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秦妇吟

未知 / 骆文盛

"花开只恐看来迟,及到愁如未看时。
我生四十年,相识苦草草。多为势利朋,少有岁寒操。
但居平易俟天命,便是长生不死乡。"
料得焚香无别事,存心应降月夫人。"
"石亭梅花落如积,玉藓斓班竹姑赤。祝陵有酒清若空,
对此老且死,不知忧与患。好境无处住,好处无境删。
星沉关锁冷,鸡唱驿灯残。谁似二宾客,门闲嵩洛寒。"
既不暇供应,将何以酬酢。却来穿竹径,似入青油幕。
莲朵含风动玉杯。往往竹梢摇翡翠,时时杉子掷莓苔。
才来隔烟见,已觉临江迟。大旆非不荣,其如有王事。"
三年深忆祢先生。尘欺鬓色非前事,火爇蓬根有去程。
莫怪当欢却惆怅,全家欲上五湖舟。"
"三教之中儒最尊,止戈为武武尊文。吾今尚自披蓑笠,
铸作金燕香作堆,焚香酬酒听歌来。"
此去秦川无别路,隔崖穷谷却难迷。"


秦妇吟拼音解释:

.hua kai zhi kong kan lai chi .ji dao chou ru wei kan shi .
wo sheng si shi nian .xiang shi ku cao cao .duo wei shi li peng .shao you sui han cao .
dan ju ping yi si tian ming .bian shi chang sheng bu si xiang ..
liao de fen xiang wu bie shi .cun xin ying jiang yue fu ren ..
.shi ting mei hua luo ru ji .yu xian lan ban zhu gu chi .zhu ling you jiu qing ruo kong .
dui ci lao qie si .bu zhi you yu huan .hao jing wu chu zhu .hao chu wu jing shan .
xing chen guan suo leng .ji chang yi deng can .shui si er bin ke .men xian song luo han ..
ji bu xia gong ying .jiang he yi chou cu .que lai chuan zhu jing .si ru qing you mu .
lian duo han feng dong yu bei .wang wang zhu shao yao fei cui .shi shi shan zi zhi mei tai .
cai lai ge yan jian .yi jue lin jiang chi .da pei fei bu rong .qi ru you wang shi ..
san nian shen yi mi xian sheng .chen qi bin se fei qian shi .huo ruo peng gen you qu cheng .
mo guai dang huan que chou chang .quan jia yu shang wu hu zhou ..
.san jiao zhi zhong ru zui zun .zhi ge wei wu wu zun wen .wu jin shang zi pi suo li .
zhu zuo jin yan xiang zuo dui .fen xiang chou jiu ting ge lai ..
ci qu qin chuan wu bie lu .ge ya qiong gu que nan mi ..

译文及注释

译文
南朝金陵兴盛的(de)情景,而今谁还能记忆呢?江岸环绕着髻鬟似的山峰相对耸立。长江的大浪长年累月扑打这(zhe)座孤独而寂寞的古城张着风帆的船正向遥远的天边驶去。
老子出函谷关就到流沙国去了,所以,丹炉的香火无人传(chuan)承,出关的道路上紫烟迷茫,哪里还有他的行踪?
面对离酒慷慨高歌挥舞长剑,耻如一般游子模样满脸离愁。
他不识金弹的贵重,把它弹落在林子里不知道收回,倒翩翩中意起井上的辘轳架来了,对它偏有几分爱惜,真无知啊。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地享用,既然(ran)喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。
春已归去,谁最忧愁痛苦?那些首航的鸿雁,沉落在荒僻的边土。梁间的栖燕没有故主,杜鹃悲切的蹄声里,荒宫废苑迎来昏暮。那珍贵的玉树长埋泥土,那金铜仙人的承露盘中,盛满如泪的清露。在他被迁走离开咸阳时,不忍远离二频频回顾。那令人哀伤的黄昏时分,怎样才能捱得过去!
我们尽情的玩乐观赏美妙的风光,发现只有我们变老了。
君不是见过在岘(xian)山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛?驮碑的石龟头部剥落,长满了青苔。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进(jin)交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都(du)不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎,还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
谁能说天理公道无欺人,迟暮之年却无辜受牵累。
这里悠闲自在清静安康。
月宫中吴刚被乐声吸引,彻夜不眠在桂树下逗留。桂树下的兔子也伫立聆听,不顾露珠斜飞寒飕飕!
还有那失群的猴子和熊罴,呼唤同伴声声悲啼。
  就在它还没有修建之前,陈太守杵着拐杖穿着布鞋在山下闲游,见到山峰高出树林之上,(山峰)重重叠叠的样子正如有人在墙外行走而看见的那人发髻的形状一样。(陈太守)说:“这必然有不同之处。”(于是)派工匠在山前开凿出一个方池,用挖出的土建造一个高台。(台子)修到高出屋檐才停。这之后有人到了台上的,都恍恍忽忽不知道台的高度,而以为是山突然活动起伏冒出来的。陈公说:这(台)叫凌虚台很合适。把这件事告诉了他的下属苏轼,让我写篇文章来记叙(这件事)。

