之感,而显露了他本身思想的弱点。

创作背景

  两汉以来,由于汉武帝对儒家文艺思想的“专尊”,使得儒家思想在整个社会中占主导地位。儒家学派论诗,十分讲究、重视诗的教化作用,他们着重指出“诗可以兴,可以观,可以群,可以怨。”《毛诗序》说:“故正得失,动天地,感鬼神,莫近于诗。先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。”曹丕也在《典论》中把文章看作“经国之大业”。

  

姜迪( 明代 )

收录诗词 (6128)
简 介

姜迪 姜迪,仁宗天圣间人(《宋诗纪事补遗》卷九)。

宿桐庐江寄广陵旧游 / 谭祖任

"清风摇翠环,凉露滴苍玉。美人胡不纫,幽香蔼空谷。
圆入月轮净,直涵峰影深。自从仙去后,汲引到如今。"
"数里缘山不厌难,为寻真诀问黄冠。苔铺翠点仙桥滑,
更教乞与红儿貌,举国山川不值钱。
长条细叶无穷尽,管领春风不计年。
闲与先生话身事,浮名薄宦总悠悠。"
堕髻还名寿,修蛾本姓秦。棹寻闻犬洞,槎入饮牛津。
"一去仙居似转蓬,再经花谢倚春丛。醉中篇什金声在,


己酉岁九月九日 / 云表

如从十二峰前过,莫赋佳人殊未来。"
斗间紫气分明后,擘地成川看化龙。"
天下言知天下者,兆人无主属贤人。"
明日落花谁共醉,野溪猿鸟恨归迟。"
"他心明与此心同,妙用忘言理暗通。气运阴阳成世界,
坠石连村响,狂雷发庙威。气中寒渭阔,影外白楼微。
"千年茯菟带龙鳞,太华峰头得最珍。金鼎晓煎云漾粉,
思量却是无情树,不解迎人只送人。"


醉留东野 / 邓柞

如何水陆三千里,几月书邮始一来。"
重入帝城何寂寞,共回迁客半轻肥。"
"千门庭燎照楼台,总为年光急急催。半夜腊因风卷去,
又挂朝衣一自惊,始知天意重推诚。青云有路通还去,
"初尘芸阁辞禅阁,却访支郎是老郎。
铺向楼前殛霜雪。"
"魏王堤畔草如烟,有客伤时独扣舷。妖气欲昏唐社稷,
绿涧支离久,朱门掩映深。何须一千丈,方有岁寒心。"


乐羊子妻 / 王涛

唯有明公赏新句,秋风不敢忆鲈鱼。"
"年光身事旋成空,毕竟何门遇至公。人世鹤归双鬓上,
历代频更主,盘空渐变龙。昼风圆影乱,宵雨细声重。
"江湖劳遍寻,只自长愁襟。到处慵开口,何人可话心。
紫殿称觞拂寿星。万户千门迷步武,非烟非雾隔仪形。
"野吟何处最相宜,春景暄和好入诗。高下麦苗新雨后,
"接鹭陪鸾漫得群,未如高卧紫溪云。晋阳起义寻常见,
故国经荒未有家。鸟带夕阳投远树,人冲腊雪往边沙。


襄阳曲四首 / 范洁

"为报颜公识我么,我心唯只与天和。眼前俗物关情少,
"徒劳悲丧乱,自古戒繁华。落日狐兔径,近年公相家。
"十年挥素学临池,始识王公学卫非。
"危槛等飞樯,闲追晚际凉。青林上雨色,白鸟破溪光。
禅师莫问求名苦,滋味过于食蓼虫。"
谁到月明朝礼处,翠岩深锁荔枝烟。"
王孙不见草空绿,惆怅渡头春复春。
同隐海山烧药伴,不求丹桂却登仙。"


晨雨 / 乐仲卿

"为政何门是化源,宽仁高下保安全。
见说天池波浪阔,也应涓滴溅穷鳞。"
玉树琤琤上苑风。香重椒兰横结雾,气寒龙虎远浮空。
野人心地都无着,伴蝶随鸥亦不归。"
坐睡渔师着背蓬。青布旗夸千日酒,白头浪吼半江风。
骅骝声断陇城孤。入关词客秋怀友,出户孀妻晓望夫。
可怜范陆分襟后,空折梅花寄所思。"
"绿沈枪利雪峰尖,犀甲军装称紫髯。威慑万人长凛凛,


沔水 / 先着

何如野客卧岩隈。才闻锡杖离三楚,又说随缘向五台。
莫起陶潜折腰叹,才高位下始称贤。"
"亭上风犹急,桥边月已斜。柳寒难吐絮,浪浊不成花。
翦烛非良策,当关是要津。东阿初度洛,杨恽旧家秦。
何事春来待归隐,探知溪畔有风松。"
一境别无唯此有,忍教醒坐对支公。"
若有水田过十亩,早应归去狄江村。"
白龙香近圣君来。欲言温署三缄口,闲赋宫词八斗才。


湘月·天风吹我 / 张毣

长卿甚有凌云作,谁与清吟绕帝宫。"
山近当吟冷,泉高入梦喧。依稀小有洞,邂逅武陵源。
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞。
"御札轸西陲,龙州出牧时。度关云作雪,挂栈水成澌。
但得中兴知己在,算应身未老樵渔。"
远声鱼呷浪,层气蜃迎风。乡俗稀攀桂,争来问月宫。"
卖珠曾被武皇问,薰香不怕贾公知。今来流落一何苦,
一身朝玉陛,几日过铜梁。莫恋炉边醉,仙宫待侍郎。"


题邻居 / 张庭坚

"共言愁是酌离杯,况值弦歌枉大才。献赋未为龙化去,
谷变陵迁何处问,满川空有旧烟霞。"
一名所系无穷事,争敢当年便息机。"
俗眼不知青琐贵,江头争看碧油新。"
"石门南面泪浪浪,自此东西失帝乡。昆璞要疑方卓绝,
直是人间路不通。泉领藕花来洞口,月将松影过溪东。
泼成纸上猩猩色。手把金刀擘彩云,有时剪破秋天碧。
画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点,银鸭无香旋旋添。


江神子·十日荷塘小隐赏桂呈朔翁 / 马治

孤峰未得深归去,名画偏求水墨山。"
麾驱非吾任,遁避亦无术。惟当俟其定,静坐万虑一。"
终撑舴艋称渔叟,赊买湖心一崦山。"
我今不得同君去,两鬓霜欺桂一枝。"
"章句积微功,星霜二十空。僻应如我少,吟喜得君同。
千村万落如寒食,不见人烟空见花。"
"尽说归山避战尘,几人终肯别嚣氛。瓶添涧水盛将月,
"风回山火断,朝落岸冰高。(《湘江吟》)