连理香裙石榴色。金炉半夜起氛氲，翡翠被重苏合熏。
家传揖让亦难济，况是身从倾篡来。"
满地梨花白，风吹碎月明。大家寒食夜，独贮望乡情。
舞去商羊速，飞来野马迟。柱边无润础，台上有游丝。 ——王起
"披霞戴鹿胎，岁月不能催。饭把琪花煮，衣将藕叶裁。
更忆海阳垂钓侣，昔年相遇草萋萋。"
近村红栗香压枝，嗷嗷黄口诉朝饥。生来未见凤凰语，
"曾闻半偈雪山中，贝叶翻时理尽通。般若恒添持戒力，
含元殿里行仁德，四海车书已混同。
"彤云将欲罢，蝉柳响如秋。雾散九霄近，日程三伏愁。
最是芦洲东北望，人家残照隔烟汀。"
独坐愁吟暗断魂，满窗风动芭蕉影。
听猿重入白云间。萧骚红树当门老，斑驳苍苔锁径闲。
lian li xiang qun shi liu se .jin lu ban ye qi fen yun .fei cui bei zhong su he xun .
jia chuan yi rang yi nan ji .kuang shi shen cong qing cuan lai ..
man di li hua bai .feng chui sui yue ming .da jia han shi ye .du zhu wang xiang qing .
wu qu shang yang su .fei lai ye ma chi .zhu bian wu run chu .tai shang you you si . ..wang qi
.pi xia dai lu tai .sui yue bu neng cui .fan ba qi hua zhu .yi jiang ou ye cai .
geng yi hai yang chui diao lv .xi nian xiang yu cao qi qi ..
jin cun hong li xiang ya zhi .ao ao huang kou su chao ji .sheng lai wei jian feng huang yu .
.zeng wen ban ji xue shan zhong .bei ye fan shi li jin tong .ban ruo heng tian chi jie li .
han yuan dian li xing ren de .si hai che shu yi hun tong .
.tong yun jiang yu ba .chan liu xiang ru qiu .wu san jiu xiao jin .ri cheng san fu chou .
zui shi lu zhou dong bei wang .ren jia can zhao ge yan ting ..
du zuo chou yin an duan hun .man chuang feng dong ba jiao ying .
ting yuan zhong ru bai yun jian .xiao sao hong shu dang men lao .ban bo cang tai suo jing xian .
译文
自(zi)被摈弃不用便开始衰朽，世事随时光流逝人成白首。
边塞山口明月正在升起，月光先已照上高高城关。
夕阳依恋旧城迟迟下落，空林中回荡着阵阵磬声。
将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么能逃走呢？
薄帷鉴明月，月光照在薄帷上。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又(you)处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个(ge)人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
行人若能回来的话，那么石头也应该会说话了。
只遗憾凤凰鸟处在不恰当的位置，这让我内心非常悲伤。
人生能有多长时间，想想那良辰美景，好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的，何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏，喝酒唱歌，暂且喝个酩酊大醉，任凭它日月轮转，来往像穿梭。
将水榭亭台登临。
君王远弃贤士却不觉悟啊，虽想尽忠又怎能心满意足。
连续十天的大醉，过了千年也会记得，何时再来一回？
雨下了很久，南湖的水长的满满的；雨过天晴之后我来到南湖。
只见河边有鸿雁，秋天到来往南飞。
注释
⑸下中流：由中流而下。
14.期（jī）月：一个月。这里泛指短时期
1、李愿，号盘谷子，唐时隐士，生平事迹不详。盘谷，在今河南济源。
新知：新的知交。遭薄俗：遇到轻薄的世俗。
⑻潺湲（音婵媛）：水流貌。
后来王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，二十三年（实则二十二年）后应召回京。途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。同是天涯沦落人，惺惺相惜。
