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浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙

隋代 / 陆升之

拙定于身稳,慵应趁伴难。渐销名利想,无梦到长安。"
常言在己者,莫若形与色。一朝改变来,止遏不能得。
秋官为主人,廷尉居上头。日中为一乐,夜半不能休。
旬时阻谈笑,旦夕望轩车。谁能雠校闲,解带卧吾庐。
揽带知腰瘦,看灯觉眼昏。不缘衣食系,寻合返丘园。"
爱君金玉句,举世谁人有。功用随日新,资材本天授。
应是世间缘未尽,欲抛官去尚迟疑。"
劝君掇蜂君莫掇,使君父子成豺狼。海底鱼兮天上鸟,
浅酌看红药,徐吟把绿杨。宴回过御陌,行歇入僧房。
尽委穷尘骨,皆随流波注。幸有古如今,何劳缣比素。
左降去时裴相宅,旧来车马几人过。
醉玩无胜此,狂嘲更让谁。犹残少年兴,不似老人诗。
只有且来花下醉,从人笑道老颠狂。"
"我说南中事,君应不愿听。曾经身困苦,不觉语叮咛。
四时未尝歇,一物不暂住。唯有病客心,沉然独如故。
赤笔三年未转官。别后纵吟终少兴,病来虽饮不多欢。
年长风情少,官高俗虑多。几时红烛下,闻唱竹枝歌。"
有酒有酒方烂漫,饮酣拔剑心眼乱。声若雷砰目流电,


浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙拼音解释:

zhuo ding yu shen wen .yong ying chen ban nan .jian xiao ming li xiang .wu meng dao chang an ..
chang yan zai ji zhe .mo ruo xing yu se .yi chao gai bian lai .zhi e bu neng de .
qiu guan wei zhu ren .ting wei ju shang tou .ri zhong wei yi le .ye ban bu neng xiu .
xun shi zu tan xiao .dan xi wang xuan che .shui neng chou xiao xian .jie dai wo wu lu .
lan dai zhi yao shou .kan deng jue yan hun .bu yuan yi shi xi .xun he fan qiu yuan ..
ai jun jin yu ju .ju shi shui ren you .gong yong sui ri xin .zi cai ben tian shou .
ying shi shi jian yuan wei jin .yu pao guan qu shang chi yi ..
quan jun duo feng jun mo duo .shi jun fu zi cheng chai lang .hai di yu xi tian shang niao .
qian zhuo kan hong yao .xu yin ba lv yang .yan hui guo yu mo .xing xie ru seng fang .
jin wei qiong chen gu .jie sui liu bo zhu .xing you gu ru jin .he lao jian bi su .
zuo jiang qu shi pei xiang zhai .jiu lai che ma ji ren guo .
zui wan wu sheng ci .kuang chao geng rang shui .you can shao nian xing .bu si lao ren shi .
zhi you qie lai hua xia zui .cong ren xiao dao lao dian kuang ..
.wo shuo nan zhong shi .jun ying bu yuan ting .zeng jing shen kun ku .bu jue yu ding ning .
si shi wei chang xie .yi wu bu zan zhu .wei you bing ke xin .chen ran du ru gu .
chi bi san nian wei zhuan guan .bie hou zong yin zhong shao xing .bing lai sui yin bu duo huan .
nian chang feng qing shao .guan gao su lv duo .ji shi hong zhu xia .wen chang zhu zhi ge ..
you jiu you jiu fang lan man .yin han ba jian xin yan luan .sheng ruo lei peng mu liu dian .

译文及注释

译文
花瓣凋落家中的小童没(mei)有打扫,黄莺啼叫闲逸的山客犹自(zi)酣眠。
想听从灵氛占卜的好卦,心里犹豫迟疑决定不(bu)下。
想问问昔日盈门的宾客,今天会有几个还肯前来?
又除草来又砍树,
(题目)初秋在园子里散步
诸侯踊跃兴起军(jun)队,武王如(ru)何动员他们?
苏晋虽在佛前斋戒吃素,饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
我们的冬季之月相遇,惆怅地望着远方的海边。解下长剑送给你,你将整肃衣裳踏上远行之路。
人世间的悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不绝。
草虫的叫声多么可悲,鸿雁孤独地向南飞翔。
有壮汉也有雇工,
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
  七月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千(qian)百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
在阁楼中好似春天一般,平常不用的窗子将白昼都隔在了外面,走在画廊里,发现这里非常深幽。篆香烧尽了,日影移上帘箔了,才发现黄昏将近。我喜爱梅花,自己种的江梅渐已长好,为什么一定要再临水登楼赏玩风月而荒废了时光呢。没有人来找我谈话聊天,如今在这样的寂寥环境里独自面对梅花,就好像当年何逊在扬州对花彷徨。
为何他能杀君自立,忠名更加显著光大?
人生如寄,岁月消逝得如此迅速,长期旅客的游子,怎不触目惊心只有及早返回故乡,以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。

