译文
坚信乘风破浪的时机定会到来,到那时,将(jiang)扬起征帆远渡碧海青天。大道(dao)虽宽广如青天,唯独没有我的出路。
举酒祭奠和自己志趣相投的先贤。
夕阳下那被野草覆盖的行宫,自己的归宿在哪里啊?
现在各地的军阀官僚一个个如同吃人的野兽——猰貐,阴险残暴。我却是驺虞样的猛虎,羞与合流,目前形势危险如同焦原——周围深渊高千丈而方圆才几十米,我却可以象姜太公和俪食其一样,斡旋处置游刃有余。别看他们力可拔山的外(wai)表,我要去除他们却只需要两三个桃子,知道晏婴杀公孙接、田(tian)开疆,古冶子等三人的故事(shi)吗?其关键是要利用他们之间的矛盾,别硬碰硬的乱整。我可是去探过安禄山的虚实,他手下根本没有象剧孟一样的智谋之士(shi),匹夫一个,根本成不了什么大事。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
李白的诗作无人能敌,他那高超的才思也远远地超出一般人。
函谷关忽报胡马杀来,皇上身边的人一个个得以提拔,如同秦宫向阳的桃李开得格外绚丽。
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
树皮洁白润滑树干有四十围,青黑色朝天耸立足有二千尺。
我在京城里结交的都是些豪杰义士,彼此意气相投,相约为国战斗,同生共死。
竹经雨洗显得秀丽而洁净,微风吹来,可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残,一定可以看到它长到拂云之高。
在东篱之下采摘菊花,悠然间,那远处的南山映入眼帘(lian)。
小时候不认识月亮, 把它称为白玉盘。
上官大夫和他同在朝列,想争得怀(huai)王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
现在正临大水汛时期,浩浩洋洋,无比壮美,而没有江岸边激流的喧闹。
注释
(32)道帙(zhì):道家的经典。
(17)悬泉:悬挂着的泉水瀑布。飞漱:急流冲荡。漱:冲荡。
⑶君子:指所爱者。
⑵芊芊——草茂盛的样子。
②樽酒:举杯饮酒。“樽”同“尊”。
所之既倦:(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之,往、到达。
23.水:指游泳。名词,用作动词。