译文
高山上挺拔耸立的松树,顶着山谷(gu)间瑟瑟呼啸的狂风。
大海里明月的影子像是眼泪化成的珍珠。(喻指诗人的悲哀,即使是一个明媚的夜晚,依然想到的是眼泪。)
在襄阳行乐之处,至今犹有人歌舞《白铜鞮》之曲。
古来青垂史名屡见不鲜,如今将军功名胜过古人。
想以前少壮年华国泰民安,竟不免徘徊踟蹰长吁短叹。
子卿足下:
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
关闭什么门使得天黑(hei)?开启什么门使得天亮?
泪水湿透(tou)罗巾,好梦却难做成;
翠绿的树林围绕着村落,苍青的山峦在城外横卧。
天色已晚,整理轻舟向(xiang)长满杜衡的岸边靠拢。在盛产鱼米的水路驿站,放下白色的船帆。面对傍晚的天空,明朗的天色如同晴朗的白昼,江水澄静,皎月耀光。怎堪听从那遥远的村落传来的悠悠羌笛声,引起离开家园和亲人的离人无限悲伤。此时,感到自己就如同水中之萍、风中之梗,过着漂荡不定的生活,马上要过年了,思绪却纷繁复杂。
驿站之外的断桥边,梅花(hua)孤单寂寞地绽开了花,无人过问。暮色降临,梅花无依无靠,已经够愁苦了,却又遭到了风雨的摧残。
巍峨的泰山,到底如何雄伟?走出齐鲁,依然可见那青青的峰顶。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模(mo)。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
注释
⑩凋瘵(zhài):老病。
6.待:依赖。
[6] 之:指代上文的“道义”、“忠信”、“名节”。修身:按一定的道德规范进行自我修养。济:取得成功。
33.县官:官府。
⑩桃花面:指佳人。
③六丁: 认为六丁(丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁丑)为阴神,为天帝所役使;道士则可用符箓召请,以供驱使,道教中的火神。 翻译
(5)有为言之:有所指而言,即“有所为言”
③小溪泛尽:乘小船走到小溪的尽头。小溪,小河沟。泛,乘船。尽,尽头。
枫叶:谢灵运诗:晓霜枫叶丹。