首页 古诗词 上行杯·落梅着雨消残粉

上行杯·落梅着雨消残粉

五代 / 通际

筑居仙缥缈,旅食岁峥嵘。使者求颜阖,诸公厌祢衡。
脍飞金盘白雪高。徐州秃尾不足忆,汉阴槎头远遁逃。
穷荒益自卑,飘泊欲谁诉。尪羸愁应接,俄顷恐违迕。
暮雨山开少,秋江叶落迟。功成益地日,应见竹郎祠。"
复复之难,令则可忘。
"王国称多士,贤良复几人。异才应间出,爽气必殊伦。
负责故乡近,朅来申俎羞。为鱼知造化,叹凤仰徽猷。
"心事数茎白发,生涯一片青山。
上马迥休出,看鸥坐不辞。高轩当滟滪,润色静书帷。
郎官能赋许依投。折芳远寄三春草,乘兴闲看万里流。
大将何英灵,官军动天地。君怀生羽翼,本欲附骐骥。
高秋却束带,鼓枻视青旻.凤池日澄碧,济济多士新。


上行杯·落梅着雨消残粉拼音解释:

zhu ju xian piao miao .lv shi sui zheng rong .shi zhe qiu yan he .zhu gong yan mi heng .
kuai fei jin pan bai xue gao .xu zhou tu wei bu zu yi .han yin cha tou yuan dun tao .
qiong huang yi zi bei .piao bo yu shui su .wang lei chou ying jie .e qing kong wei wu .
mu yu shan kai shao .qiu jiang ye luo chi .gong cheng yi di ri .ying jian zhu lang ci ..
fu fu zhi nan .ling ze ke wang .
.wang guo cheng duo shi .xian liang fu ji ren .yi cai ying jian chu .shuang qi bi shu lun .
fu ze gu xiang jin .qie lai shen zu xiu .wei yu zhi zao hua .tan feng yang hui you .
.xin shi shu jing bai fa .sheng ya yi pian qing shan .
shang ma jiong xiu chu .kan ou zuo bu ci .gao xuan dang yan yu .run se jing shu wei .
lang guan neng fu xu yi tou .zhe fang yuan ji san chun cao .cheng xing xian kan wan li liu .
da jiang he ying ling .guan jun dong tian di .jun huai sheng yu yi .ben yu fu qi ji .
gao qiu que shu dai .gu yi shi qing min .feng chi ri cheng bi .ji ji duo shi xin .

译文及注释

译文
舞师乐陶陶,左手摇羽毛,右手招我奏“由敖”。快乐真不少!
从哨楼向西望烟尘滚滚,汉军就屯扎在轮台北境。
满屋堆着都是普通花草,你(ni)却与众不同不肯佩服。
仰面朝天纵声大笑着走出门去,我怎么会是长期身处草野之人?
勇敢的骑兵战(zhan)士(shi)在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
《竹》李贺 古诗子可织成《竹》李贺 古诗席送给美丽的姑娘纳凉;也可以裁制成钓竿,钓上大鱼几筐。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
收获谷物真是多,
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
艳萦的菊花静静地吐芳幽,红红的莲花落瓣忧心忡仲。
你用野蔬充饥却说食物甘美,你用落叶作薪你用枯枝做炊。
漫漫长夜(ye)满怀深情地银筝拨动,心中害怕独守空房,不忍进屋睡觉。
我还记得我们曾经一同来望月,而如今同来的你们又在哪勾留?
楚邦曾经有壮士伍子胥,依靠吴王终于报了家仇。
  鱼是我所(suo)喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取(qu)熊掌了。生(sheng)命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。

注释
⑽墟落:村落。
9.拷:拷打。
绝境:(古今异义)古义:与人世隔绝的地方。 今义:没有明显出路的困境;进退维谷的境地。 绝:绝处。
8、置:放 。
⑴小小:少小时。金屋:用汉武帝陈皇后事。

