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酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵

近现代 / 王清惠

此邦俯要冲,实恐人事稠。应接非本性,登临未销忧。
世祖修高庙,文公赏从臣。商山犹入楚,源水不离秦。
潜龙无声老蛟怒,回风飒飒吹沙尘。饔子左右挥双刀,
萧萧丘中赏,明宰非徒然。愿守黍稷税,归耕东山田。"
"爱汝玉山草堂静,高秋爽气相鲜新。有时自发钟磬响,
观妓将军第,题诗关尹楼。青林朝送客,绿屿晚回舟。
虎臣□激昂,□□□御侮。腐儒着缝掖,何处议邹鲁。
溪鸟投慧灯,山蝉饱甘露。不作解缨客,宁知舍筏喻。
"(古有虐王,昏毒狂忍,无恶不及,故为《至虐》之诗
"落景下高堂,进舟泛回溪。谁谓筑居小,未尽乔木西。
太后当朝肃,多才接迹升。翠虚捎魍魉,丹极上鹍鹏。
作歌挹盛事,推毂期孤鶱."
"秦僧吹竹闭秋城,早在梨园称主情。
日夕捧琼瑶,相思无休歇。伊人虽薄宦,举代推高节。
"溪口闻法鼓,停桡登翠屏。攀云到金界,合掌开禅扃。
寄重分符去,威仍出阃行。斗牛移八座,日月送双旌。


酹江月·秋夕兴元使院作用东坡赤壁韵拼音解释:

ci bang fu yao chong .shi kong ren shi chou .ying jie fei ben xing .deng lin wei xiao you .
shi zu xiu gao miao .wen gong shang cong chen .shang shan you ru chu .yuan shui bu li qin .
qian long wu sheng lao jiao nu .hui feng sa sa chui sha chen .yong zi zuo you hui shuang dao .
xiao xiao qiu zhong shang .ming zai fei tu ran .yuan shou shu ji shui .gui geng dong shan tian ..
.ai ru yu shan cao tang jing .gao qiu shuang qi xiang xian xin .you shi zi fa zhong qing xiang .
guan ji jiang jun di .ti shi guan yin lou .qing lin chao song ke .lv yu wan hui zhou .
hu chen .ji ang ....yu wu .fu ru zhuo feng ye .he chu yi zou lu .
xi niao tou hui deng .shan chan bao gan lu .bu zuo jie ying ke .ning zhi she fa yu .
..gu you nue wang .hun du kuang ren .wu e bu ji .gu wei .zhi nue .zhi shi
.luo jing xia gao tang .jin zhou fan hui xi .shui wei zhu ju xiao .wei jin qiao mu xi .
tai hou dang chao su .duo cai jie ji sheng .cui xu shao wang liang .dan ji shang kun peng .
zuo ge yi sheng shi .tui gu qi gu xian ..
.qin seng chui zhu bi qiu cheng .zao zai li yuan cheng zhu qing .
ri xi peng qiong yao .xiang si wu xiu xie .yi ren sui bao huan .ju dai tui gao jie .
.xi kou wen fa gu .ting rao deng cui ping .pan yun dao jin jie .he zhang kai chan jiong .
ji zhong fen fu qu .wei reng chu kun xing .dou niu yi ba zuo .ri yue song shuang jing .