注释
⑻平戎策:平定当时入侵者的策略。此指作者南归后向朝廷提出的《美芹十论》《九议》等在政治上、军事上都很有价值的抗金意见书。
144.南岳:指霍山。止:居留。
⑸下柳条:从柳树枝条上飞下来。
⑶中露:露中。倒文以协韵。
(41)孤灯挑尽:古时用油灯照明,为使灯火明亮,过了一会儿就要把浸在油中的灯草往前挑一点。挑尽,说明夜已深。按,唐时宫延夜间燃烛而不点油灯,此处旨在形容玄宗晚年生活环境的凄苦。
⑺习家池:又名高阳池,位于湖北襄阳城南约五公里的凤凰山(又名白马山)南麓,建于东汉建武年间。《世说新语·任诞》刘孝标注引《襄阳记》:“汉传中习郁于岘山南,依范蠡养鱼法,作鱼池,池边有高堤,种竹及长楸,芙蓉菱芡覆水,是游宴名处也。山简每临此池,未尝不大醉而还,曰:‘此是我高阳池也。’襄阳小儿歌之。”
如竹枝:像川东民歌《竹枝词》一样(句中句尾有和声)。
⑽女娲:中华上古之神,人首蛇身,为伏羲之妹,风姓。《淮南子·览冥训》和《列子·汤问》载有女娲炼五色石补天故事。