注释
⑵异乡:他乡、外乡。 为异客:作他乡的客人。
(21)邦典:国法。
⑶逐:随,跟随。
⑺直教:竟使。许:随从。
⑶晴:一作“横”。排云:推开白云。排:推开,有冲破的意思。
⑷菽(豉):豆。这句的意思是说把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁作羹。

赏析

  鉴赏一
  五联“旅思徒漂梗,归期未及瓜”意为:旅途之中像木偶人一样漂泊不定,遥想离任满交接回归的日子还长着呢。这是诗人对从戎在外,生活起伏,不知何时可以结束的忧伤、惆怅,用典巧妙,让人觉得漂泊之人的凄凉境遇古今都是一样的。
  侠客一道,是中国文化自远古遗留下来的宝贵的文化基因。这个文化基因的作用是,对于体制的强权保持一种个人的挑战,无论是真正武力上的,还是思想上的,使得体制的强权无法控制一切,使得这个文化不会完全丧失活力。到了宋代之后,在长期的王权的压制下,这个基因已经在很大程度上休眠了;而到了近代,更是又来了强势的(shi de)西方文明的压制,中国人吃饭、穿衣、一举手、一投足、一动念,都变得要想一想是否符合西方人的规范,是否有“绅士风度”。因此,侠客一道的文化基因在现代中国也是离死不远了。现今的中国人还是非常喜欢武侠小说和武侠电影,但如果你真仔细想想武侠小说和武侠电影里的侠客,你会发觉那都只不过是一些可爱的小男人和小女人。作为消闲,可爱固然是可爱,但与李白诗中的那种豪侠境界却根本不能相提并论。承平世界,一切都已经由别人安排好了,管理好了,自己消闲就够了;但如果我在前面所说的新的极权世界果真降临,我们恐怕就更(jiu geng)需要唤醒远古的基因了:“十步杀一人,千里不留行。事了拂衣去,深藏身与名。”“《侠客行》李白 古诗”,就算是某一种“眼花耳热后”的梦话吧!
  “桃含可怜紫,柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。
  这首诗之所以见称于人,主要就在这三四两句,特别是第四句,写景如画,并含不尽之意。一些文学史就以它作为梅尧臣“状难写之景,含不尽之意”的范例。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  《《关山月》陆游 古诗》充分地体现了陆游爱国主义诗歌的基本内容和精神实质,是思想性和艺术性结合比较完美的作品。饱含诗人忧国爱民的思想,感情沉痛悲愤,读来使人泪下。这种感人肺腑的巨大力量,除了来自其伟大的爱国情怀,还在于其高超的艺术手法,其中最突出的一点就是构建了多重套叠的对比示现修辞文本。
  品味古典诗词的意境之美,感悟诗人的人生故事。今天欣赏的是唐代诗人李白的一首绝句《《山中与幽人对酌》李白 古诗》。
  风光变幻,险象丛生。在十分惊险的气氛中,最后写到蜀中要塞剑阁,在大剑山和小剑山之间有一条三十里长的栈道,群峰如剑,连山耸立,削壁中断如门,形成天然要塞。因其地势险要,易守难攻,历史上在此割据称王者不乏其人。诗人从剑阁的险要引出对政治形势的描写。他化用西晋张载《剑阁铭》中“形胜之地,匪亲勿居”的语句,劝人引为鉴戒,警惕战乱的发生,并联系当时的社会背景,揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血,杀人如麻”,从而表达了对国事的忧虑(lv)与关切。唐天宝初年,太平景象的背后正潜伏着危机,后来发生的安史之乱,证明诗人的忧虑是有现实意义的。
