大梦谁先觉
庭中必有君迁树，莫向空台望汉朝。"
只待东封沾庆赐，碑阴别刻老臣名。
石斑鱼鲊香冲鼻，浅水沙田饭绕牙。"
"逍遥蓬阁吏，才子复诗流。坟籍因穷览，江湖却纵游。
蔽日群山雾，滔天四海波。吾皇思壮士，谁应大风歌。"
旗头指处见黄埃，万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在，
远阴微翳万家楼。青罗舞袖纷纷转，红脸啼珠旋旋收。
昆仑山上自鸡啼，羽客争升碧玉梯。
当时云龙篆，一片苔藓古。时时仙禽来，忽忽祥烟聚。
焚鱼酌醴醉尧代，吟向席门聊自娱。"
大梦谁先觉拼音解释:
ting zhong bi you jun qian shu .mo xiang kong tai wang han chao ..
zhi dai dong feng zhan qing ci .bei yin bie ke lao chen ming .
shi ban yu zha xiang chong bi .qian shui sha tian fan rao ya ..
.xiao yao peng ge li .cai zi fu shi liu .fen ji yin qiong lan .jiang hu que zong you .
bi ri qun shan wu .tao tian si hai bo .wu huang si zhuang shi .shui ying da feng ge ..
qi tou zhi chu jian huang ai .wan ma heng chi gu chi hui .jian ji yuan xing ning xue zai .
yuan yin wei yi wan jia lou .qing luo wu xiu fen fen zhuan .hong lian ti zhu xuan xuan shou .
kun lun shan shang zi ji ti .yu ke zheng sheng bi yu ti .
dang shi yun long zhuan .yi pian tai xian gu .shi shi xian qin lai .hu hu xiang yan ju .
fen yu zhuo li zui yao dai .yin xiang xi men liao zi yu ..
译文及注释
译文
大禹尽力成其圣功，降临省视天下四方。
行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
您家世代在朝中都蒙受皇恩，现在您的部属在燕支山一带。
其一：
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
尽管长(chang)辈有疑问，服役的人们怎敢申诉怨恨？就像今年冬天，还没有停止征调函谷关以西的士兵。县官紧急地催逼百姓交租(zu)税，租税从哪里出？如果确实知道生男孩是坏事情，反而不如生女孩好。生下女孩还能够嫁给近邻，生下男孩死于沙场埋没在荒草间。您没有看见，青海的边上(shang)，自古以来战死士兵的白骨没人掩埋。新鬼烦恼地怨恨旧鬼哭泣，天阴雨湿时众鬼凄厉地发出啾啾的哭叫声。
金阙岩前双峰矗立入云端，
宋国（今商丘）有一个养猕猴的老人，他很喜欢猕猴，养的猕猴成群，他能懂得猕猴们的心(xin)意，猕猴们懂得那个人的心意。那位老人因此减少了他全家的口粮，来满足猕猴们的欲望。但是不久，家里缺乏食物了，他将要限制猕猴们的食物，但又怕猕猴们生气不听从自己(ji)，就先骗猕猴们：“我给你们的橡树果实，早上三颗，晚上四颗，这样够吗？”众多猕猴一听很生气，都跳了起来。过了一会儿，他又说：“我给你们的橡树果实，早上四颗，晚上三颗，这样足够吗？”猕猴们听后都很开心地趴下，都很高兴对那老人服服帖帖的了。
吴国的甜酒曲蘖酿(niang)制，再把楚国的清酒掺进。
上帝既降下天命，为(wei)何王者却不谨慎修德？
红花(hua)多姿，绿叶茂密，是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。（花草）那鲜明的衣服，真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
喧阗的鼓声响遏行云星辰闪动，拂浪旌旗招展水中日月影漂浮。
注释
耳：罢了
（10）蛬（qióng）：同“蛩”，蟋蟀。
侑（yòu）觞歌板：指酒宴上劝饮执板的歌女。侑觞，劝酒。歌板，执板奏歌。
（35）《宋史》上奉承宋仁宗赵祯（公元1023—1063年在位），说他是个仁恕之君。
