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如梦令·曾宴桃源深洞

魏晋 / 尼正觉

疑捣双丝练,似奏一弦琴。令君闻独杵,知妾有专心。"
六条消息心常苦,一剑晶荧敌尽摧。木铎声中天降福,
"方得论心又别离,黯然江上步迟迟。不堪回首崎岖路,
寒闺欹枕不成梦,香炷金炉自褭烟。"
"武陵春色好,十二酒家楼。大醉方回首,逢人不举头。
是何心地亦称人。回贤参孝时时说,蜂虿狼贪日日新。
"华亭来复去芝田,丹顶霜毛性可怜。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。
杀气诸蕃动,军书一箭传。将军莫惆怅,高处是燕然。
六月正中伏,水轩气常凄。野香袭荷芰,道性亲凫鹥.
"王乔所居空山观,白云至今凝不散。坛场月路几千年,


如梦令·曾宴桃源深洞拼音解释:

yi dao shuang si lian .si zou yi xian qin .ling jun wen du chu .zhi qie you zhuan xin ..
liu tiao xiao xi xin chang ku .yi jian jing ying di jin cui .mu duo sheng zhong tian jiang fu .
.fang de lun xin you bie li .an ran jiang shang bu chi chi .bu kan hui shou qi qu lu .
han gui yi zhen bu cheng meng .xiang zhu jin lu zi niao yan ..
.wu ling chun se hao .shi er jiu jia lou .da zui fang hui shou .feng ren bu ju tou .
shi he xin di yi cheng ren .hui xian can xiao shi shi shuo .feng chai lang tan ri ri xin .
.hua ting lai fu qu zhi tian .dan ding shuang mao xing ke lian .
.si gu mu luo jin .bian zhou zeng suo si .yun chong yuan shao chu .fan zhuan da huang chi .
.xiang hua huai dao lv .jin xi li shuang tong .jie yin yuan hong nei .chou hao shui shi zhong .
sha qi zhu fan dong .jun shu yi jian chuan .jiang jun mo chou chang .gao chu shi yan ran .
liu yue zheng zhong fu .shui xuan qi chang qi .ye xiang xi he ji .dao xing qin fu yi .
.wang qiao suo ju kong shan guan .bai yun zhi jin ning bu san .tan chang yue lu ji qian nian .