徐嘉言 徐嘉言，浙江西安（今浙江衢州）人。徽宗宣和三年（一一二一）进士。孝宗干道九年（一一七三）为温州教授（《浪语集》卷三五附录《挽诗》及《薛公墓志铭》）。淳熙九年（一一八二）为建康府教授（《景定建康志》卷二八）。尝知海盐县（《绍定澉水志》卷下）。事见清雍正《浙江通志》卷一二四。今录诗三首。
"虞韶九奏音犹在，只是巴童自弃遗。
主人有好怀，搴衣留我住。春酒新泼醅，香美连糟滤。
榜挂临江省，名题赴宅筵。人求新蜀赋，应贵浣花笺。"
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
"伊商胡越尚同图，管蔡如何有异谟。
家得干戈定后书。富贵敢期苏季子，清贫方见马相如。
方知在德不在险，危栈何曾阻汉兵。"
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
坦率对万乘，偈答无所避。尔如毗沙门，外形如脱履。 ——段成式
"后主忘家不悔，江南异代长春。
蒙君知重惠琼实，薄起金刀钉玉深。
莫听东邻捣霜练， ——皎然
"按剑临笼震咄唿，鹞甘枭戮伏鸠辜。
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
一夜雨声多少事，不思量尽到心头。"
"旅馆飘飘类断蓬，悠悠心绪有谁同。一宵风雨花飞后，
"句曲山前县，依依数舍程。还同适勾漏，非是厌承明。
勇带绽针石，危防丘井藤。 ——升上人"
"羽衣零落帽欹斜，不自孤峰即海沙。曾为蜀山成寓迹，
浅深皆有态，次第暗相催。 ——刘禹锡
"寥寥天地内，夜魄爽何轻。频见此轮满，即应华发生。
陌上少年休植足，荷香深处不回头。"
"今人地藏古人骨，古人花为今人发。
此实为相须，相须航一叶。"
只应根下千年土，曾葬西川织锦人。"
曾上虚楼吟倚槛，五峰擎雪照人寒。
舟楫通大江，车轮会平陆。昔贤官是邦，仁泽流丰沃。
不负荆州六尺孤。绿水有鱼贤已得，青桑如盖瑞先符。
细丽披金彩，氛氲散远馨。泛杯频奉赐，缘解制颓龄。
海屿俨清庙，天人盛祇供。玄恩及花木，丹谶名崆峒。
时合风兴，或无淄磷。 ——皎然
梅生为一尉，献疏来君门。君门深万里，金虎重千钧。
红泥椒殿缀珠珰，帐蹙金龙窣地长。
"彩仗拂寒烟，鸣驺在半天。黄云生马足，白日下松巅。
"摇曳自西东，依林又逐风。势移青道里，影泛绿波中。
更爱扁舟宿寒夜，独听风雨过芦花。"
诗情冷淡知音少，独喜江皋得见君。"
满川芳草路如迷。林开始觉晴天迥，潮上初惊浦岸齐。
"戏问将何对所耽，滑稽无骨是常谭。
愿天雨无暴，愿地风无狂。雨足因衰惫，风多因夭伤。
凿开青帝春风国，移下姮娥夜月楼。（《马殷明月圃》，
贱贫骄物贫终在，富贵骄人贵必隳。"
"一自离乡国，十年在咸秦。泣尽卞和血，不逢一故人。
"鹊岩烟断玉巢欹，罨画春塘太白低。马踏翠开垂柳寺，
"月满长空朗，楼侵碧落横。波文流藻井，桂魄拂雕楹。
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
逢山对月还惆怅，争得无言似祖师。"
"追游若遇三清乐，行从应妨一日春。（李肇《国史补》
今日还家莫惆怅，不同初上渡头船。"
"春林已自好，时鸟复和鸣。枝交难奋翼，谷静易流声。
"尘埃归去五湖东，还是衡门一亩宫。旧业旋从征赋失，
"少年云溪里，禅心夜更闲。煎茶留静者，靠月坐苍山。
"月笼翠叶秋承露，风亚繁梢暝扫烟。
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
一囊穷海没，三藏故园稀。无复天花落，悲风满铁围。"
"高弦一弄武陵深，六幕天空万里心。吴苑歌骊成久别，
无阶答风雨，愿献兰一筐。"
庙献繁馘级，乐声洞椌楬. ——孟郊
席上无憀爱艳妆。莫为狂花迷眼界，须求真理定心王。
"宪署游从阻，平台道路赊。喜君驰后乘，于此会仙槎。
"未达难随众，从他俗所憎。闲听九秋雨，远忆四明僧。
"维舟登野岸，因访故人居。乱后知何处，荆榛匝弊庐。
"海上风雨来，掀轰杂飞电。登楼一凭槛，满眼蛟龙战。 ——陆龟蒙
为道贵逍遥，趋时多苦集。琼英若可餐，青紫徒劳拾。 ——皎然"
"渥洼步数太阿姿，争遣王侯不奉知。花作城池入官处，
镇嵩知表德，定鼎为铭勋。顾鄙容商洛，徵欢候汝坟。 ——刘禹锡
仲宣一作从军咏，回顾儒衣自不平。"
貌高清入骨，帝里旧临坛。出语经相似，行心佛证安。
越王宫里如花人，越水谿头采白苹.白苹未尽人先尽，谁见江南春复春。
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
"耳顺何为土木勤，叔孙墙屋有前闻。纵然一世如红叶，
"谁为梅花怨未平，一声高唤百龙惊。风当阊阖庭初静，
日斜回首江头望，一片晴云落后山。"
宠既出常理，辱岂同常死。一等异于众，倾覆皆如此。"
云朵缘崖发，峰阴截水清。自然双洗耳，唯任白毫生。"
吟罢倚栏何限意，回头城郭暮烟笼。"
高皇冷笑重瞳客，盖世拔山何所为。"
天书既屡降，野抱难自适。一入承明庐，盱衡论今昔。 ——皮日休
朝衣犹惹御炉烟。莲塘小饮香随艇，月榭高吟水压天。
"位在嫔妃最上头，笑他长信女悲秋。日中月满可能久，