⑴菩萨蛮：词牌名。
行：前行，走。
逮：及，到
赏析
全诗分为三个部分，前四句借反面例子发端，含有明显的怨情。其后四句情绪发生转折，表达了女主人公仍相信人间有至死不渝的爱情。后八句通过焦仲卿和刘兰芝凄惨的爱情故事证明人间确有至死不渝的爱情，而这正是女主人公所希望得到的。诗的最后四句写的沉郁感人，悠悠的楚水映衬千年的野土，拉开了时间与空间的距离，给后人以足够的想象空间。在神驰古人爱情故事的同时又表达了一种深沉的怀恋之情。由满平野的“恨紫愁红”则可见同情焦仲卿和刘氏的人、物极多，甚至连泥瓦匠都不忍化作尘土的这对伉俪分开，就是烧瓦也要让他们成双成对，永不分离。最后二句写的颇有新意，在沉郁中又给人眼前一亮的感觉。
关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等），二、好贤说（朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪《诗经国风今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
这首诗语言优美，节奏平缓，寓情于景，以景写情，写出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。诗意婉曲深远，让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益，有“边月空悲芦管秋”句，即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境，的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管，天下传唱，成为中唐绝句中出色的名篇之一。
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安(yan an)的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
在艺术上，这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面：首先，前后照应，形成一体。其次，场面细致，感人至深。再次，虚实结合，增强抒情效果(xiao guo)。第四，对比描写，增强情感的表现力。
这是一首表达友谊的作品，是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情，感情表达得十分细致。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
在辞世的弥留之间，追索飘逝而去的一生，当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身，“箪瓢屡罄，絺绤冬陈”的窘困生涯时，也曾为之黯然，不过令诗人宽慰的是，清素养育了他的淳真之心，窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”，荷锄“负薪”，朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐，有歌声，有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍，和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生，很琐碎，很平淡，没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，在“冬曝其日，夏濯其泉”的简朴生活中，在“乐天委分”的淡然一笑中，领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣，体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡，但较之于巧取豪夺，较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格，更充实、更富足。这一节的行文，正如诗人平日的田园诗，疏淡、平远，字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣，融入悠悠的哲理思索，久久回味而不尽。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜(chu xian)明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
