东湖新竹
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
逐波云影参差远，背日岚光隐见深。
功成名遂来不及，三十六峰仙鹤老。"
在处若逢山水住，到时应不及秋前。"
多见愁连晓，稀闻债尽时。圣朝文物盛，太祝独低眉。"
一团冰容掌上清，四面人入光中行。腾华乍摇白日影，
行人若上升仙处，须拨白云三四重。"
朔方忠义旧来闻，尽是邠城父子军。
愿尔出门去，取官如驱羊。吾兄苦好古，学问不可量。
昨日天风吹乐府，六宫丝管一时新。"
东湖新竹拼音解释:
.jiu wu dang gan de .san qian ying rui fu .zuan yao chang sheng li .zong yu sheng pi tu .
zhu bo yun ying can cha yuan .bei ri lan guang yin jian shen .
gong cheng ming sui lai bu ji .san shi liu feng xian he lao ..
zai chu ruo feng shan shui zhu .dao shi ying bu ji qiu qian ..
duo jian chou lian xiao .xi wen zhai jin shi .sheng chao wen wu sheng .tai zhu du di mei ..
yi tuan bing rong zhang shang qing .si mian ren ru guang zhong xing .teng hua zha yao bai ri ying .
xing ren ruo shang sheng xian chu .xu bo bai yun san si zhong ..
shuo fang zhong yi jiu lai wen .jin shi bin cheng fu zi jun .
yuan er chu men qu .qu guan ru qu yang .wu xiong ku hao gu .xue wen bu ke liang .
zuo ri tian feng chui le fu .liu gong si guan yi shi xin ..
译文及注释
译文
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺，我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
还不(bu)如嫁一个弄潮的丈夫。
夕阳穿过幕帘，阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽，写在给你的词曲中。这份情千万重。
美(mei)酒香味醇厚，如兰气般弥漫山间，饮着美酒，酒不醉人人自醉；耳边松涛阵阵，仿佛大(da)自然奏响了旋律，为人们伴奏助兴。
刺史提名赦免观察使扣压，命运坎坷只能够迁调荒漠。
扬子江头杨柳青青春色惹人心，杨花似雪漫天飞舞愁杀渡江人。
所以女子无论美不美，一进了宫都(du)会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗(zhang)单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏(pian)听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由(you)余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
胸中郁闷啊，我停杯投箸吃不下； 拔剑环顾四周，我心里委实茫然。
桂木作栋梁啊木兰为桁椽，辛夷装门楣啊白芷饰卧房。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
誓学耿恭在疏勒祈井得泉，不做颍川灌夫为牢骚酗酒。
紫花丰腴，光泽均匀细腻，红花鲜艳，羞退靓女胭脂面。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
注释
⑽闭声：停止鸣叫。回翅：张开翅膀往回飞。务速：一定要快。西林：柳宗元在长安城西有祖遗田产，有果树数百株，西林指此。椹（shèn臻）：同“葚”，桑树结的果实，成熟后色紫，故日紫椹。行：即将。
<10>“异哉所闻”，此谓异于下文提到的《尚书》、《春秋》记载的情况，并不是异于“使河如带，泰山若厉”云云之意。
（5）蓍（shī）：多年生草本植物，古人用其茎来占卜。
（14）后身缘、恐结他生里：来世他生，我们的情缘还将保持。后身缘，来生情缘。
⑹经秋：经年。
⑷子来：像儿子似的一起赶来。
孤云、野鹤：都用来比喻方外上人。将：与共。
赏析
前两句为第一层，直接描写乡间农民的精神面貌：“男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分，说话也温和悦人。首句使用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得，而后再写喜乐自得之因，由此造成悬念，引发读者阅读下去的兴趣。
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居(yin ju)、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白二首》）非常相近。