译文及注释

译文
灾民们受不了时才离乡背井。
漫天飘坠,扑地飞舞,白白地占了许多的田地。把黎民百姓都冻坏了,说什么是国家祥瑞?
秋风(feng)萧索扫落叶,黄土尘埃已消遁,回(hui)环曲折穿栈道,车队踏上了剑阁古道。
抬头观看西北方向的浮云,驾驭万里(li)长空需要长剑,人们说这个地方,深夜的时候,常常能看见斗牛星宿之间的光芒。我觉得山高,水潭的水冰冷,月亮明亮星光惨淡,待点燃犀牛角下到水中看看,刚靠近栏杆处却害怕,风雷震怒,鱼龙凶残。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
驱车出了上东门,回头遥望城北,看见邙山墓地。
待我尽节报效明主之后,我要与君一起隐居南山,同卧白云。
我斜靠在房柱上一直等到天亮,心中寂寞到这般还有什么话可言。
  告急的军使跃马扬鞭,飞驰而来,一走马便是十里,一扬鞭便是五里,漫长的路程风驰电掣般一闪而过。这是西北都护府(fu)的军使,他传来了加急的军书,报告匈奴的军队已经包围了我大唐的西域重镇酒泉。在接到军书之后,举目西望,却只见漫天飞雪,一片迷茫,望断关山,不见烽烟的痕迹,原来军中的烽火联系已经中断了。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去(qu)帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
春天已到长门宫,春草青青,梅花才绽开,一点点,未开匀。
十年如梦,梦醒后倍觉凄凉,恰似那西湖上燕子飞去,人去楼空燕巢已荒。今日我重到葑门,百感交集,像从前一样唤酒品尝。急雨
但现在唐朝天子神武超绝,不肯与突厥和亲,此次中原之行只好无功而返。
可笑的是竹篱外传来灯笼笑语--
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
  天久(jiu)不雨,土地坚硬,牛拉着沉重的犁耙,喘着粗气一步一步地爬行着。牛蹄碰击着坚硬的土块,发出“趵趵”的声音。驾牛的农民还嫌牛走得太(tai)慢,不断地挥动着鞭子,发出“咤咤”的声音,驱使着,吆喝着。然而农民终年劳累,用血和汗水换来的珍珠般的果实,却尽进了官仓,自己一无所得。因为六十年来,战争不断,年年月月、日日餐餐,官兵们吃的粮食全由农民供给,并由农民驾驶的大车不停地运往前线。自从官军征伐藩镇的战争开始以来,朝廷就把农民连人带牛和车以及农具一并征用了。农民驱牛驾车千里迢迢地把粮食运到前线后,结果连牛也被官兵宰杀吃掉了,农民只收得两只牛角而返。但是战争还在没完没了地打下去,新的军输又在等待着他们。农民只得重铸犁锄,重做斤,重新开始一年的辛勤耕作,收获之后,运到官仓,终年辛勤劳动所获还交不够,甚至回来连房屋也被迫卖掉买粮纳税。但愿官军早日胜利,以报藩镇叛乱的仇恨,我们不要紧,累死了还有下一代,牛被杀了还有小牛犊,不会让官军的军粮缺少的。
  当庄宗用绳子捆绑着燕王父子,用木匣装着梁君臣的首级,进入太庙,把箭还给先王,向先王禀告成功的时候,他意气骄盛,多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭,天下已经平定,一个人在夜间呼喊,作乱的人便四方响应,他仓皇向东出逃,还没有看到叛军,士卒就离散了,君臣相对而视,不知回到哪里去。以至于对天发誓,割下头发,大家的泪水沾湿了衣襟,又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗?或者说推究他成功与失败的事迹,都是由于人事呢?《尚书》上说:“自满招来损害,谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛,安闲享乐可以使自身灭亡,这是自然的道理。
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,

注释
(33)请辞决矣:我就辞别了。请,请允许我,表示客气。辞决,辞别,告别。
(32)椒房:汉代后妃所居,以椒和泥涂壁,取其性温,有香,多子的含义。
⑸箫鼓:吹箫打鼓。春社:古代把立春后第五个戊日做为春社日,拜祭社公(土地神)和五谷神,祈求丰收。
39.苟:如果,连词。反是者:与此相反的人。
(6)尘暗:气氛昏暗。
⑸貅(xiū)虎:猛兽,指军队,勇士。
21、三五之夜:农历每月十五的夜晚。