三章的最末三句是全篇的结穴，揭出题旨：他可不是平庸的一般的人，他的用心是多么的实在多么的深远啊！全诗叙事，都用赋的手法，从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人，秉心塞渊。”二句虽然也是赋，却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”，崇尚实际，不繁文缛节做表面文章，才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写，无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评：“是全诗主脑。”
关于此篇诗旨，历来有多种看法：一、刺晋武公说（《毛诗序》等），二、好贤说（朱熹《诗集传》、何楷《诗经世本古义》等），三、迎宾短歌说（高亨《诗经今注》），四、思念征夫说（蓝菊荪《诗经国风今译》等），五、流浪乞食说（陈子展《国风选译》等），六、情歌说（程俊英《诗经译注》等），七、孤独盼友说（朱守亮《诗经评释》等）。
“采菊东篱下，悠然见南山”中“悠然”写出了作者那种恬淡闲适、对生活无所求的心境。“采菊”这一动作不是一般的动作，它包含着诗人超脱尘世，热爱自然的情趣。将“见”改为“望”不好。“见”字表现了诗人看山不是有意之为，而是采菊时，无意间，山入眼帘。
诗的前半是叙事：先写要离去者，继写送行者，展示一幅离别的画面。起句“乘舟”表明是循水道。“将欲行”表明是在轻舟待发之时。这句使读者仿佛见到李白在正要离岸的小船上向人们告别的情景。
这首诗语言优美，节奏平缓，寓情于景，以景写情，写出了征人眼前之景，心中之情，感人肺腑。诗意婉曲深远，让人回味无穷。刘禹锡《和令孤相公言怀寄河中杨少尹》中提到李益，有“边月空悲芦管秋”句，即指此诗。可见此诗在当时已传诵很广。《唐诗纪事》说这首诗在当时便被度曲入画。仔细体味全诗意境，的确也是谱歌作画的佳品。因而被谱入弦管，天下传唱，成为中唐绝句中出色的名篇之一。
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安(yan an)的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
这首诗的最大特色，就在于它平平实实，不作豪迈语，却写出了一个大将的风度，一直脍炙人口。
强烈期望自然顺逐人意的祭歌里，仍然会让我们想起早期社会中那种人和自然温情相处的景象。但是，祭歌背后的信息，告诉我们那时的人和自然也有不和谐。因为在人只能通过宗教手段，向自然发出“命令式”祈愿的时候，这间接暗示，自然力在人力面前的强大，不可控制，人改造自然手段的贫乏。那时的人们无法像现在这样大规模干预自然环境。我相信，先人们并不是不愿意改造环境，而是他们想改造环境却没有手段，无奈之下，他们只能用宗教形式来向自然祈求和谐！
在艺术上，这首诗歌主要艺术特点表现在以下几方面：首先，前后照应，形成一体。其次，场面细致，感人至深。再次，虚实结合，增强抒情效果(xiao guo)。第四，对比描写，增强情感的表现力。
这是一首表达友谊的作品，是一首送别诗。全篇写出了诗人对朋友的深厚感情，感情表达得十分细致。
幻觉一经消失，随之而来的便是室空人杳的空虚怅惘，和对方远隔天涯、无缘会合的感慨。尾联借刘晨重寻仙侣不遇的故事，点醒爱情阻隔，“已恨”“更隔”，层递而进，突出了阻隔之无从度越。
在辞世的弥留之间，追索飘逝而去的一生，当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身，“箪瓢屡罄，絺绤冬陈”的窘困生涯时，也曾为之黯然，不过令诗人宽慰的是，清素养育了他的淳真之心，窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”，荷锄“负薪”，朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐，有歌声，有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍，和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生，很琐碎，很平淡，没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，在“冬曝其日，夏濯其泉”的简朴生活中，在“乐天委分”的淡然一笑中，领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣，体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡，但较之于巧取豪夺，较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格，更充实、更富足。这一节的行文，正如诗人平日的田园诗，疏淡、平远，字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣，融入悠悠的哲理思索，久久回味而不尽。