赏析

  此诗(ci shi)载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  这首作品里对朋友的心意写得具体又深厚,选材有特点,而且素材的针对性也强。
  这首诗以田家、饮酒为题材,是受陶潜诗的影响,然而两者诗风又有不同之处。陶潜的写景,虽未曾无情,却显得平淡恬静,如“暧暧远人村,依依墟里烟”、“道狭草木长,夕露沾我衣”、“采菊东篱下,悠然见南山”、“微雨从东来,好风与之俱”之类,既不染色,而口气又那么温缓舒徐。而李白就着意渲染,“却顾所来径,苍苍横翠微”、“绿竹入幽径,青萝拂行衣。欢言得所憩,美酒聊共挥”,不仅色彩鲜明,而且神情飞扬,口气中也带有清俊之味。在李白的一些饮酒诗中,豪情狂气喷薄涌泄,溢于纸上,而此诗似已大为掩抑收敛了。“长歌吟松风,曲尽河星稀。我醉君复乐,陶然共忘机。”可是一(shi yi)比起陶诗,意味还是有差别的。陶潜的“或有数斗酒,闲饮自欢然”、“过门辄相呼,有酒斟酌之”、“何以称我情,浊酒且自陶”、“一觞虽自进,杯尽壶自倾”之类,称心而出,信口而道,淡淡然无可无不可的那种意味,就使人觉得李白挥酒长歌仍有一股英气,与陶潜异趣。因而,从李白此诗既可以看到陶诗的影响,又可以看到两位诗人风格的不同。
  《《东都赋》班固 古诗》以封建礼法为准则,赞扬了建武、永平的盛世,以“盛乎斯世”一语作为大段描述的结尾,对西都宾先予称赞,再予批评,行文摇曳多姿,善于达意。下面又将西都同东都的形势及风俗直接加以比较:“且夫辟界西戎,险阻四塞,修其防御,孰与处乎土中,平夷洞达,万方辐凑?秦岭九崚,泾渭之川,曷若四渎五岳,带河泝洛,图书之渊?建章、甘泉,馆御列仙,孰与灵台、明堂,统和天人?太液、昆明,鸟兽之囿,曷若辟雍海流,道德之富?游侠逾侈,犯义侵礼,孰与同履法度,翼翼济济也?”态度鲜明地称赞东都洛阳地利、形势及礼俗之淳厚,建筑、设置之合于王道。“统和天人”、“同履法度”,点出了《《东都赋》班固 古诗》的主题;“图书之渊”、“道德之富”,是《《东都赋》班固 古诗》着力铺叙、宣扬之所在。下面照应《两都赋》开头部分:“子徒习秦阿房之造天,而不知京洛之有制也;识函谷之可关,而不知王者之无外也”。完全以一个新的尺度来衡量秦(实际上是代指前汉)和东汉王朝政教之得失。接着以西都宾的折服为赋正文部分的收束。这同《上林赋》的结尾完全一样。但整个说来,班固的《两都赋》开头、结尾、过渡等章法更为严谨、自然,且富于情态,长于韵味。
  起首二句,即以松的高洁之态动人情思,风的肃杀之声逼人警觉。用“亭亭”标示松的傲岸姿态,用“瑟瑟”摹拟刺骨的风声。绘影绘声,简洁生动。又以“谷中”映衬“山上”,更突出了位居全诗中心的青松的傲骨。
  姑苏,即姑苏山,在今江苏苏州市,春秋吴王阖庐始于山上建台,在其子夫差时竣工,人称姑苏台,其台横亘五里,夫差曾在台上备宫妓千人,又造春宵宫,为长夜之饮,越国攻吴,吴太子友战败而焚之。后人常借吟咏姑苏台来抒发对吴越争霸历史的感喟。此诗就是许浑舟行经过姑苏,登台吊古所作。
  文章开头先交待了子产写这封信的背景。当时晋国为盟主,范宣子(士匄)为中军将,主持晋国政事。在范宣子执政时,加重征收诸侯对晋国贡献的财物。郑国也以此为患。公元前549年2月,郑简公到晋国朝会,郑大夫子西陪同前往,子产让子西捎带书信,以劝告范宣子。[1]
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端(duan):“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以(jie yi)兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾(shi yu)信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  从这首诗的题材形式比较,此诗以乐府《杂曲歌辞》旧题形式写成。李白以诗歌著称于世,作诗近千首。一生最擅长以乐府歌行旧题作诗,而且以乐府旧题写诗成就最高。他诗歌的最大特点是浑然天成,不假雕饰,散发着浓厚的民歌气息。具体表现为语言的直率自然。此诗以乐府歌行旧题体裁形式写成,恰巧与李白擅长相符。而诗中的“笺麻素绢排数厢”句,正体现了他率真的一面。对苏轼的“村气可掬”是一个很好的回应
  由于节候尚早,未到百花吐艳春意浓的时分,一般树木枝梢上还是空疏疏的,空气里的花香仍夹带着料峭的寒意,蝴蝶不见飞来采蜜,只有归巢的黄莺聊相陪伴。在这种情景下独自盛开的杏花,当会感到有几分孤独寂寞。这里融入诗人的身世之感,而杏花的形象也就由报春使者,转化为诗人的自我写照。
  第五、六两句是进一步从“视觉”上描绘夜雨景色。“野径”指田野间的小路,是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨,所以浓云密布,群星潜藏,月色无光,天空和地上都是一团漆黑,正说明雨意正浓。而一片墨黑的世界里,唯有江边船上放射出一线光芒,并且显得格外明亮。这是一幅极其生动的雨中夜景图。诗人在这里所用的“俱”字和“独”字,都是为了突出这种景象。而在这种景象之中,也包含了诗人自己惊喜的感情。
  再次是“悲彼《东山》诗”。这里有两层意思:《东山》,是《诗经》中名篇。写一位跟随周公东征三年获得生还的兵士在归途中的歌唱。全诗气氛是悲凉的,色调是凄苦的,反映了战争给人民带来深重的灾难,诗中“伊威在室,蟏蛸在户。町疃鹿场,熠耀宵行”等句,与诗人征高于途中所见略同,因而勾起了诗人对长期征战不得归家的士卒的深切关怀。另外,旧说《东山》是写周公的。汉毛苌说:“《东山》,周公东征也。周公东征,三年而归。劳归,士大夫美之,故作是诗也。”(《诗序》)此处与“周公吐哺,天下归心”(《短歌行》)联系起来看,显然含有自比周公之意。作者曾经说过:“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王。”这话非曹操莫能道出。他还以齐桓、晋文“奉事周室”自许,以“三分天下有其二,以服事殷”自励(《述志令》,见《魏志·武帝纪》裴注引《魏武故事》),而这里又以周公自比,是其真情实意的再次表露。曹操削平群雄、统一北方后,威震华夏,大权在握,废献帝、夺天下,如探囊取物,而曹操不为,实属难能可贵。
  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。