赏析

  “东风不与周郎便(bian),铜雀春深锁二乔。”这后两句久为人们所传诵的佳句,意为倘若当年东风不帮助周瑜的话,那么铜雀台就会深深地锁住东吴二乔了。这里涉及到历史上著名的《赤壁》杜牧 古诗之战。在《赤壁》杜牧 古诗战役中,周瑜主要是用火攻战胜了数量上远远超过己方的敌人,而其能用火攻则是因为在决战的时刻,恰好刮起了强劲的东风,所以诗人评论这次战争成败的原因,只选择当时的胜利者—周郎和他倚以致胜的因素—东风来写,而且因为这次胜利的关键,最后不能不归到东风,所以又将东风放在更主要的地位上。但他并不从正面来描摹东风如何帮助周郎取得了胜利,却从反面落笔:假使这次东风不给周郎以方便,那么,胜败双方就要易位,历史形势将完全改观。因此,接着就写出假想中曹军胜利,孙、刘失败之后的局面。但又不直接铺叙政治军事情势的变迁,而只间接地描绘两个东吴著名美女将要承受的命运。如果曹操成了胜利者,那么,大乔和小乔就必然要被抢去,关在铜雀台上,以供他享受了。这里的铜雀台,就表现了曹操风流的一面,又言“春深”更加深了风流韵味,最后再用一个“锁”字,进一步突显其金屋藏娇之意。把硝烟弥漫的战争胜负写得很是蕴藉。
  所以,最后诗人用“岂若雄杰士,功名从此大”二句点明主题,收束全篇。他承认庄子的命题:“荣枯何足赖”,但又指出:生命并不仅仅是一从生到死的过程(cheng);雄杰之士便是以其“功名”,延续了自己的存在。回顾开头的描写,便可以看出这一形象,实际是超越肉身生死的象征。
  本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求,并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括,并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点,他不但论证了豫让之死为不足取,而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案,可称周到之至。结尾时又做了一点补充,这就使得全文浑然一体,令人心服口服了。
  《战国策·楚策四》记载的这一段史实,讲述的是庄辛见到楚襄王,大胆直言,规劝襄王终日与幸臣为伍,淫逸奢靡,不顾国政,郢都必危。襄王不但不听庄辛的忠言劝告,反而恶语相向,庄辛预料楚国必亡,于是避祸于赵国。秦果然攻克鄢、郢、巫、上蔡、陈之地,襄王流亡藏匿在城阳,楚国几乎遭到亡国之祸。于是,楚王派人招回了庄辛。庄辛以由小而大,由物及人的比喻,层层深入地告诫楚襄王为王的道理。庄辛最终说服了楚襄王。楚襄王封庄辛为成陵君,并用庄辛之计重新收复了淮北之地。
  以下四句写还山后的情景,为诗人的设想。“独向潭上酌,无人林下期”,“潭上“林下”为高冠潭口的环境,“酌”和“期”为隐居之地的生活内容,说“独”,说“无”,可见诗人别弟还山后的孤独,其中透露出兄弟之间的深情。这两句虽是对别后情景的设想,但诗人也许在以往的山间生活中对此早有体验,因而不忍便与兄弟分别,“还山迟”的原因也许主要在于此。诗的最后两句仍设想还山后思念弟弟时的情景。“忆汝处”的“处”字,有彼时彼地之意。当诗人还山后想起弟弟的时候,既不能与弟弟同去潭边饮酒,又不能与弟弟携手林下同游,只能“闲卧对鸬鹚”,难以排遣的思念,难以割舍的留恋即在这一生活细节中含蓄地表现出来,不忍分别之情也就在其中了。也有人以为这后四句是转述杜陵叟的话,说杜陵里独处山间,如何思念诗人,如果这样理解,那么此篇便主要是写“杜陵叟”,似与别弟的意义不合。
  最后四句是对诗人战乱爆发后的生活的描述。敌人已经占领函谷关了,许多昔日同僚因兵兴之际,被朝廷越次擢用,好像桃花李花在阳光下盛开。此句或为诗人对当朝统治者的谴责,诗人眼见国家罹难,生民涂炭,欲为国效力而不可得,故而生发哀怨之情。最终诗人独自远谪夜郎,漂泊天涯。只能期待能够等到朝廷大赦天下的时候,使诗人能够有机会重新回归朝廷,为国家尽一份力。最后两句含蓄的表达了诗人希望辛判官能够施以援手,使诗人能够早日回归的心情。
  引文至此,已基本体现了该文的巨大价值——其可证实内容已足为世人提供一个道德败坏的掌权者的标本;而其不可证实部分,则给研究者指出了用力的方向。
  在《《原道》韩愈 古诗》中,韩愈开宗明义地提出了他对儒道的理解:“博爱之谓仁,行而宜之之为义,由是而之焉之谓道,足乎己、无待于外之谓德。仁与义为定名,道与德为虚位。”以此为据,他批评了道家舍仁义而空谈道德的“道德”观。他回顾了先秦以来杨墨、佛老等异端思想侵害儒道,使仁义道德之说趋于混乱的历史,对儒道衰坏、佛老横行的现实深表忧虑。文章以上古以来社会历史的发展为证,表彰了圣人及其开创的儒道在历史发展中的巨大功绩,论证了儒家社会伦理学说的历史合理性,并以儒家正心诚意、修身齐家、治国平天下的人生理想为对比,批评了佛老二家置天下国家于不顾的心性修养论的自私和悖理,揭示了它们对社会生产生活和纲常伦理的破坏作用,提出了“人其人,火其书,庐其居,明先王之道以道之,鳏寡孤独废疾者有养也”的具体措施。
  第三四句诗人宕开诗笔;从赞美友人诗思之清入手,进而衬托出友人不凡的人格。韦应物说:难怪友人的诗思如此清澈而沁人心骨,原来他所居住的环境如此清冷幽静,不仅门对着潺潺溪流,仰头还可看到白雪(bai xue)皑皑的山岗呢!末句妙语双关,既是友人居住环境的具体描绘,又是友人诗思诗境的比况形容,其中透露出的对友人的钦慕之情宛然可见,韦作构思之妙,于此可窥一斑。
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。
  这句连用“携”、“来”、“追”三个动词,把诗人携杖出户后的动作,分出层次加以表现。其中“追”字更是曲折、含蓄地传达出诗人追寻理想中的《纳凉》秦观 古诗胜处的内在感情,实自杜甫《羌村》“忆昔好追凉”句点化而成。这样,诗人急于从火海中解脱出来的情怀,通过一系列动作,就自然而然地表现出来。
  第二联,前句承“渔梁”诗意,是写村人各自上岸还家;后句承“山寺”诗意,写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归,作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境,这又是一个比衬,从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