赏析

  这是一首怀古之作。诗的前四句,首先从刻画祢衡落笔,写他的性格和悲惨的遭遇。曹操经营天下,显赫一时,而祢衡却视之为蚁类,这就突出地表现了祢衡傲岸的性格。黄祖是才短识浅之徒,他杀了祢衡,正说明他心胸狭隘不能容物,因而得到了恶名。
  第二首诗抒写了李贺在昌谷家居的生活和心情(qing),反映了诗人的抑郁忧伤(you shang)和不幸。
  柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作,也是我国游记散文中的一朵奇葩,其艺术魅力历久弥新。
  诗的第一句:“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉,而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样,一些朴实无华,不善于表现自己的人往往妹忽视,被埋没,被欺凌,而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社(de she)会现象。诗的第二句就更明显了,瑶池是传说中的神仙世界,是无比高雅神圣的地方。诗人说《白莲》陆龟蒙 古诗应该在这样的地方占据一个位置,这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是,在封建社会,人才被埋没、被摧残并不是个别现象,而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒,也使诗人感到悲哀,因此在此诗的最后两句,诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的《白莲》陆龟蒙 古诗这一形象,让人们注意,向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会,控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对《白莲》陆龟蒙 古诗的吟咏,揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象,为被埋没、被摧残的人才鸣不平,为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法,议论与描写结合得十分巧妙,语言也通俗易懂,概括力强。
  此诗、画、音乐完美结合的五律。首联和颈联写景,描绘辋川附近山水田园的深秋暮色;颔联和尾联写人,刻画诗人和裴迪两个隐士的形象。风光人物,交替行文,相映成趣,形成物我一体、情景交融的艺术境界,抒写诗人的闲居之乐和对友人的真切情谊。
  “问渔船”三字,逼真地表现出这种心驰神往的情态。三、四句,是问讯渔人的话:但见一片片桃花瓣随着清澈的溪水不断漂出,却不知那理想的世外桃源洞在清溪的什么地方呢?这里,桃源洞的美妙景色,是从问话中虚写的,诗人急切向往而又感到渺茫难求的心情,也是从问话中委婉含蓄地透露出来的。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  第四首诗为药圃而赋。王嗣爽《杜臆》说:“公常多病,所至必种药,故有‘种药扶衰病,之句。”(《杜诗详注》卷十三引)。今影印本《杜臆》元,仇氏(仇兆鳌)当另有所据。”前两句写药圃景色,种药在两亭之间,青色叠映,临窗望去,油然而喜。后两句虽也是写药物的生长情状,与前两句写药物出土,发苗及枝柯的生长过程相连,对一药物生长于隙地的根部的形状作了描绘,足见诗人对药用植物形态学的认识;但就药寄慨,与首章淡泊之意略同,却不是一般的咏物诗,更绝非某些赏花玩月的作品可比。仇兆鳌注:“彼苗长荒山者,不能遍识其名,此隙地所栽者,又恐(you kong)日浅术及成形身。”浦起龙亦说:“空山隙地,萧间寂寞之滨也,亦无取于见知矣。”可以参看,以见杜甫虽因严武再镇而重返草堂,但仍担心着“不测风云”,总是把自己同国家的命运联系在一起的。他毕竟不是那种忘乎一切的趋炎附势之人。
  第四首偈,见于《大正藏·坛经》,着重讲修行方法。《坛经》第三十五节,惠能引佛言:“随其心净,则佛土净。”接着说:“心但无不净,西方去此不远;心起不净之心,念佛往生难到。” 《坛经》第三十六节说:“若见真道,行正即是道;自若无正心,暗行不见道。自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十二节说:“我心自有佛,自佛是真佛;自若无佛心,向何处求佛!”《坛经》第五十三节又说:“若能心中自有真,有真即是成佛因;自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。”反复申明向人的自我求真,自我求佛,这是惠能教导其弟子立地成佛的唯一途径。在他(zai ta)看来,求佛的人只图自悟,不假外示,心注一境,化难为易,自能达到目的(mu de)。论根据。
  颔联上承首句,扣住诗题,写《北斋雨后》文同 古诗之景。鸟雀和蝴蝶最怕雨,雨后天睛,它们也最先出来活动,所以作者最先听到竹上的鸟雀声。特用“双禽”两字,不仅因为鸟雀常常成对而飞,还因为两鸟对鸣,双双跳跃,更能见出鸟雀鸣叫的欢快悦耳,竹枝的摇曳多姿,如一鸟便有孤栖冷落之感。“占”是占有之意,写出鸟雀的欢喜得意神情,如改“占”为“站”,那就写成死鸟,索然无味了。深秋时节,蝶影已稀,故只写一蝶。因为这时花事已少,所以那只蝴蝶飞来飞去,四处寻觅。文同是宋代大画家,尤其擅长画竹,苏轼曾多次为其所画之竹题赞,《图画见闻志》也说:“文同墨竹富潇洒之姿,逼檀栾之秀,疑风可动,不笋而成。”此联鸟声蝶影,高下相映,竹摇翠影,花含水珠,再衬着蓝天碧草,画面美丽,是大画家的手笔。“占”字、“寻”字,尤其传神,近代诗人陈衍特别赞赏它“下得切”,(见《宋诗精华录》),点评得很确切。这里的一切景物都是那样淡雅素净,雨后的空气一尘不染,一切都显得那么清新,正是首句“绝清佳”的绝好写照。诗中虽然只写了景,可是这景中还有一个人,就是站在庭中欣赏这美景的作者,因而又同次句紧紧关合。
  《《秋兴八首》杜甫 古诗》这组诗,融铸了夔州萧条的秋色,清凄的秋声,暮年多病的苦况,关心国家命运的深情,悲壮苍凉,意境深闳。它是八首蝉联、结构严密、抒情深挚的一组七言律诗,体现了诗人晚年的思想感情和艺术成就。
  第一首,唐天宝十四年(755年),东平郡王、三镇节度使安禄山从范阳起兵叛乱。范阳即幽州,在今河北省,古属燕国、冀州。“冀马燕犀动地来”即是说此事件。逃难路上,六军威迫唐玄宗下令缢死了“红粉”杨玉环。唐肃宗乾元元年(758年)初,玄宗也抑郁而死。所以说他“自埋红粉自成灰”。
  从第七句起到篇终,都是写音响效果。先写近处,长安十二道城门前的冷气寒光,全被箜篌声所消融。其实,冷气寒光是无法消融的,因为李凭箜篌弹得特别好,人们陶醉在他那美妙的弦歌声中,以致连深秋时节的风寒露冷也感觉不到了。虽然用语浪漫夸张,表达的却是一种真情实感。“紫皇”是双关语,兼指天帝和当时的皇帝。诗人不用“君王”而用“紫皇”,不单是遣词造句上追求新奇,而且是一种巧妙的过渡手法,承上启下,比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。以下六句,诗人凭借想象的翅膀,飞向天庭,飞上神山,把读者带进更为辽阔深广、神奇瑰丽的境界。“女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨”,乐声传到天上,正在补天的女娲听得入了迷,竟然忘记了自己的职守,结果石破天惊,秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇,出人意料,而又感人肺腑。一个“逗”字,把音乐的强大魅力和上述奇瑰的景象紧紧联系起来了。而且,石破天惊、秋雨霶霈的景象,也可视作音乐形象的示现。
  总之,这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。