译文及注释

译文
  叔向回答说:"从前栾武子没有一(yi)百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行(xing),遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和(he)势力,在晋国过着极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
一条小径,曲曲弯弯,路旁的杉树与绿竹,枝叶茂密,把路的上空遮盖。我乘闲来到这里,眼前的一切,都与我的心情相融,化成一块。刚下过一阵小雨,迎面吹来的风儿,带着丝丝凉意;万籁寂静,忽然远远传来了轻轻的脚步声,原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切,路边松软的泥土,那一个个小小的洞穴,虫子钻过的痕迹宛在;一块块石板的断处缝边,长满了暗绿的青苔。望着远方,我想到那小径深处,那高峰下层(ceng)层岩洞,一定有高士隐居在苍烟暮霭。
青山好像图画,流溪仿佛镜中回旋。
三月七日,在沙湖道上赶上了下雨,拿着雨具的仆人先前离开了,同行的人都觉得很狼狈,只有我不这么觉得。过了一会儿天晴了,就做了这首词。不用注意那穿林打叶的雨声,不妨一边吟咏长啸着,一边悠然地行走。竹杖和草鞋轻捷得胜过骑马,有什么可怕的?一身蓑衣任凭风吹雨打,照样过我的一生。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
读尽了诗书,你毫无腐儒的酸气;投笔从戎,跃马在西北边关。
这次登高宴会按理要痛饮,照常佩带紫菊茱萸,还要细看多嗅。草木凋零,秋风为霜,其中有我俩雪堂前栽的两棵柳树。明年的今天,我为你移居潇湘,洒酒于江口。我将和黄州的人共同享受您留下的恩惠,如饮长江水般的美酒。
  汉代的第六个皇帝武帝时开拓疆域,把函谷关迁至新安而改原址为弘农县,对王宫空敞境地心感厌烦,皇帝就便服出外到处游乐。柏谷的亭长不认识皇帝而拒绝他投宿,旅舍的老板娘看到的行为给予酬谢,为什么又给她的丈夫封官呢?从前圣明的天子出外巡视时,一定是事先禁止行人来往后才出行。担心外出时由于马匹失足而导致车辆倾覆,便严格要求驾车的人并规定了赏罚标准。白龙变幻成了鱼的形状后,被豫且用密网捉住了。不经心帝王的身份而遨游天下,这种风气怎么能够扩张。在湖邑的戾园凭吊了戾太子,他确实是遭受了巫蛊之祸而丧生。追究一下这件难以澄清的问题的根源所在,确实是谗臣江充一手造成的。武帝对太子采取了杀戮的手段,对骨肉之情不顾。武帝省悟后虽然修建了归来望思之台,而只是“望思”又于事何补。我迈进了戾太子的死处全节时,在这里又徘徊了好久。我访问了周初放牛的故林,在这名为桃园的地方颇有感触。挥动着鞭从阌乡出发了,顺着黄巷来到了潼关。远望华山之阴(yin)的悬崖峭壁,看到了高掌的遗迹。想起了秦始皇他的死期。不谈论奇闻逸事来验证世(shi)事,我听到过孔子就曾这样说过。我愤恨的是韩遂,马超(chao)这些奸贼,依仗着函谷关和潼关的天险来椐地称乱。魏武帝像雷震那样发了怒,根椐正当的理由来讨伐叛乱。韩遂,马超虽然手下的人多势众又有什么用处,终于被魏武帝的神机妙算所打败。在飞尘扬沙的战鼓声中,韩,马的军队最后只落得个冰消瓦解的下场。二人仓皇逃走去投奔西凉,他们手下士卒的大量尸体被埋进了坟墓。在狭窄的路上行进令人感到倦怠,在崎岖的小路上行进令人时仰时伏。到了秦国地界后地势才有开阔,令人感到心怀豁亮。上千里都是黄土地,广阔的原野望不到边际,到处是一片花草林木,桑,麻作物郁郁葱葱。旁边和褒谷,斜谷为界,右边是清山和陇山;宝鸡在前面鸣叫,甘泉在后面涌出。面向终南山而背靠云阳县,跨过平原而连接潘冢山。九峻山高峻峨,太一山高耸壮观。阵阵清风不住地吹来,白云聚拢成为一片。南面有天青色的灞水和洁净的产水,又有汤井温泉;北面有清澈的渭水和混浊的泾水,还有兰池和周曲。从郑渠和白渠可以引水灌溉,从水路可以运来淮海一带出产的粮食。雩(yu)地的竹子生长得十分茂盛,蓝田山盛产玉石。班固的作品里曾有“陆海珍藏”的说法,张衡的作品里曾提到过“神皋区”。这就是《两都赋》中西都宾客对东都主人提到过的地方,也就是《西京赋》中安处先生听到的凭虚公所说的处所。他们所说的难道不对吗?松树的刚劲在岁末会出现。进入郑国的封地后拍手称赞。为了昏庸的天子而竭尽全力,面对灾难而知志不移。武公父子并为周室的司徙官职,相继身穿朝服以辅佐天子。我又踏上了犬入侵天子的疆土,愤恨的是周幽王社个迷乱昏庸之人。他假装遇到边警而点起烽火,从而使得诸侯们心寒意冷,宠溺于邪恶的褒姒而放纵坏人。后来他的军队在戏水一带大败,幽王本人也死在了骊山有一个继承幽王的邪恶君主,那就是令人感到可怪的秦始皇。竭尽全国的财力为自己营造坟墓,这是从开天辟地以来没有听说过的事情。营造坟墓的工匠们没有获得任何报酬,竟把他们活埋在坟墓中作为报答。秦始皇死后楚霸王的攻打,内遭牧羊人将他的坟墓焚烧。老话说:行为如果不符合度要求,必定会招致恶果,这不就是一个证明吗?
清风没有力量驱赶暑天的炎热,那西坠的太阳仿佛生了翅膀,飞旋在山头,不肯下降。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
明灯错落,园林深处映射出璀璨的光芒,有如娇艳的花朵一般;由于四处都可通行,所以城门的铁锁也打开了。
即使有流芳千秋的美名,难以补偿遭受的冷落悲戚。