创作背景

  杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)年底来到成都,在百花潭北、万里桥边营建一所草堂。经过两三个月时间,到第二年春末,草堂落成了。这诗便是那时所作。关于这首诗的写作年代,浦起龙有不同看法,他说:“旧编上元元年(760)初置草堂时。今按:诗云‘桤林碍日’、‘笼竹和烟’,则是竹木成林矣。初筑时,方各处乞栽种,未必速成如此也。公《寄题草堂》诗曰:‘经营上元始,断手宝应年。’又宝应元年(762)春有诗曰:‘畏人成小筑,褊性合幽栖。’当是其时作也。”因此,他把这首诗的写作推迟了两年。他的说法虽也有根据,但未免过泥。郭知达《九家集注》引赵次公云:“桤林笼竹,正川中之物。二物必于公卜居处,先有之矣。”说初置草堂时原就有此二物,是很有可能,也是符合实际的。《卜居》诗说“主人为卜林塘幽”。可见从一开始,草堂周围就有“林”。杜甫到处向人乞求各种树苗,不过嫌林木不够多,并不能证明这里就没有林。据《楠树为风雨所拔叹》一诗,还可以知道,当初置时,草堂旁边还有一棵“故老相传二百年”的大楠树。再从会诗的语气和情调来看,也和初置草堂时吻合。因此,此诗当作于唐肃宗上元元年(760年)暮春。

