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极相思·题陈藏一水月梅扇

近现代 / 王溉

画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
不觉云路远,斯须游万天。
文君酒市逢初雪,满贳新沽洗旅颜。"
王师出西镐,虏寇避东平。天府登名后,回看楚水清。"
跂禅服宜坏,坐客冠可隳。夜倚月树影,昼倾风竹枝。
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"溪色思泛月,沿洄欲未归。残灯逢水店,疏磬忆山扉。
三清客,驾琼舆,跨凤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐,
晴看汉水广,秋觉岘山高。
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
剑水啼猿在,关林转栈迟。日光低峡口,雨势出蛾眉。
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。


极相思·题陈藏一水月梅扇拼音解释:

hua tu jian lie yuan shan qiu .xing rong qi he qin gong zi .zhang ju zheng kan xia shi liu .
bu yong duo qing yu xiang jian .song luo gao chu shi qian shan ..
bu jue yun lu yuan .si xu you wan tian .
wen jun jiu shi feng chu xue .man shi xin gu xi lv yan ..
wang shi chu xi gao .lu kou bi dong ping .tian fu deng ming hou .hui kan chu shui qing ..
qi chan fu yi huai .zuo ke guan ke hui .ye yi yue shu ying .zhou qing feng zhu zhi .
yun shan ling ye yu .hua an shang chun chao .gui wo nan tian zhu .chan xin geng ji liao ..
.luo xu man yi shang .xie qin wen jiu xiang .gua fan nan ru chu .dao xian ban fu xiang .
.xi se si fan yue .yan hui yu wei gui .can deng feng shui dian .shu qing yi shan fei .
san qing ke .jia qiong yu .kua feng teng xiao ru tai xu .si ci xiao yao duo kuai le .
qing kan han shui guang .qiu jue xian shan gao .
jin gui jiu wu zhu .luo mei zuo sheng chen .yuan zuo chui xiao ban .tong wei qi feng ren .
hu xian li chang guan .heng qin xi shang nong .bu wen you zheng sheng .dan jian shou zi dong .
jian shui ti yuan zai .guan lin zhuan zhan chi .ri guang di xia kou .yu shi chu e mei .
ren ta wu tu zou gan kun .ying er zhi lian yang zhong mu .cha nv xu chao ding shang zun .
bai yun you xing wu xi fu .huang jin bei shuo yu yi xia .yi pian piao ran wu bu zhuo .