这种从对面设想的幻境，在艺术创造上有两个特点。其一，幻境的创造，是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”，解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通，深究则不然；诗人造境不只是追忆，而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出：“然窃意面语当曰：‘嗟女行役’；今乃曰：‘嗟予子（季、弟）行役’，词气不类临歧分手之嘱，而似远役者思亲，因想亲亦方思己之口吻尔。”（《管锥编》，下同）如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”，拟想女在“江北”之念己望已：“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者，男心目中女之容饰；“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者，男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚，以想像与怀忆融会而造诗境，无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会，也符合思乡人的心理规律，因而为历代思乡诗不断承袭。其二，亲人的念己之语，体现出鲜(chu xian)明的个性。毛传在各章后曾依次评曰：“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息，却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看，父亲的“犹来无止”，嘱咐他不要永远滞留他乡，这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达；母亲的“犹来无弃”，叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘，这更多地从母亲这边出发，表现出难以割舍的母子之情，以及“娘怜少子”的深情；兄长的“犹来无死”，直言祈愿他不要尸骨埋他乡，这脱口而出的“犹来无死”，强烈表现了手足深情，表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中，写出人物的个性，极为不易，而能在从对面设想的幻境中，写出人物的特点，更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中，也并不多见。
三章的最末三句是全篇的结穴，揭出题旨：他可不是平庸的一般的人，他的用心是多么的实在多么的深远啊！全诗叙事，都用赋的手法，从赋中让人品味出赞颂的韵味。“匪直也人，秉心塞渊。”二句虽然也是赋，却有更多的抒情色彩。由于文公“秉心塞渊”，崇尚实际，不繁文缛节做表面文章，才使卫国由弱变强。一、二、三章的所有叙写，无不环绕“秉心塞渊”而展开。难怪方玉润《诗经原始》在此句上有眉评：“是全诗主脑。”
创作背景
“蓬莱阁”，在绍兴市内。《会稽续志》：“蓬莱阁在州治设厅之后，卧龙山下。吴越王钱鏐建。”是当地的一处登临胜地。“履翁”，即吴潜。吴潜在公元1249年（淳祐九年）后，赴越州（绍兴）为浙乐安抚使，故称之“帅越”。此词应也作于是年。称“灯屏”，其时应在这年元宵前后。云履翁，可知梦窗此时尚未进入吴潜幕。故以“履翁”称吴潜，以明上下辈的年龄差异。
岑之豹( 未知 )
收录诗词 (3238) 首
简 介
岑之豹 岑之豹，西宁（今广东郁南）人，一作顺德人。明熹宗天启五年（一六二五）进士，官江阴知县。有《草堂集》。清康熙《西宁县志》卷九、清道光《广东通志》卷三〇三有传。
送白少府送兵之陇右
"天降贤人佐圣时，自然声教满华夷。英明不独中朝仰，
必有学真子，鹿冠秋鹤颜。如能辅余志，日使疏其源。"