  “玉漏银壶且莫催,铁关金锁彻明开。”“玉漏银壶”,计时的器具,古代以漏刻之法计时,具体方法是用铜壶盛水,壶底打通一小孔,壶中立刻度箭,壶中的水逐渐减少,箭上的度数就依次显露,就可按度计时,击鼓报更。元宵夜尽管解除了宵禁,但长安城的钟鼓楼上,仍旧按时报更;人们听了,都嫌时间过得太快,怕不能玩得尽兴,于是说:滴漏箭壶,你不要这样一声比一声紧地催促呀,也不要过得那么快,今夜的城门要一直开到天亮呢!上句写出了人们“欢娱苦日短”的感慨,下句是说在此太平盛世,应该通宵尽兴。吃过晚饭,打扮一新的人们,按捺不住心中的喜悦,迫不及待地早早走出家门,三五成群相邀着、呼唤着、嬉笑着,涌出巷口,融入大街,汇进似潮喧闹欢腾的人流。人们兴高采烈地燃放烟花爆竹,挥舞狮子龙灯,观赏绚丽多彩的灯火,评论着、嬉戏着、赞叹着。越看越高兴,越玩越兴奋,“莫相催”衬托出气氛之热烈,景色之迷人、“彻明开”既写出了元宵节通宵达旦闹花灯时间和程度,又写出了人们高涨而持续的勃勃兴致。
  《诗经》中有许多人物的赞歌,称赞的对象也很广泛。其中重要一类被称颂的对象,是各地的良臣名将。先秦时代,正是中华民族不断凝聚走向统一的时代,人们希望和平、富裕的生活。在那样一个时代,人们自然把希望寄托在圣君贤相、能臣良将身上。赞美他们,实际上是表达一种生活的向往。《《淇奥》佚名 古诗》便是这样一首诗。据《毛诗序》说:“《《淇奥》佚名 古诗》,美武公之德也。有文章,又能听其规谏,以礼自防,故能入相于周,美而作是诗也。”这个武公,是卫国的武和,生于西周末年,曾经担任过周平王(前770—前720年在位)的卿士。史传记载,武和晚年九十多岁了,还是谨慎廉洁从政,宽容别人的批评,接受别人的劝谏,因此很受人们的尊敬,人们作了这首《《淇奥》佚名 古诗)来赞美他。
  他的《《癸卯岁始春怀古田舍二首》陶渊明 古诗》是诗人用田园风光和怀古遐想所编织成的一幅图画。诗分两首,表现则是同一题材和思想旨趣。第一首以“在昔闻南亩”起句,叙述了劳动经过。描绘了自然界的美景,缅怀古圣先贤,赞颂他们躬耕田亩、洁身自守的高风亮节。但是,作者却意犹未尽,紧接着便以第二首的先师遗训“忧道不忧贫”之不易实践,夹叙了田间劳动的欢娱,联想到古代隐士长沮、桀溺的操行,而深感忧道之人的难得,最后以掩门长吟“聊作陇亩民”作结。这两首诗犹如一阕长调词的上下片,内容既紧相联系,表现上又反复吟咏,回环跌宕,言深意远。可整首诗又和谐一致,平淡自然,不假雕饰,真所谓浑然天成。仿佛诗人站在读者的面前,敞开自己的心扉,既不假思虑,又不择言词,只是娓娓地将其所作、所感、所想,毫无保留地加以倾吐。这诗,不是作出来的,也不是吟出来的,而是从诗人肺腑中流泻出来的。明人许学夷在《诗源辩体》中,一则说:“靖节诗句法天成而语意透彻,有似《孟子》一书。谓孟子全无意为文,不可;谓孟子为文,琢之使无痕迹,又岂足以知圣贤哉!以此论靖节,尤易晓也。”再则说:“靖节诗直写己怀,自然成文。”三则说:“靖节诗不可及(ke ji)者,有一等直写己怀,不事雕饰,故其语圆而气足;有一等见得道理精明,世事透彻,故其语简而意尽。”这些,都道出了陶诗的独特的风格和高度的艺术成就。
  第一首写移居求友的初衷,邻里过往的快乐。吟味全诗,每四句是一个层次。
  此诗经《北门》佚名 古诗开篇,自古以来,北通“背”,朱熹解读第一章开篇为“比”,就预先注明诗的主人公正面临着背时的命运。其实,从府衙《北门》佚名 古诗而出,当然是背对光明而来的,自然是形象暗淡无光,精神萎靡不振。他一副忧心忡忡的样子,低着头走回家。因为无职无权,当然就要受穷了,想体面也体面不起来,其内心之黯然神伤,可想而知。但别人却不知道他的这份艰难,这个别人不只包括他的饱食终日无所用心的上司,还包括靠他糊那点薪俸养活的家人。他也自知没有本事,但又无能为力,只剩下愁眉苦脸、唉声叹气的份了。这个小官吏,甘于清贫,内外交困,穿着寒酸,愧对家人,但又如此任劳任怨,忠于王事,勤于政事,真是具有敬业精神的忠谨之士。
  首联“偶来松树下,高枕石头眠”,这与其说是“《答人》太上隐者 古诗”,毋宁说是有点像传神的自题小像。“偶来”,其行踪显得非常自由无羁,不可追蹑。“高枕”,则见其恬淡无忧。“松树”、“石头”,设物布景简朴,却富于深山情趣。