译文及注释

译文
六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人(ren)断绝。
在二月的曲江江边,各种花红得风光旖旎。
葛藤缠绕绵绵长,在那大河河滩旁。兄弟骨肉已离散,叫人哥哥心悲凉。叫人哥哥心悲凉,他也只把聋哑装。
你既然已经为了我死,我独自一人又怎会苟活?
天空萧肃白露漫地,开始感觉秋风西来。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
沉舟侧畔,千帆竞发;病树前头,万木逢春。
在天北门持斧而能勇冠三军,神情威严如霜清雪白。
清美的风彩了然在眼,太阳也笑开了颜。
天色已晚,江边的白沙滩,翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中(zhong),锦里先生把我们(men)送出柴门,此时一轮明月刚刚升起。
你见我没有衣衫就在箱子找,你拔下金钗因我相求而买酒。
   熙宁十年的秋天,彭城发大水,云龙山人张君的草堂,水已没到他家门的一半。第二年春天,大水落下,云龙山人搬到故居的东面。在东山的脚下,登到高处远望去,看到一个奇特的境地。于是,他便在那座山上建亭子。彭城山,山冈从四面合拢,隐约的像一个大环;只是在西面缺一个口,而云龙山人的亭子,恰好对(dui)着那个缺口。春夏两季交替的时候,草木茂盛,似乎接近天空;秋冬的瑞雪和皓月,千里一色。风雨阴晴,瞬息万变。山人养两只鹤,非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们,任它们飞到哪里,有时立在低洼的池塘,有时飞翔在万里云海之外;到了晚上就向着东山飞回来,因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。  郡守苏轼,当时带着宾客随从,前往拜见山人,在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说:“您懂得隐居的快乐吗?即使是面南称尊的国君,也不能和他交换。《易》上说:‘鹤在北边鸣叫,它的小鹤也会应和它。’《诗经》上说:‘鹤在深泽中鸣叫,声音传到天空。’大概鹤清净深远幽闲旷达(da),超脱世俗之外,因此《易》、《诗经》中把它比作圣人君子。不显露自己有德行的人,亲近把玩它,应该好像有益无害。但卫懿公喜欢鹤却使他的国家灭亡。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,认为造成荒唐的灾祸没有能比得上酒的;而刘伶、阮籍那类人,凭借这保全他们的真性,并闻名后世。唉,面南的君主,即使清净深远幽闲旷达,像鹤这样,还不能过分享受,过分喜好就会使他的国家灭亡。而超脱世俗隐居山林的贤士,即使荒唐迷惑颓败迷乱像饮酒的人,还不能成为祸害,更何况对鹤的喜爱呢?由此看来,君主之乐和隐士之乐是不可以同日而语的。”山人欣然笑着说:“有这样的道理啊!”于是,写了放鹤、招鹤之歌:  “鹤飞翔到西山的缺口,凌空高飞向下看选择它去的地方,突然收起翅膀,好像将要落下;忽然看到了什么,矫健地又凌空翻飞。独自整天在山涧峡谷中,啄食青苔踩着白石头。”“鹤飞回吧,到东山的北面。那下面有人,戴着黄色的帽子,穿着草鞋,披着葛麻衣服,弹奏着琴弦,亲自耕种自食其力,剩下的东西就能喂饱你。回来啊,西山不可以久留。”
  山川景色的美丽,自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端,明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓,交相辉映。青葱的林木,翠绿的竹丛,四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候,传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声;夕阳快要落山的时候,潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。
拖着手杖,独上高楼去。仰望北斗星低低地垂挂在夜天,俯视沧江正翻起波浪万顷,月亮流泻在烟雾迷漫的洲渚。浮云被横扫净尽、寒风飘拂不定,不能乘坐小船连夜飞渡。栖宿的鸿雁已经落在萧索的芦苇深处。怀着无限惆怅的心情,想望祖国分裂的山河,徒劳无益地相吊形影。这时只听到人间发出的鼾声像敲打鼍鼓,还有谁肯陪伴我乘着酒兴起舞?
天外的凤凰谁能得其精髓?世上无人懂得配制续弦胶。

注释
伊:你。
(6)淘难尽:指维新变法的人物没有杀尽。苏东坡《念奴娇·赤壁怀古》有“大江东去,浪淘尽千古风流人物”。此处反用其意。
66.虺(huǐ):毒蛇。
(7)乡书:指家书,家信。不可寄:是说无法寄。
30.安用:有什么作用。安,什么。
(47)摩:靠近。
⑷梨花:春天开放,花作白色。这里比喻雪花积在树枝上,像梨花开了一样。