首联写李主簿(zhu bu)隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗(wei shi)运笔的精致细腻，于此可见一斑。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远(sheng yuan)传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像(zheng xiang)曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
首句“百里西风禾黍香”，大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高，放目四野，百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱，在西风吹拂下，波翻浪涌，香气袭人。面对此境，诗人为之深深陶醉。
诗人在这里是咏史，所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了，只有燕子在梁上做窠；阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反，尽收天下兵器所铸成的十二金人，抛置在废墟里，满身白霜，空自炯炯发出寒光，似乎仍然很神气。然而它愈神气，愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人，其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光，对着这长满蒿草的废殿，是非常绝妙的讽刺。
此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨，曲尽其妙；代写思妇心境，抒发内心空虚的痛苦，更显深刻细腻生动，流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情，表现出诗人诗艺的功力。
接着两句写“巧”。野雉隐没之处，地势渐渐狭窄，野雉处于“人稠网密，地迫势胁”（曹植《七启》）的窘境，要继续窜伏已不可能；观猎的人越来越多，大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那，将军从容地引满弓(man gong)，“嗖”的一声，强有力的箭，迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”，一“惊”一“满”一“劲”一“加”，紧凑简练，干脆有力，“巧”字之意于此全出。
其六
此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》，但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可得知，南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。
颔联“晚楼明宛水，春骑簇昭亭”，写了宣城的山水。春天来了，“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着，更显得高耸雄伟，多姿多彩。春光像跑马似的，跨越山山水水，簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘；唐代李白先后7次登临此地，且留有“相看两不厌，只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”，皆活用看动词。
纵观《山市》蒲松龄 古诗出现的全过程，可分四个阶段。
这是一个历代流传很广的故事。春秋时，晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外，一路辛苦流离，饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了给重耳吃，救了他一命。内乱平定后，重耳回国，荣登皇帝的宝座，就是晋文公，即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣，却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗，禄亦弗及”。于是和老母隐(mu yin)居绵上深山。
991年（太宗淳化二年），王禹偁从开封被贬官到商州，任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式，通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活，并抒发心头的难言之痛。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
让我抓住不放的是“钟山”这个词。后主对“钟山”这个词很有爱，自号钟隐、钟山隐者。“钟山”对后主来说，意味着出世、隐居(yin ju)、清逸。因此联系全文，“钟山”一次并非实指而是虚指。无乃见钟山并非说见不到钟山，而是说无法继续目前这种类似隐居的闲逸的状态。这首诗的中心思想应该是，有一件事他不想去做。不想做的理由是因为环境恶劣，无法像现在这样清逸闲散。