鼎乱阴阳疑，战尽鬼神力。东郊龙见血，九土玄黄色。
一回相见一回别，能得几时年少身。"
恨剧但埋土，声幽难放哀。坟古春自晚，愁绪空崔嵬。
"岂有头风笔下痊，浪成蛮语向初筵。兰亭旧趾虽曾见，
"高卧洞庭三十春，芰荷香里独垂纶。
"万古交驰一片尘，思量名利孰如身。长疑好事皆虚事，
夸父逐日
"带号乞兵急，英雄陷贼围。江山犹未静，鱼鸟欲何归。
"曾降瑶缄荐姓名，攀云几合到蓬瀛。须存彭寿千年在，
到还僧院心期在，瑟瑟澄鲜百丈潭。"
开尽菊花怜强舞，与教弟子待新春。"
洞水流花早，壶天闭雪春。其如为名利，归踏五陵尘。"
一声歌罢刘郎醉，脱取明金压绣鞋。
鱼市酒村相识遍，短船歌月醉方归。"
霜信催杨柳，烟容袅杜蘅。桁排巢燕燕，屏画醉猩猩。
赠卖松人
穷搜万籁息，危坐千峰静。林僧继嘉唱，风前亦为幸。"
年少不禁随尔行。玉桂影摇乌鹊动，金波寒注鬼神惊。
"芒鞋下葑中，步步沈轻罩。既为菱浪飐，亦为莲泥胶。
雁叫嫌冰合，骢嘶喜雪繁。同为入室士，不觉别销魂。"
为材未离群，有玉犹在璞。谁把碧桐枝，刻作云门乐。"
去隔银河一水长。怨入清尘愁锦瑟，酒倾玄露醉瑶觞。
树势连巴没，江声入楚流。唯应化行后，吟句上闲楼。"
"相梦如相见，相思去后频。旧时行处断，华发别来新。
浪淘沙·把酒祝东风
岂知名出遍诸夏，石上栖禅竹影侵。"
山衣轻斧藻，天籁逸弦匏。蕙转风前带，桃烘雨后胶。
纵然此事教双得，不博溪田二顷苗。
"桐下空阶叠绿钱，貂裘初绽拥高眠。
故园虽恨风荷腻，新句闲题亦满池。
荒庙犹怀季，清滩几梦严。背风开蠹简，冲浪试新帆。
敢叹良时掷，犹胜乱世撄。相秦犹几死，王汉尚当黥。
生死与荣辱，四者乃常期。古人耻其名，没世无人知。
除夜宿石头驿
"灵一心传清塞心，可公吟后础公吟。近来雅道相亲少，
远天明月出，照此谁家楼。上有罗衣裳，凉风吹不休。
"欲将刀笔润王猷，东去先分圣主忧。满扇好风吹郑圃，
舍其大而从其细也。辞犹未已，色若愧耻，于是堕者止，
坐久河沉斗，吟长月浸杯。鲈鱼非不恋，共有客程催。"
"老思东极旧岩扉，却待秋风泛舶归。晓梵阳乌当石磬，
"祗隈蒲褥岸乌纱，味道澄怀景便斜。红印寄泉惭郡守，
云西斜去雁，江上未归人。又一年为客，何媒得到秦。"
长相思·村姑儿
河冰天际白，岳雪眼前明。即见东风起，梁园听早莺。"
欻从浮艳诗，作得典诰篇。立身百行足，为文六艺全。
岭头却望人来处，特地身疑是鸟飞。"
"四百年间反覆寻，汉家兴替好沾襟。每逢奸诈须挼手，
"暖景融融寒景清，越台风送晓钟声。四郊远火烧烟月，
"红襟翠翰两参差，径拂烟华上细枝。
杖斑花不一，尊大瘿成双。水鸟行沙屿，山僧礼石幢。
风定云开始望看，万里青山分两片。车遥遥，马阗阗，
绮怀
十里松萝阴乱石，门前幽事雨来新。
旅人寄食逢黄菊，每见故人思故园。"
莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。"
微霜静可分，片月疏堪映。奇当虎头笔，韵叶通明性。
为说明年今日事，晋廷新拜黑头公。"
石洼泉似掬，岩罅云如缕。好是夏初时，白花满烟雨。"
细穿菱线小鲵游。闲开茗焙尝须遍，醉拨书帷卧始休。
"天畏斯文坠，凭君助素风。意深皆可补，句逸不因功。
新嫁娘词
落叶和云扫，秋山共月登。何年石上水，夜夜滴高层。"
绮筵金缕无消息，一阵征帆过海门。"
"旋屈金钩噼翠筠，手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客，
"名场失手一年年，月桂尝闻到手边。谁道高情偏似鹤，
"昔卧嵩高云，云窗正寒夕。披裘忽生梦，似到空王宅。
"绝伫灵素，少回清真。如觅水影，如写阳春。
"追逐翻嫌傍管弦，金钗击节自当筵。
"荒碛连天堡戍稀，日忧蕃寇却忘机。江山不到处皆到，
碧城三首
洞庭取异事，包山极幽景。念尔饱得知，亦是遗民幸。"
"吾无竭泽心，何用药鱼药。见说放溪上，点点波光恶。
几多分界是亶州。取经海底开龙藏，诵咒空中散蜃楼。
"拥棹向惊湍，巫峰直上看。削成从水底，耸出在云端。
"有叟有叟何清狂，行搔短发提壶浆。乱流直涉神洋洋，
堑黑初沉月，河明欲认潮。孤村人尚梦，无处暂停桡。"
苟蜡礼之云责，触天怒而谁丁，奈何欺荒庭？凌坏砌，
"在富莫骄奢，骄奢多自亡。为女莫骋容，骋容多自伤。
浣溪沙·红蓼渡头秋正雨
刚恋水云归不得，前身应是太湖公。"
"沧海去未得，倚舟聊问津。生灵寇盗尽，方镇改更贫。
有时看御札，特地挂朝衣。言其尊戴存诚，非邀君也。
"昔卧嵩高云，云窗正寒夕。披裘忽生梦，似到空王宅。
水声沿涧有笙簧。碧沙洞里干坤别，红树枝前日月长。
相见唯知携酒钱。豪华满眼语不信，不如直上天公笺。
"童初真府召为郎，君与抽毫刻便房。亦谓神仙同许郭，
"九门思谏诤，万里采风谣。关外逢秋月，天涯过晚潮。