赏析

  尾联更以写景作结,但它所写非营地景色,而是遥遥“回看”行猎处之远景,已是“千里暮云平”,此景遥接篇首,首尾不但彼此呼应,而且适成对照:当初风起云涌,与出猎约紧张气氛相应;此时风平云定,与猎归后从容自如的心境相称。
  开头二句写诗人在黄昏日落之时,满怀惆怅地遥望乡关,首先跃入眼帘的是仰视所见的景物:“孤云与归鸟,千里片时间。”晚云孤飞于天际,归鸟投宿于林间,凭着它们有形和无形的羽翼,虽有千里之远也片时可达。诗以“千里”与“片时”作强烈比照,写出云、鸟的自由无碍和飞行之速;但是,这绝不是纯客观的景物描写,而是诗人“怅望”所见,而且这种景物又是触发诗人情思的契机和媒介:“念我何留滞,辞家久未还。”原来,诗人久客异地,他的乡关之思早已深深地郁积在胸中了。因此,颔联由外界景物的描绘自然地转入内心情感的直接抒发,不言惆怅而满纸生愁,不言归心似箭而实际上早已望穿秋水。
  只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。其实是对仰慕成仙者的嘲讽。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的(shang de)玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  这首诗把环境气氛与主人公心情结合起来,相互烘托促进,是一个特色。第一章写小伙(xiao huo)子赶着盖有青色车篷的《大车》佚名 古诗奔驰,在隆隆的车声里,小伙子心潮澎湃:“岂不尔思,畏子不敢。”意思是说:姑娘,你到底敢不敢与我相爱相恋呢?小伙子的冲动,与姑娘的犹疑,制造了恋爱中的痛苦。第二章以沉重的车轮声,衬托小伙子内心的苦恼。这时候,小伙子终于明白了:姑娘的犹疑是因为她家里不同意这段恋情。因此,摆在面前的是:姑娘敢不敢、能不能不经父母许可就和小伙子私奔,结成夫妻。这是姑娘的终身大事,不能不慎重考虑。因为一旦遇人不淑,又背叛了父母,那么自己的前途就十分悲惨了。第二章既回溯了第一章姑娘犹疑的原因,又提出私奔有无后顾之忧的考虑。诗歌是由小伙子口中唱出来的,表示小伙子已经明白姑娘的处境和心思了。于是,自然地引出第三章:小伙子指天发誓,永远忠于爱情,即使生不能同床,死后也要同穴。古人指天发誓是十分慎重的行为,这是自然崇拜与祖先崇拜时代极为庄严的仪式。因为他们相信,违反了诺言要受到天谴的。小伙子慎重的发誓,从意蕴而言,已是圆满地解释了姑娘的疑虑,使姑娘放心大胆地投向恋人的怀抱。从情节而言,诗歌却不再描述其最后结局了。人们可以从诗意延续中推想:这一对恋人,一定高高兴兴地驾着《大车》佚名 古诗,奔向相爱相伴的幸福生活了。
  从自全名节、洁身自好的角度说,介之推确实算得上是中国历史上清高之士的一个典型。我国古代相传至今的寒食节——清明前一日禁火,有一种说法认为即是为纪念介之推被焚而设,足见介之推在后人心目中的地位。至于文公的封赏,从历史记载看来,大体上是做到了论功行赏且是甚得民心的,故《史记》说:“晋人闻之,皆说(悦)。”介之推全盘否定文公的封赏,并由此而宁死也不愿为其效力,平心而论,其看法与做法都是过于偏激、并不可取的。
  总体来说,诗的首联以伤感低沉的情调,回顾了诗人的贬谪生活。颔联,借用典故暗示诗人被贬时间之长,表达了世态的变迁以及回归以后人事生疏而怅惘的心情。颈联是全诗感情升华之处,也是传诵千古的警句。诗人把自己比作“沉舟”和“病树”,意思是自己虽屡遭贬低,新人辈出,却也令人欣慰,表现出他豁达的胸襟。尾联顺势点明了酬答的题意,表达了诗人重新投入生活的意愿及坚韧不拔的意志。
  第二个小层次描写长安的远景:“皇居帝里崤函谷,鹑野龙山侯甸服。五纬连影集星躔,八水分流横地轴。秦塞重关一百二,汉家离宫三十六。”这六句七言诗,从宏观角度为我们展现了一幅庞大壮丽的立体图景。天地广阔,四面八方,尽收笔底。星光辉映,关山绵亘护卫,沃土抚育,帝京岂能不有!六句诗里连用“五”“八”“一百二”“三十六”等多个数字,非但没有枯燥之感,反而更显典韵奇巧,构成鲜豁之境和独特的景象。此为首句“山河千里国”的细致绘写。
  该诗是《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》的续篇。诗前有作者一篇小序。其文云:“余贞元二十一年为屯田员外郎时,此观未有花。是岁出牧连州(今广东省连县),寻贬朗州司马。居十年,召至京师。人人皆言,有道士手植仙桃满观,如红霞,遂有前篇,以志一时之事。旋又出牧。今十有四年,复为主客郎中,重游玄都观,荡然无复一树,惟兔葵、燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字,以俟后游。时大和二年三月。”
  这首七绝犹如一幅线条明快简洁的淡墨山水图。诗人并不注重用浓墨重彩描绘天平山上的风光,而是着意摹画白云与泉水的神态,将它人格化,使它充满生机、活力,点染着诗人自己闲逸的感情,给人一种饶有风趣的清新感。诗人采取象征手法,写景寓志,以云水的逍遥自由比喻恬淡的胸怀与闲适的心情;用泉水激起的自然波浪象征社会风浪,“兴发于此而义归于彼”,言浅旨远,意在象外,寄托深厚,理趣盎然。诗的风格平淡浑朴,清代田雯谓“乐天诗极清浅可爱,往往以眼前事为见得语,皆他人所未发。”(《古欢堂集》)这一评语正好道出了这首七绝的艺术特色。
  这首诗用“磨损的刀”这一最普通、最常见的事物,比喻胸中受到压抑的正义感,把诗人心中的复杂情绪和侠义、刚烈的个性鲜明地表现出来,艺术手法十分高妙。在唐代诗人的作品中,还没有看到用“刀”来比喻人(yu ren)的思想感情的。这种新奇的构思和警辟的比喻,显示了刘叉诗歌的独特风格。