创作背景

  有的解释说,原来,嘉祐二年(公元1057年),苏辙与其兄苏轼试礼部中第,后又参加制科考试,因直言时政得失,得罪当道,故被列为下等,授商州军事推官,他嫌位卑官小,辞职不去。由此才写这篇文章讨好韩琦,希望获得上位。这是非常荒谬的!苏辙与苏轼参加制科考试是在1061年,是在守完母丧再返回汴京后,此时的苏辙已经二十二岁,而并非文中所写的“辙生十有九年”,苏辙写这封信明确无误的是在高中进士后。

  

骆文盛( 未知 )

收录诗词 (2551)
简 介

骆文盛 (1496—1554)明浙江武康人,字质甫,号两溪、侣云道人。嘉靖十四年进士。授编修,以愤世嫉邪,遂因疾乞归,绝意仕进。有《骆两溪集》。

沁园春·张路分秋阅 / 裴耀卿

"行宫门外陌铜驼,两畔分栽此最多。欲到清秋近时节,
"间世星郎夜宴时,丁丁寒漏滴声稀。琵琶弦促千般语,
诸侯贪割据,群盗恣并吞。为问登坛者,何年答汉恩。"
"越舼轻似萍,漾漾出烟郭。人声渐疏旷,天气忽寥廓。
忽忆高僧坐夏堂,厌泉声闹笑云忙。山重海澹怀中印,
此地四时抛不得,非唯盛暑事开襟。"
"远近利民因智力,周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠,
"夹浪分堤万树馀,为迎龙舸到江都。


唐风·扬之水 / 梅文鼎

"纵目下看浮世事,方知峭崿与天通。湖边风力归帆上,
云离僧榻曙,燕远凤楼春。荏苒文明代,难归钓艇身。"
"定难在明略,何曾劳战争。飞书谕强寇,计日下重城。
"九酝松醪一曲歌,本图闲放养天和。
一勺如琼液,将愚拟望贤。欲知心不变,还似饮贪泉。
花疏篱菊色,叶减井梧阴。赖有斯文在,时时得强寻。"
万象销沉一瞬间,空馀月外闻残佩。"
"大风卷水,林木为摧。意苦若死,招憩不来。


解连环·怨怀无托 / 吕思诚

"灞岸江头腊雪消,东风偷软入纤条。
"塞诏除嵩洛,观图见废兴。城迁周古鼎,地列汉诸陵。
蠹简开尘箧,寒灯立晓檠。静翻词客系,闲难史官评。
好与檀郎寄花朵,莫教清晓羡蛛丝。"
渡口和帆落,城边带角收。如何茂陵客,江上倚危楼。
"入蜀归吴三首诗,藏于笥箧重于师。剑关夜读相如听,
望乡皆下泪,久戍尽休眠。寂寞空沙晓,开眸片月悬。"
吟水咏山心未已,可能终不胜渔樵。"


白华 / 马祖常

不梏尔智,不息我愚。执言直注,史文直敷。
今之为政异当时,一任流离恣征索。平生幸遇华阳客,
垣私藩已,远史廋唐。俾德音嘉访,默缩暗亡。咽典噤法,
既非格勐兽,未可轻华发。北面师其谋,几能止征伐。
"孔融不要留残脍,庾悦无端吝子鹅。
月隔明河远,花藏宿鸟深。无眠将及曙,多是说山阴。"
料师多劫长如此,岂算前生与后生。"
野田青牧马,幽竹暖鸣禽。日日年光尽,何堪故国心。"