注释
(19)灵境:指仙境。
(26)几:几乎。
⑴花犯:词牌名,为周邦彦自度曲。双调一百零二字。前段十句,六仄韵;后段九句,四仄韵。
③ 窦:此指水沟。
79.暖气二句:以寒谷变暖、死灰复燃喻己流放遇赦。
宋祖:宋太祖赵匡胤(927~976),宋朝的创业皇帝。
⑵鼓:一作“拊”。云和瑟:云和,古山名。《周礼·春官大司乐》:“云和之琴瑟。”
⒃疑:怀疑。银河:古人指银河系构成的带状星群。九天:一作“半天”。古人认为天有九重,九天是天的最高层,九重天,即天空最高处。此句极言瀑布落差之大。
34.纷糅:枯枝败草混杂。

赏析

  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  词的上片用“问神京何在?”“天地凭谁整?”将政治形势与面临的任务摆出,并以救棋局为例生动地说明应采取补救措施。下片则针对现状中存在的问题,发出第三问:“毕竟中原谁定?”同时,表明自己的态度与痛苦、愁闷之情。“幕府文书”,指前方军事长官所发出的公文:“玉关烽火”,代指前线军中的消(de xiao)息。现在虽都“暂送平安信”,前方暂告平安无事,但战乱未停,占事未休,蒙古人正在窥伺江南,这种平静安宁只是一种假象,是火山爆发前的安宁。然而,当朝权贵不理睬收复失地的主张,不招用抗战人才,却在压抑民气,因此,作者在“满地干戈犹未戢”之后发出“毕竟中原谁定”之问,其声颇带悲凉气氛,表现了一个爱国者为国家生死存亡的忧愁,同时,也暗含自己不可推卸的责任感。表面上,“毕竟中原谁定”一句与上片的“天地凭谁整”文义略同,但这不是简单的重复,而是在“天地凭谁整”基础上的词意递进,同时加深思想感情。“便欲凌空,飘然直上,拂拭山河影”。这里作者借拂拭月亮表现澄清中原和重整河山的强烈愿望。“倚风长啸,夜深霜露凄冷”为最后两句,改换角度,表现作者愤激满胸的情怀。尽管作者幻想“飘然直上”,去扫除黑暗,但无法摆脱污浊可憎的现实的约束。由于理想与现实的矛盾不可调和,不禁使人抑郁难耐,迸发的感情受到压抑,于是“倚风长啸”,倾吐悲愤怨气。“夜深霜露凄紧”则透露出严酷的时代氛围。结尾仍是扣人心弦发人深省的。
  这篇文章虽短,但结构上却充分体现了《左传》的叙事特色,即情节曲折多变,行文起伏跌宕,叙述有条不紊。文章以秦国老臣蹇叔谏阻、哭师、哭子为线索,复以秦穆公拒谏、诅咒相间其中,使全文在结构上起伏有致、曲折多变。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  前人说“乐天之诗,情致曲尽,入人肝脾,随物赋形,所在充满”(王若虚《滹南诗话》),又说“乐天诗极深厚可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发”(田雯《古欢堂集》)。这首诗语言平易浅近,清新自然,用白描手法把精心选择的镜头写入诗中,形象活现,即景寓情,从生意盎然的早春湖光中,体现出作者游湖时的喜悦心情,是当得起以上评语的。
  全诗充满了劳动者对统治者的讽刺和对社会现实不公的斥责。三章诗重叠,意思相同,按照诗人情感发展的脉络可分为三层:
  这首诗写的是深秋季节,在一座临水高楼上观赏《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景。它的意思只不过说,月白霜清,给人们带来了寒凉的秋意而已。这样的景色,会使人心旷神怡。然而这诗所给予读者美的享受,却大大超过了人们在类似的实际环境中所感受到的那些。诗的形象明朗单纯,它的内涵是饱满而丰富的。
  这首闺怨诗描写贵族女子白天郊外游春、夜间独守空房的复杂心理。
  客心因何而惊呢?首先是因为汉家大将营中,吹笳击鼓,喧声重叠。此句运用南朝梁人曹景宗的诗意:“去时儿女悲,归来笳鼓竞。借问行路人,何如霍去病?”表现军营中号令之严肃。但仅仅如此,还未足以体现这个“惊”字。三四两句更进一步,写这笳鼓之声,是在严冬初晓之时发出的。冬季(dong ji)本已甚寒,何况又下雪,何况又是多少天来的积雪,何况又不止一处两处的雪,而是连绵千万里的雪;这些雪下得如此之广,又积得如此之厚,不说它是怎样的冷了,就是雪上反映出的寒光,也足以令人两眼生花。“万里寒光生积雪”这一句就这样分作四层,来托出一个“惊”字。这是往远处望。至于向高处望,则见朦胧曙色中,一切都显得模模糊糊,唯独高悬的旗帜在半空中猎猎飘扬。这种肃穆的景象,暗写出汉将营中庄重的气派和严整的军容。边防地带如此的形势和气氛,自然令诗人心灵震撼了。
  《《游泰山六首》李白 古诗》在李白全部诗作中占有重要位置,当可与《蜀道难》《将进酒》等名篇相媲美。其突出的艺术特色是以游仙体来写山水诗,形成了完美的独特的诗歌创作范式。自《诗经》以后的中国诗歌创作逐渐形成两脉各显神彩的文学传统,一是自楚辞演进而来的表现游仙内(xian nei)容的诗歌,一是魏晋南北朝以来的山水诗歌。前者(qian zhe)描绘出仙人和仙境的美好的艺术境界,多以寄托作者或政治理想难酬或愤世嫉俗的隐逸情怀;后者则以自然山水以及附丽于山水的自然现象和人文景观作为描写对象,抒发诗人的喜怒哀乐、愁闷悲慨等各种情怀。自刘宋谢灵运山水诗起,将游仙内容与山水诗相结合,偶有所见,但未为大观。谢灵运的《登江中孤屿》似乎曾有这样的尝试:“云日相辉映,空水共澄鲜……想象昆山娄,缅邈区中缘。始信安期术,尽得养生年。”虽不乏情致,但诗中的“昆山姿”“区中缘”“安期术”等仙人仙境的化用,不过是为诗用典增致,尚不能称为—种独特风格。而李白则集游仙与山水二体之长为一体,在《《游泰山六首》李白 古诗》中形成一种新的构思风格。诗中既用雄健粗放的线条和鲜明的色彩勾勒了泰山壮丽开阔的艺术画面,又将游仙诗中常用的人物(玉女、绿发青童、安期生等),事典(巨鳌负仙山、仙人居住金银台、仙人饮流霞等),语汇(九垓、清斋、裂素、玉液、瓠瓜等),结合泰山神话传说,重新演绎描绘出仙人与仙境的新鲜的艺术形象,构思出诗人与仙人交往的生动故事情节。诗中既有仙境不同时空的具体情景描写,又有情节发展的连贯性,从而造成了强烈的美感和生动的形象。而这种美感和生动形象又是叠印在泰山神妙山水的真实背景上的,这不仅增强了诗歌飘渺奇逸的意境之美,而且使人有一种如临其境、如见其人的艺术感受,其艺术效果就大大超过了其他以泰山为题材的山水诗作。