创作背景

  第三种说法理由有五:一是北伐时的岳飞无论就其阅历资历还是心境,根本不具备写出像《满江红》那样悲愤交加、气势磅礴的内涵与底气。那时的岳飞正仕途辉煌踌躇满志,怎么可能满腔悲愤“怒发冲冠”?怎么可能觉得“三十功名尘与土,八千里路云和月”?又何来气度“待重头收拾旧山河”?

  

通际( 五代 )

收录诗词 (7471)
简 介

通际 通际,字山茨,号钝叟,通州人,本姓李。

浣溪沙·初夏夜饮归 / 东湘云

弱冠负高节,十年思自强。终然不得意,去去任行藏。"
失学从愚子,无家住老身。不知西阁意,肯别定留人。
"不逐时人后,终年独闭关。家中贫自乐,石上卧常闲。
怜梫榕兮不丰茂;见榛梗之森梢,闵枞橎兮合蠹。
天魔波旬等,降伏金刚坚。野叉罗刹鬼,亦赦尘垢缠。
菱熟经时雨,蒲荒八月天。晨朝降白露,遥忆旧青毡。"
诗忆伤心处,春深把臂前。南瞻按百越,黄帽待君偏。"
始是干坤王室正,却交江汉客魂销。


答张五弟 / 黎煜雅

惬心则自适,喜尚人或殊。此中若可安,不服铜虎符。"
临川视万里,何必阑槛为。人生感故物,慷慨有馀悲。"
"客路青芜遍,关城白日低。身趋双节近,名共五云齐。
高楼临远水,复道出繁花。唯见相如宅,蓬门度岁华。"
朝廷问府主,耕稼学山村。归翼飞栖定,寒灯亦闭门。"
"沃州初望海,携手尽时髦。小暑开鹏翼,新蓂长鹭涛。
"去年潼关破,妻子隔绝久。今夏草木长,脱身得西走。
丧乱秦公子,悲凉楚大夫。平生心已折,行路日荒芜。"


登太白楼 / 秘白风

"一别长安路几千,遥知旧日主人怜。
兵气回飞鸟,威声没巨鳌。戈鋋开雪色,弓矢尚秋毫。
村鼓时时急,渔舟个个轻。杖藜从白首,心迹喜双清。
乃帝乃神,乃舒乃屯。烈烈严秋,熙熙阳春,职生有伦。
"一年始有一年春,百岁曾无百岁人。
谁谓无生真可学,山中亦自有年华。"
长望哀往古,劳生惭大块。清晖幸相娱,幽独知所赖。
适越空颠踬,游梁竟惨凄。谬知终画虎,微分是醯鸡。