雪窦游志 / 路迈

景物搜求歇,山云放纵飞。树寒烟鹤去,池静水龙归。
檐上落斗雀,篱根生晚潮。若轮羁旅事,犹自胜皋桥。"
"得见明时下寿身,须甘岁酒更移巡。生情暗结千重恨,
"城中尘外住,入望是田家。井出深山水,阑藏异国花。
"携手春复春,未尝渐离别。夭夭风前花,纤纤日中雪。
天下皆怀羞,征君独多耻。银黄不妨悬,赤绂不妨被。
"处处亭台只坏墙,军营人学内人妆。
"未明先见海底日,良久远鸡方报晨。古树含风长带雨,


自湘东驿遵陆至芦溪 / 万廷苪

天下皆怀羞,征君独多耻。银黄不妨悬,赤绂不妨被。
"尽室寄沧洲,孤帆独溯流。天涯心似梦,江上雨兼秋。
如何造化首,便截秋云根。往事不足问,奇踪安可论。
数峰秋势自颠狂。由来四皓须神伏,大抵秦皇谩气强。
"武安南伐勒秦兵,疏凿功将夏禹并。
"病鹤带雾傍独屋,破巢含雪倾孤梧。濯足将加汉光腹,
努力省前非,人生上寿稀。青云无直道,暗室有危机。
"花木闲门苔藓生,浐川特去得吟情。病来久绝洞庭信,


天仙子·走马探花花发未 / 李昌孺

梅雨和乡泪,终年共酒衣。殷勤华表鹤,羡尔亦曾归。
空有玉箫千载后,遗声时到世间来。"
交情吾道可,离思柳条新。未饮青门酒,先如醉梦身。"
"孔融不要留残脍,庾悦无端吝子鹅。
"将军溢价买吴钩,要与中原静寇仇。试挂窗前惊电转,
"旅榜前年过洞庭,曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕,
天意最饶惆怅事,单栖分付与春寒。
"何年劚到城,满国响高名。半寺阴常匝,邻坊景亦清。


学刘公干体五首·其三 / 苏采

白榆行自比,青桂影相依。唯有偷光客,追游欲忘归。"
"北极伫文昌,南宫晓拜郎。紫泥乘帝泽,银印佩天光。
"红叶黄花秋景宽,醉吟朝夕在樊川。却嫌今日登山俗,
松亭尽日唯空坐,难得儒翁共讨论。"
"岸草青青渭水流,子牙曾此独垂钓。
高名何代比,密行几生持。长爱乔松院,清凉坐夏时。"
莲子房房嫩,菖蒲叶叶齐。共结池中根,不厌池中泥。
尽日无人只高卧,一双白鸟隔纱厨。"


峨眉山月歌 / 朱乙午

云涛触风望,毫管和烟搦。聊记梦中游,留之问禅客。"
"一缄幽信自襄阳,上报先生去岁亡。山客为医翻贳药,
玉浆瑶草不可见,自有神仙风马来。"
满帆若有归风便,到岸犹须隔岁期。"
几家傍潭洞,孤戍当林岭。罢钓时煮菱,停缲或焙茗。
"危楼送远目,信美奈乡情。转岸孤舟疾,衔山落照明。
绕郭看秧插,寻街听茧缫。封侯万里者,燕颔乃徒劳。"
莫若乎史。是知朴绳休结,正简斯若。君诰臣箴,


秋风辞 / 潘尼

莫道仙家无好爵,方诸还拜碧琳侯。"
是处通春棹,无村不夜舂。马卿夸贵达,还说返临邛。"
金殿无人锁绛烟,玉郎并不赏丹田。
杖策下返照,渐闻仙观钟。烟波濆肌骨,云壑阗心胸。
怜君醉墨风流甚,几度题诗小谢斋。"
水连三晋夕阳多。渔人遗火成寒烧,牧笛吹风起夜波。
江边月色到岩前,此际心情必相似。似不似,寄数字。"
腮中新饵藻和香。冷鳞中断榆钱破,寒骨平分玉箸光。