“后人得之传此，仲尼亡兮谁为出涕？”前一句说后人得到大鹏半空夭折的消息，以此相传。后一句用孔子泣麟的典故。但如今孔子已经死了，谁也不会像他当年痛哭麒麟那样为大鹏的夭折而流泪。这两句一方面深信后人对此将无限惋惜，一方面慨叹当今之世没有知音，含意和杜甫总结李白一生时说的，“千秋万岁名，寂寞身后事”（《梦李白二首》）非常相近。
首联写李主簿(zhu bu)隐居的环境。他结茅隐居于淮水边的古渡口，可以卧看淮水奔流。环境虽然清幽，但从古渡口的废弃不用和淮水的逝去不复返，已暗含下联时不我待、人将衰老的感慨，韦诗(wei shi)运笔的精致细腻，于此可见一斑。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。《蝉》虞世南 古诗声远(sheng yuan)传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉（例如权势地位、有力者的帮助），自能声名远播，正像(zheng xiang)曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”（德行、忠直、博学、文词、书翰），诗人笔下的人格化的“《蝉》虞世南 古诗”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏《蝉》虞世南 古诗者每咏其声，此独尊其品格。”（《唐诗别裁》）这确是一语破的之论。
首句“百里西风禾黍香”，大笔勾勒出农村金秋季节的画面。诗人或骑马、或乘车、或登高，放目四野，百里农田尽收眼底。那结满累累果实的稻谷黍粱，在西风吹拂下，波翻浪涌，香气袭人。面对此境，诗人为之深深陶醉。
诗人在这里是咏史，所以从想象中又回到了现实。眼前是“殿巢江燕砌生蒿，十二金人霜炯炯。”过去的宫殿荒芜了，只有燕子在梁上做窠；阶石因长期没人践踏而长满了蒿草。而为了怕人民造反，尽收天下兵器所铸成的十二金人，抛置在废墟里，满身白霜，空自炯炯发出寒光，似乎仍然很神气。然而它愈神气，愈益显出以为没收了兵器就可以天下太平是多么愚蠢可笑。这鲁莽的金人，其实正是无知的象征。它神气得炯炯发光，对着这长满蒿草的废殿，是非常绝妙的讽刺。
此诗语极委婉，情极细腻，把儿女羞涩的情感遮掩得严严实实。诗人借用女主人公心理活动来展示其独守空房的哀怨，曲尽其妙；代写思妇心境，抒发内心空虚的痛苦，更显深刻细腻生动，流露出女主人公独守空房、思念丈夫的怨情，表现出诗人诗艺的功力。
接着两句写“巧”。野雉隐没之处，地势渐渐狭窄，野雉处于“人稠网密，地迫势胁”（曹植《七启》）的窘境，要继续窜伏已不可能；观猎的人越来越多，大家都饶有兴味地观赏将军猎射。这是将军一显身手的时机。正当野雉受惊乍飞的一刹那，将军从容地引满弓(man gong)，“嗖”的一声，强有力的箭，迅猛而准确地命中雉鸡。“雉惊弓满箭加”，一“惊”一“满”一“劲”一“加”，紧凑简练，干脆有力，“巧”字之意于此全出。
其六
此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》，但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗：“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节，都成人家皆插柳满檐，虽小坊曲幽，亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间，车马纷然，而野冢者尤多”从此诗可得知，南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗，即使偏僻村落也不例外，只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗，而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓（即“上冢”）。
颔联“晚楼明宛水，春骑簇昭亭”，写了宣城的山水。春天来了，“山晚望晴空”的谢朓楼被清亮明静的宛溪河缠绕着，更显得高耸雄伟，多姿多彩。春光像跑马似的，跨越山山水水，簇拥围拢着敬亭山。敬亭山原名昭亭山，晋初为避晋文帝司马昭名讳，改称。南齐诗人谢眺《游敬亭山》诗有“兹山亘百里，合杳与云齐，隐沦既已托，灵异居然栖。”的描绘；唐代李白先后7次登临此地，且留有“相看两不厌，只有敬亭山。”这联的“明”与“簇”，皆活用看动词。
纵观《山市》蒲松龄 古诗出现的全过程，可分四个阶段。
这是一个历代流传很广的故事。春秋时，晋国的公子重耳因为内乱出奔到国外，一路辛苦流离，饿得奄奄一息。随行的介之推毅然割下自己大腿上的肉，煮熟了给重耳吃，救了他一命。内乱平定后，重耳回国，荣登皇帝的宝座，就是晋文公，即文中所称晋侯。他登基之后大行封赏功臣，却偏偏忘了救命恩人介之推。这就是文章开头所说的“《介之推不言禄》左丘明 古诗，禄亦弗及”。于是和老母隐(mu yin)居绵上深山。
991年（太宗淳化二年），王禹偁从开封被贬官到商州，任团练副使。此诗即作于次年春。“一郡官闲唯副使（《清明日独酌》），团练副使在宋代是一个常被用以安置贬调官员的空衔，商州的生活条件在当时也很差。诗人便在那“坏舍床铺月，寒窗砚结澌”（《谪居感事》）的困苦条件下空怀壮志，过着无所事事的生活。在这种状况中，以“拜章期悟主”（《谪居感事》）而无辜被贬的诗人，心情是十分愤懑的。这首七绝就是以触事兴感的形式，通过咏叹风折花枝这样的琐事来曲拆隐微地反映诗人凄苦的生活，并抒发心头的难言之痛。