创作背景

  陆游自南宋孝宗淳熙十六年(1189年)罢官后,闲居家乡山阴农村。此诗作于南宋光宗绍熙三年(1192年)十一月四日。当时诗人已经68岁,虽然年迈,但爱国情怀丝毫未减,日夜思念报效祖国。诗人收复国土的强烈愿望,在现实中已不可能实现,于是,在一个“风雨大作”的夜里,触景生情,由情生思,在梦中实现了自己金戈铁马驰骋中原的愿望。

  

尼正觉( 魏晋 )

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简 介

尼正觉 尼正觉,海盐(今属浙江)人。枢密郭三益孙女,适云间叶氏,夫死,誓节为尼。事见明《海盐县图经》卷一二。

浪淘沙·其八 / 苏籍

"海门相别住荆门,六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口,
酒之肠,饭之腑,长者扬声唤不回。何异聋,何异瞽,
"今夕何夕,存耶没耶?良人去兮天之涯,
"貌古眉如雪,看经二十霜。寻常对诗客,只劝疗心疮。
若使众禽俱解语,一生怀抱有谁知。
兰开衣上色,柳向手中春。别后须相见,浮云是我身。"
唇舌既已闲,心脾亦散摅。松窗有偃息,石径无趑趄。
"霜锋擗石鸟雀聚,帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎,