创作背景

  这首诗作于唐大历元年(766年)。杜甫的晚年穷途潦倒,在成都住了几年后,便扶老携幼,举家东迁,到哪儿去,没有明确的目的,“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时,曾寻访过诸葛亮的遗迹,写有《蜀相》等诗篇。到夔州后,州西的武侯祠八阵图遗址,也是他足迹常到之处。《《武侯庙》杜甫 古诗》与《八阵图》均为大历元年(766年)所作。当时诗人流寓夔州,诗人无所事事,一天来到武侯祠,看到一片破败荒凉的景象,不禁感慨万千,写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗,高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉,“鞠躬尽瘁,死而后已”的献身精神。

  

王溉( 近现代 )

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简 介

王溉 王溉,江南石埭(今安徽石台县)人。高宗绍兴间进士(清干隆《江南通志》卷一二○)。孝宗淳熙十三年(一一八六)知江州(《洞霄诗集》卷二)。光宗绍熙三年(一一九二)为成都运判。五年,知平江府。宁宗庆元二年(一一九六)除两浙转运副使(宋《吴郡志》卷一一),兼知临安府(宋《咸淳临安志》卷四八)。四年,除知婺州,旋因政事乖谬、纵容子侄,罢领宫观(《宋会要辑稿》职官七四之五)。今录诗二首。

玉京谣·蝶梦迷清晓 / 戚昂

忽然飞去莫能攀。逸民对云效高致,禅子逢云增道意。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
"松桂枝不动,阳乌飞半天。稻麻须结实,沙石欲生烟。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
龙发红铅向鼎间。仙府记名丹已熟,阴司除籍命应还。
何处清风至,君子幸为邻。烈烈盛名德,依依伫良宾。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
九转九还功若就,定将衰老返长春。


五月旦作和戴主簿 / 聂夷中

已觉生如梦,堪嗟寿不知。未能通法性,讵可免支离。"
向晚銮舆归凤阙,曲江池上动青苹."
坎离二物君收得,龙虎丹行运水银。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。
"早闻凌云彩,谓在鸳鹭俦。华发始相遇,沧江仍旅游。
公子歌声歇,诗人眼界空。遥思故山下,经雨两三丛。"
张栖贞情愿遭忧。"
本自寻人至,宁因看竹引。身关白云多,门占春山尽。