创作背景

  关于文天祥起兵勤王,史书上有这样的记载:“勤王诏至赣(今江西赣州),天祥捧之涕泣,发郡中豪杰,并结溪峒山蛮,得万人,遂入卫。天祥性豪华,平生自奉甚厚,声伎满前。至是,痛自损抑,以家赀为军费。……闻者为之感动。”

  

陆升之( 隋代 )

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简 介

陆升之 陆升之(一一一五~一一七四),字仲高,一字法护,山阴(今浙江绍兴)人。长民次子,游从兄。高宗绍兴十八年(一一四八)进士,时年三十四(《绍兴十八年同年小录》)。十九年,为淮西提点刑狱司干办公事,旋充诸王宫大小学教授。二十五年,以知大宗正丞出提举两浙路市舶,旋贬雷州。孝宗隆兴元年夏,自都还里。晚年客临安(《爱日庐丛钞》卷四)。约卒于淳熙元年(《陆游家世叙录》,《文史》第三十一辑)。

迎燕 / 房元阳

"报卢君,门外雪纷纷。纷纷门外雪,城中鼓声绝。
第三第四弦泠泠,夜鹤忆子笼中鸣。第五弦声最掩抑,
傍看应寂寞,自觉甚逍遥。徒对盈尊酒,兼无愁可销。"
茱萸色浅未经霜。去秋共数登高会,又被今年减一场。"
见君五老峰,益悔居城市。爱君三男儿,始叹身无子。
官散殊无事,身闲甚自由。吟来携笔砚,宿去抱衾裯.
济世料君归未得,南园北曲谩为邻。"
"托质依高架,攒花对小堂。晚开春去后,独秀院中央。


黄莺儿·园林晴昼春谁主 / 陈公凯

莱妻卧病月明时,不捣寒衣空捣药。"
何处春深好,春深妓女家。眉欺杨柳叶,裙妒石榴花。
点检盘中饭,非精亦非粝。点检身上衣,无馀亦无阙。
以此易过日,腾腾何所为。逢山辄倚棹,遇寺多题诗。
"高高骊山上有宫,朱楼紫殿三四重。迟迟兮春日,
青青东郊草,中有归山路。归去卧云人,谋身计非误。"
屋上些些薄,池心旋旋融。自悲销散尽,谁假入兰丛。
分定金兰契,言通药石规。交贤方汲汲,友直每偲偲。


国风·魏风·硕鼠 / 雷苦斋

"铁柔不为剑,木曲不为辕。今我亦如此,愚蒙不及门。
转行深深院,过尽重重屋。乌龙卧不惊,青鸟飞相逐。
"密竹有清阴,旷怀无尘滓。况乃秋日光,玲珑晓窗里。
"减一分太短,增一分太长。不朱面若花,不粉肌如霜。
弄水回船尾,寻花信马头。眼看筋力减,游得且须游。"
窗前有竹玩,门处有酒酤。何以待君子,数竿对一壶。"
积素光逾密,真花节暗催。抟风飘不散,见晛忽偏摧。
"满池春水何人爱,唯我回看指似君。