鹊桥仙·一竿风月 / 李默

幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
道情还似我家流。安贫日日读书坐,不见将名干五侯。
顽直到海。一气抟束,万物无态。唯有吾庭前杉松树枝,
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸,五丁冠顶百神宫。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
吾心不觉侵衣冷,曾向此中居几年。"


后十九日复上宰相书 / 邓仕新

天龙睡坤腹,土蚀金鬣绿。因知燕赵佳人颜似玉,
其间寒暑互煎熬,不觉童颜暗中失。纵有儿孙满眼前,
吴绫隐出雁翩翩。留防桂苑题诗客,惜寄桃源敌手仙。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
恐向瑶池曾作女,谪来尘世未为男。文姬有貌终堪比,
闲寻道士过仙观,赌得黄庭两卷归。"
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
即归玉案头,为君整冠簪。即居吾君手,照出天下心。


渔家傲·小雨纤纤风细细 / 怀浦

一径险通禅客归。青石上行苔片片,古杉边宿雨霏霏。
玄中有至乐,淡泊终无为。但与正真友,飘飖散遨嬉。
厥不云乎,惟其惟时。上天所保,福禄不亏。
自去自来人不知,归时唯对空山月。"
"积旱忽飞澍,烝民心亦倾。郊云不待族,雨色飞江城。
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
华盖芝童引,神丹桂女收。悬知居缥缈,因为识浮丘。"


和张仆射塞下曲·其三 / 闽后陈氏

"君王冥漠不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
文章高振海涛声。讼堂无事调琴轸,郡阁何妨醉玉觥。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
"深闺闲锁难成梦,那得同衾共绣床。
饥鼯号空亭,野草生故辙。如何此路岐,更作千年别。
说诗迷颓靡,偶俗伤趋竞。此道谁共诠,因君情欲罄。"
借问秘书郎此意,静弹高咏有谁知。"
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。


赠别二首·其一 / 李育

三千功满好归去,休与时人说洞天。
君心犹待脱蓝袍。霜髭晓几临铜镜,雪鬓寒疏落剃刀。
世上何人会此言,休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒,
安可诱我性,始愿愆素诚。为无鸑鷟音,继公云和笙。
"日为箭兮月为弓,四时躬人兮无穷。但得天将明月死,
驿树秋声健,行衣雨点斑。明年从月里,满握度春关。"
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。


采桑子·彭浪矶 / 王谢

虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"深沈阃外略,奕世当荣寄。地裂大将封,家传介珪瑞。
轩辕世代横行后,直隐深岩久觅难。
云山叠叠几千重,幽谷路深绝人踪。
鸾舆昔日出蒲关,一去苍梧更不还。
愁魂傍枕不肯去,翻疑住处邻湘娥。金风声尽熏风发,
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"荷莜隐耕艺,晨门潜抱关。道尊名可贱,理惬心弥闲。


临江仙·忆昔西池池上饮 / 庄天釬

"苇萧萧,风摵摵,落日江头何处客。
舍鲁依刘一片云,好风吹去远纤尘。
叶到嵩云落渐多。海内自为闲去住,关头谁问旧经过。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
"池荷衰飒菊芬芳,策杖吟诗上草堂。
杖迹胸前出,绳文腕后生。愁人不惜夜,随意晓参横。"
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
"貌古似苍鹤,心清如鼎湖。仍闻得新义,便欲注阴符。


鹧鸪天·杨柳东塘细水流 / 光鹫

欲得坎男求匹偶,须凭离女结因缘。黄婆设尽千般计,
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
太冲无兄,孝端无弟。
"法律存,道德在,白旗天子出东海。
刻成筝柱雁相挨。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
乳鼠穿荒壁,溪龟上净盆。因知无事贵,言外更无言。


夜别韦司士 / 毛先舒

便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
"釜戴山中鹿又鸣, ——中表
"立向江亭满目愁,十年前事信悠悠。田园已逐浮云散,
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
石羊依稀龁瑶草,桃花仿佛开仙宫。终当归补吾君衮,
至宝由来览者稀,今君独鉴应欲惜。何辞售与章天真,
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。