《《柳枝词》郑文宝 古诗》这一题目是后人加的。古代有折柳赠别的风俗，所以写柳也多与叙别相联系。刘一禹锡《《柳枝词》郑文宝 古诗》说：“长安陌上无穷树，只有垂杨绾离别。”
创作背景
这两位早已是诗文至交，在经历了长期的仕途辗转、阅尽了人世沧桑之后；终于相聚在一起，彼此都十分高兴。
俞丰( 隋代 )
收录诗词 (1214) 首
简 介
俞丰 建宁人，字应南，号云谷老人。孝宗干道二年进士。自知秀州召为金部郎官，迁中书舍人。宁宗嘉泰元年，以中奉大夫守秘书监，请改造新历。尝言命令不可不谨，守令不可不择。除吏部侍郎，又言人主当振纪纲，不可假外戚以柄。不报。以华文阁待制奉祠，筑云谷书院以自娱。有《云谷集》。
解语花·云容冱雪
想到越中秋已尽，镜河应羡月团圆。
"年去年来秋更春，魏家园庙已成尘。
丛桑山店迥，孤烛海船深。尚有重来约，知无省阁心。"
园中春尚早，亭上路非赊。芳景偏堪赏，其如积岁华。"
向月轻轮甲，迎风重纫条。不堪闻别引，沧海恨波涛。"
孤磬侵云动，灵山隔水登。白云归意远，旧寺在庐陵。"
"伶俜乖拙两何如，昼泥琴声夜泥书。
"一声卢女十三弦，早嫁城西好少年。
山家
"拜扫无过骨肉亲，一年唯此两三辰。
一朝得侍君王侧，不见玉颜空水流。"
"秋风江上草，先是客心摧。万里故人去，一行新雁来。
洗钵前临水，窥门外有柴。朗吟挥竹拂，高楫曳芒鞋。
饮风衣日亦饱暖，老翁掷却荆鸡卵。"
喜君来白社，值我在青谿.应笑于陵子，遗荣自灌畦。"
战后悲逢血，烧馀恨见灰。空留犀厌怪，无复酒除灾。
药成自固黄金骨，天地齐兮身不没。日月宫中便是家，
辽西作 / 关西行
"荆台别路长，密绪分离状。莫诉杯来促，更筹屡已倡。
"二十年前此夜中，一般灯烛一般风。
惟昔仗孤剑，十年朝八荒。人言生处乐，万乘巡东方。
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
彼造物者，云何不为？此与化者，云何不随？或喣或吹，
朔雁和云度，川风吹雨晴。藓庭公事暇，应只独吟行。"
"塞上蕃僧老，天寒疾上关。远烟平似水，高树暗如山。
浅池平岸庳藤床。簪缨怪我情何薄，泉石谙君味甚长。
之宣城郡出新林浦向板桥
高明白日恩深海，齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛，
共知浸润同雷泽，何虑川源有旱苗。"
"壮龄心已尽，孤赏意犹存。岂望图麟阁，惟思卧鹿门。
今年此日何由见，蓬户萧条对病身。"
"清貌凌寒玉，朝来拜拾遗。行承天子诏，去感主人知。
代以无为理，车书万国同。继兄还付弟，授圣悉推公。
天子时清不巡幸，只应鸾凤集梧桐。"
倘更数年逢此日，还应惆怅羡他人。"
霁夜
"欲速意何成，康庄欲砥平。天衢皆利往，吾道泰方行。
一字千回重照见。青云杳渺不可亲，开囊欲放增馀怨。
"衰残与世日相疏，惠好唯君分有馀。茶药赠多因病久，
宾客暂游无半日，王侯不到便终身。始知天造空闲境，
佳时莫起兴亡恨，游乐今逢四海清。"
岸帻头仍痛，褰裳汗亦流。若为当此日，迁客向炎州。"
一株新柳色，十里断孤城。为近东西路，长悬离别情。
"山桃野杏两三栽，树树繁花去复开。
朝天子·小娃琵琶
飞舞自合追长离。梧桐迥齐鳷鹊观，烟雨屡拂蛟龙旗。
鱼虾集橘市。（以下并《海录碎事》）
唯是贾生先恸哭，不堪天意重阴云。"
赖学空为观，深知念是尘。犹思闲语笑，未忘旧交亲。
不使黔娄夫妇看，夸张富贵向何人。"
淅沥篱下叶，凄清阶上琴。独随孤棹去，何处更同衾。"
少妆银粉饰金钿，端正天花贵自然。
金鱼聊解带，画鹢稍移桩。邀妓思逃席，留宾命倒缸。
南轩松
何必销忧凭外物，只将清韵敌春醪。"
"舟依浅岸参差合，桥映晴虹上下连。轻楫过时摇水月，
谁言南海无霜雪，试向愁人两鬓看。"
"山色满公署，到来诗景饶。解衣临曲榭，隔竹见红蕉。
犹说入时欢圣寿，内人初着五方衣。"
"玄发迎忧光色阑，衰华因镜强相看。百川赴海返潮易，
从此便为天下瑞。"
"野店东头花落处，一条流水号罗敷。
新嫁娘词
馀魄岂能衔木石，独将遗恨付箜篌。"
风鸣云外钟，鹤宿千年松。相思杳不见，月出山重重。
性疏常爱卧，亲故笑悠悠。纵出多携枕，因衙始裹头。
"乱叠千峰掩翠微，高人爱此自忘机。
绿酝香堪忆，红炉暖可亲。忍心三两日，莫作破斋人。"
"黄山远隔秦树，紫禁斜通渭城。别路青青柳发，
洛堰鱼鲜供取足，游村果熟馈争新。诗章人与传千首，
废梁悲逝水，卧木思荒庭。向夕霏烟敛，徒看处士星。"
哭刘蕡
绕行香烂熳，折赠意缠绵。谁计江南曲，风流合管弦。"
"一道温泉绕御楼，先皇曾向此中游。
"风疾侵凌临老头，血凝筋滞不调柔。甘从此后支离卧，
吴山为我高，霅水为我深。万景徒有象，孤云本无心。
唯虑郡斋宾友少，数杯春酒共谁倾。"
"柳梢暗露滴清晨，帘下偏惊独起人。
"吴王上国长洲奢，翠黛寒江一道斜。
犹说入时欢圣寿，内人初着五方衣。"
已酉端午
"逸少集兰亭，季伦宴金谷。金谷太繁华，兰亭阙丝竹。
月色生松里，泉声在石间。吟诗复饮酒，何事更相关。"
谷鸟自啼猿自叫，不能愁得定中人。"
"腊雪一尺厚，云冻寒顽痴。孤城大泽畔，人疏烟火微。
"雕楹彩槛压通波，鱼鳞碧幕衔曲玉。
"世事浇浮后，艰难向此生。人心不自足，公道为谁平。
宝筝筵上起春风。酒徵旧对惭衰质，曲换新词感上宫。
唯怀药饵蠲衰病，为惜馀年报主恩。"