水龙吟·从商帅国器猎于南阳同仲泽鼎玉赋此 / 况桂珊

闲地唯东都,东都少名利。闲官是宾客,宾客无牵累。
少有功夫久羡山。清夜笙歌喧四郭,黄昏钟漏下重关。
"白头新洗镜新磨,老逼身来不奈何。耳里频闻故人死,
还来绕井哭,哭声通复哽。哽噎梦忽惊,觉来房舍静。
拙薄才无取,疏慵职不专。题墙书命笔,沽酒率分钱。
"馀杭邑客多羁贫,其间甚者萧与殷。天寒身上犹衣葛,
"黄鹂巷口莺欲语,乌鹊河头冰欲销。
定将谈笑解兵戈。泥埋剑戟终难久,水借蛟龙可在多。


岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山 / 梁槐

文章虚被配为邻。湖翻白浪常看雪,火照红妆不待春。
庐山庵里晚灯前。笼鸟槛猿俱未死,人间相见是何年。"
不须泥沙底,辛苦觅明珠。"
"怪君不喜仕,又不游州里。今日到幽居,了然知所以。
何处殷勤重回首,东坡桃李种新成。
虽无丝与管,歌笑随情发。白日未及倾,颜酡耳已热。
端居惜风景,屡出劳僮仆。独醉似无名,借君作题目。"
玉琴声悄悄,鸾镜尘幂幂。昔为连理枝,今作分飞翮。


送迁客 / 安绍芳

"散职无羁束,羸骖少送迎。朝从直城出,春傍曲江行。
"昔岁俱充赋,同年遇有司。八人称迥拔,两郡滥相知。
曙月残光敛,寒箫度曲迟。平生奉恩地,哀挽欲何之。
何时解尘网,此地来掩关。"
"秋景引闲步,山游不知疲。杖藜舍舆马,十里与僧期。
始觉榴花不正真。瓮揭开时香酷烈,瓶封贮后味甘辛。
"商山阳城驿,中有叹者谁。云是元监察,江陵谪去时。
读罢书仍展,棋终局未收。午茶能散睡,卯酒善销愁。


破阵子·燕子欲归时节 / 庄恭

欲知北客居南意,看取南花北地来。
佳人许伴鹓雏食,望尔化为张氏钩。
"高高此山顶,四望唯烟云。下有一条路,通达楚与秦。
二十年前旧诗卷,十人酬和九人无。"
老耳倦声乐,病口厌杯盘。既无可恋者,何以不休官。
凝风花气度,新雨草芽苏。粉坏梅辞萼,红含杏缀珠。
"捉捕复捉捕,莫捉狐与兔。狐兔藏窟穴,豺狼妨道路。
书信朝贤断,知音野老多。相逢不闲语,争奈日长何。"


【双调】夜行船_百岁光阴百 / 孙直臣

"衣裘不单薄,车马不羸弱。蔼蔼三月天,闲行亦不恶。
至今不善名,高于磨笄山。况此笼中雉,志在饮啄间。
为惜影相伴,通宵不灭灯。"
顿见佛光身上出,已蒙衣内缀摩尼。"
"三岁相依在洛都,游花宴月饱欢娱。惜别笙歌多怨咽,
物心不可知,天性有时迁。一饱尚如此,况乘大夫轩。"
知得共君相见否,近来魂梦转悠悠。
好去商山紫芝伴,珊瑚鞭动马头高。"


临江仙·清明前一日种海棠 / 严公贶

"暂辞八座罢双旌,便作登山临水行。能以忠贞酬重任,
自古此冤应未有,汉心汉语吐蕃身。"
"鹰爪攫鸡鸡肋折,鹘拳蹴雁雁头垂。
"爱君新小池,池色无人知。见底月明夜,无波风定时。
"宦情牢落年将暮,病假联绵日渐深。被老相催虽白首,
济世料君归未得,南园北曲谩为邻。"
"箬岘亭东有小池,早荷新荇绿参差。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。


减字木兰花·去年今夜 / 裴耀卿

蓰蓰鱼尾掉,瞥瞥鹅毛换。泥暖草芽生,沙虚泉脉散。
莫道明朝始添岁,今年春在岁前三。"
东南得幽境,树老寒泉碧。池畔多竹阴,门前少人迹。
移榻就斜日,披裘倚前楹。闲谈胜服药,稍觉有心情。"
寅缘潭岛间,水竹深青苍。身闲心无事,白日为我长。
人人共恶难回跋,潜遣飞龙减刍秣。银鞍绣韂不复施,
虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。
瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。