梦李白二首·其二 / 霍总

风钟远孤枕,雪水流冻痕。空馀微妙心,期空静者论。
谁怜不得登山去,可惜寒芳色似金。
画图兼列远山秋。形容岂合亲公子,章句争堪狎士流。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
"朗吟无一事,孤坐瀔江濆。媚世非吾道,良图有白云。
"关中四子教犹存,见说新经待尔翻。为法应过七祖寺,
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
"诗家为政别,清苦日闻新。乱后无荒地,归来尽远人。


/ 蒋静

见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
冠裳暂备论浮世,一饷云游碧落间。
全觉此身离俗境,玄机亦可照迷方。"
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
绕砌澄清沼,抽簪映细流。卧床书册遍,半醉起梳头。"
我诗也是诗,有人唤作偈。诗偈总一般,读时须子细。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"


魏王堤 / 刘意

"绕窗风竹骨轻安,闲借阴符仰卧看。绝利一源真有谓,
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
几回赤气掩桃腮。微微笑处机关转,拂拂行时户牖开。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
"痛填心兮不能语,寸断肠兮诉何处。
谁人翻向群峰路,不得苍梧徇玉容。
因说元戎能破敌,高歌一曲陇关情。"
"何处同嵇懒,吾徒道异诸。本无文字学,何有往来书。


河渎神 / 萧道成

高城恋旌旆,极浦宿风波。惆怅支山月,今宵不再过。"
回阳之雁。遇即遇真人,达即达其神。一万二千甲子,
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
闲入天台洞,访人人不知。寒山为伴侣,松下啖灵芝。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
无端咬着亲情客,不得红丝毯上眠。"
山形临北渚,僧格继东林。莫惜相招信,余心是此心。"


秋别 / 陈豪

"急风吹缓箭,弱手驭强弓。欲高翻复下,应西还更东。
病多身又老,枕倦夜兼长。来谒吾曹者,呈诗问否臧。"
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"
"枕上角声微,离情未息机。梦回三楚寺,寒入五更衣。
鸥鹤休怀钓渚孤。白日不妨扶汉祚,清才何让赋吴都。
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
秋来洗浣行衣了,还尔邻僧旧竹关。"
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。


代东武吟 / 王梵志

"宫锦三十段,金梭新织来。殷勤谢君子,迢递寄寒灰。
见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
变通有常性,合散无定质。不行迅飞电,隐曜光白日。
玉窗仙会何人见,唯有春风仔细知。
"新蝉终夜叫,嘒嘒隔溪濆。杜宇仍相杂,故人闻不闻。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
江寺玫瑰又度春。早岁便师无学士,临年却作有为人。


浣溪沙·莫许杯深琥珀浓 / 王暨

君但遨游我寂寞。"
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
"面如玉盘身八尺,燕语清狞战袍窄。古岳龙腥一匣霜,
"松下禅栖所,苔滋径莫分。青山春暮见,流水夜深闻。
不如逐伴归山去,长笑一声烟雾深。"
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
六千甲子。血食涧饮厕猿狖,下浊界。景云元纪升太一。"
灼灼桃兼李,无妨国士寻。苍苍松与桂,仍羡世人钦。


酬程延秋夜即事见赠 / 李崇仁

青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
相逢相遇人谁识,只恐冲天没处寻。
"日边乡井别年深,中国灵踪欲遍寻。
"前昨回私第,旋闻寝疾终。四邻方响绝,二月牡丹空。
"五泄江山寺,禅林境最奇。九年吃菜粥,此事少人知。
泪滴白苹君不见,月明江上有轻鸥。
引猿秋果熟,藏鹤晓云深。易姓更名数,难教弟子寻。"