  

王清惠( 近现代 )

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简 介

王清惠 王清惠,约活动于宋度宗咸淳至元世祖至元(1265—1294)前后。宋度宗昭仪。恭帝德佑二年(1276),临安(今浙江杭州)沦陷,随三宫一同被俘往元都,后自请为女道士,号冲华。现存诗四首,词一首,皆融个人遭遇与国破家亡、去国怀乡于一炉,为亡国遗民长歌当哭之作,格调低回悲壮。

定风波·两两轻红半晕腮 / 恭寻菡

自怜寂寞会君稀,犹着前时博士衣。我欲低眉问知己,
人意苟不同,分寸不相容。漫问轩裳客,何如耕钓翁。"
孤城树羽扬风直。江涛簸岸黄沙走,云雪埋山苍兕吼。
弟侄虽存不得书,干戈未息苦离居。逢迎少壮非吾道,
"明光细甲照錏鍜,昨日承恩拜虎牙。胆大欲期姜伯约,
听法还应难,寻经剩欲翻。草玄今已毕,此外复何言。"
尚念四小松,蔓草易拘缠。霜骨不甚长,永为邻里怜。"
万里趋公府,孤帆恨信潮。匡时知已老,圣代耻逃尧。"


满江红·送李正之提刑入蜀 / 偕元珊

科斗书空古,栴檀钵自香。今朝数行泪,却洒约公房。"
暖向神都寒未还。要路何日罢长戟,战自青羌连百蛮。
宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
别离同雨散,行止各云浮。林热鸟开口,江浑鱼掉头。
尊前失诗流,塞上得国宝。皇天悲送远,云雨白浩浩。
我姑自思,胡不奋飞。东人利百,西人利百。有匪我心,
回策匪新岸,所攀仍旧藤。耳激洞门飙,目存寒谷冰。
遐哉上古,生弃与柱。句龙是生,乃有甫田。惟彼甫田,


鹧鸪天·己酉之秋苕溪记所见 / 滕未

一柱全应近,高唐莫再经。今宵南极外,甘作老人星。"
哀歌时自短,醉舞为谁醒。细雨荷锄立,江猿吟翠屏。
独立调元气,清心豁窅冥。本枝连帝系,长策冠生灵。
大同齐日月,兴废应干坤。圣后趋庭礼,宗臣稽首言。
古城寒欲雪,远客暮无车。杳杳思前路,谁堪千里馀。"
"君不见圣主旰食忧元元,秋风苦雨暗九门。
道浅犹怀分,时移但自惊。关门惊暮节,林壑废春耕。
伫立东城隅,怅望高飞禽。草堂乱悬圃,不隔昆仑岑。


绝句漫兴九首·其九 / 戊己巳

杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手,便辞家兮可否?
出门望终古,独立悲且歌。忆昔鲁仲尼,凄凄此经过。
"万里飞来为客鸟,曾蒙丹凤借枝柯。
结实如缀摩尼珠。洞庭橘树笼烟碧,洞庭波月连沙白。
早鸿闻上苑,寒露下深宫。颜色年年谢,相如赋岂工。"
莺入新年语,花开满故枝。天青风卷幔,草碧水通池。
"蕃军傍塞游,代马喷风秋。老将垂金甲,阏支着锦裘。
腥至焦长蛇,声吼缠勐虎。神物已高飞,不见石与土。


岭上逢久别者又别 / 利壬子

梵筵清水月,禅坐冷山阴。更说东溪好,明朝乘兴寻。"
"初第华严会,王家少长行。到宫龙节驻,礼塔雁行成。
遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
嵇康不得死,孔明有知音。又如垄底松,用舍在所寻。
"郑子将行罢使臣,囊无一物献尊亲。
纵横负才智,顾盼安社稷。流落勿重陈,怀哉为凄恻。"
我未下瞿塘,空念禹功勤。听说松门峡,吐药揽衣巾。
岂得便徒尔。南阳葛亮为友朋,东山谢安作邻里。


赠秀才入军·其十四 / 线亦玉

"亚相膺时杰,群才遇良工。翩翩幕下来,拜赐甘泉宫。
"骏马牵来御柳中,鸣鞭欲向渭桥东。
琴上松风至,窗里竹烟生。多君不家食,孰云事岩耕。"
我今日夜忧,诸弟各异方。不知死与生,何况道路长。
莫取金汤固,长令宇宙新。不过行俭德,盗贼本王臣。
泉声喧暗竹,草色引长堤。故绛青山在,新田绿树齐。
杂珮分泉户,馀香出繐帷。夜台飞镜匣,偏共掩蛾眉。"
影绝龙分剑,声哀鸟恋枝。茫茫云海外,相忆不相知。"


祭石曼卿文 / 尧琰锋

日华遥上赤霜袍。花间焰焰云旗合,鸟外亭亭露掌高。
愿腾六尺马,背若孤征鸿。划见公子面,超然欢笑同。
则知造化源,方寸能展缩。斯文不易遇,清爽心岂足。
侍臣书王梦,赋有冠古才。冥冥翠龙驾,多自巫山台。"
白头仍作功曹掾,禄薄难供沽酒钱。"
"万点瑶台雪,飞来锦帐前。琼枝应比净,鹤发敢争先。
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"
塔势如涌出,孤高耸天宫。登临出世界,蹬道盘虚空。突兀压神州,峥嵘如鬼工。四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。连山若波涛,奔走似朝东。青槐夹驰道,宫馆何玲珑。秋色从西来,苍然满关中。五陵北原上,万古青蒙蒙。净理了可悟,胜因夙所宗。誓将挂冠去,觉道资无穷。


画竹歌 / 瞿庚辰

南看汉月双眼明,却顾胡儿寸心死。回鹘数年收洛阳,
影绝龙分剑,声哀鸟恋枝。茫茫云海外,相忆不相知。"
滋移有情教,草木犹可化。圣贤礼让风,何不遍西夏。
"乡路风雪深,生事忧患迫。天长波澜广,高举无六翮。
衡茅古林曲,粳稻清江滨。桂棹为渔暇,荷衣御暑新。
封树遵同穴,生平此共归。镜埋鸾已去,泉掩凤何飞。
点翰遥相忆,含情向白苹."
"束薪已零落,瓠叶转萧疏。幸结白花了,宁辞青蔓除。


酹江月·驿中言别友人 / 谷梁兰

"东皋占薄田,耕种过馀年。护药栽山刺,浇蔬引竹泉。
"此身知是妄,远远诣支公。何法住持后,能逃生死中。
意遣乐还笑,衰迷贤与愚。飘萧将素发,汩没听洪炉。
夜簟千峰月,朝窗万井烟。朱荷江女院,青稻楚人田。
白日移歌袖,清霄近笛床。翠眉萦度曲,云鬓俨分行。
"儒服学从政,遂为尘事婴。衔命东复西,孰堪异乡情。
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"


登楼赋 / 梁丘新红

"古来文章有能奔逸气,耸高格,清人心神,惊人魂魄。
"孤舟行远近,一路过湘东。官属张廷尉,身随杜幼公。
勃律天西采玉河,坚昆碧碗最来多。
画手看前辈,吴生远擅场。森罗移地轴,妙绝动宫墙。
莽莽万重山,孤城山谷间。无风云出塞,不夜月临关。
欲倾东海洗干坤。边塞西蕃最充斥,衣冠南渡多崩奔。
越王屡登陟,何相传词才。塔庙崇其巅,规模称壮哉。
岂惟高卫霍,曾是接应徐。降集翻翔凤,追攀绝众狙。