山居示灵澈上人 / 海婉婷

"今夕秦天一雁来,梧桐坠叶捣衣催。
鹏碍九天须却避,兔藏三穴莫深忧。
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色,谁能此别不相忆。"
我虽消渴甚,敢忘帝力勤。尚思未朽骨,复睹耕桑民。
愁看日晚良辰过,步步行寻陶令家。"
"忆家望云路,东去独依依。水宿随渔火,山行到竹扉。
稍稍烟集渚,微微风动襟。重船依浅濑,轻鸟度层阴。
常苦沙崩损药栏,也从江槛落风湍。新松恨不高千尺,


菩萨蛮·黄云紫塞三千里 / 段干初风

诸孙贫无事,宅舍如荒村。堂前自生竹,堂后自生萱。
恋阙劳肝肺,论材愧杞楠。乱离难自救,终是老湘潭。"
真赏无前程,奇观宁暂辍。更闻东林磬,可听不可说。
豪华看古往,服食寄冥搜。诗尽人间兴,兼须入海求。"
何必凤池上,方看作霖时。"
"白皙风流似有须,一门豪贵领苍梧。三峰亭暗橘边宿,
"中禁夕沈沈,幽篁别作林。色连鸡树近,影落凤池深。
江清白鸟斜,荡桨罥苹花。听唱菱歌晚,回塘月照沙。


送渤海王子归本国 / 枚大渊献

到今有遗恨,不得穷扶桑。王谢风流远,阖庐丘墓荒。
"黄卷在穷巷,归来生道心。五株衰柳下,三径小园深。
颓垣化为陂,陆地堪乘舟。(以下并见张为《主客图》)
从此日闲放,焉能怀拾青。"
千载商山芝,往者东门瓜。其人骨已朽,此道谁疵瑕。
唯有门前古槐树,枝低只为挂银台。"
"画舸欲南归,江亭且留宴。日暮湖上云,萧萧若流霰。
谁寄方隅理,朝难将帅权。春秋褒贬例,名器重双全。"


观灯乐行 / 溥弈函

"荣辱不关身,谁为疏与亲。有山堪结屋,无地可容尘。
径摩穹苍蟠,石与厚地裂。修纤无垠竹,嵌空太始雪。
远郊信荒僻,秋色有馀凄。练练峰上雪,纤纤云表霓。
"将帅蒙恩泽,兵戈有岁年。至今劳圣主,可以报皇天。
青原高见水,白社静逢人。寄谢南宫客,轩车不见亲。"
"乡关胡骑远,宇宙蜀城偏。忽得炎州信,遥从月峡传。
帝力收三统,天威总四溟。旧都俄望幸,清庙肃惟馨。
"佐郡人难料,分襟日复斜。一帆随远水,百口过长沙。


一丛花·溪堂玩月作 / 巨尔云

"(《六英》,高辛氏之乐歌也,其义盖称帝喾能总
樵苏封葬地,喉舌罢朝天。秋色凋春草,王孙若个边。"
"我生性放诞,雅欲逃自然。嗜酒爱风竹,卜居必林泉。
暴尪或前闻,鞭巫非稽古。请先偃甲兵,处分听人主。
"雨声传两夜,寒事飒高秋。挈带看朱绂,开箱睹黑裘。
克复成如此,安危在数公。莫令回首地,恸哭起悲风。"
岂欲皂枥中,争食麧与藖。去年辞职事,所惧贻忧患。
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 丙安春

消中日伏枕,卧久尘及屦。岂无平肩舆,莫辨望乡路。
"(古有慈帝,能保静顺以涵万物,故为《至慈》之诗
不随飞鸟缘枝去,如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒,
十年犹塌翼,绝倒为惊吁。消渴今如在,提携愧老夫。
驱驰四海内,童稚日煳口。但遇新少年,少逢旧亲友。
蓬莱殿前诸主将,才如伏波不得骄。"
"忆家望云路,东去独依依。水宿随渔火,山行到竹扉。
登高临旧国,怀古对穷秋。落日鸿雁度,寒城砧杵愁。


舟中立秋 / 养念梦

时论同归尺五天。北走关山开雨雪,南游花柳塞云烟。
同人久离别,失路还相见。薛侯怀直道,德业应时选。
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。
城郭悲笳暮,村墟过翼稀。甲兵年数久,赋敛夜深归。
落叶淮边雨,孤山海上秋。遥知谢公兴,微月上江楼。"
走平乱世相催促,一豁明主正郁陶。忆昔范增碎玉斗,
封丘作我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎,鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本一)封丘县我本渔樵孟诸野,一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中,宁堪作吏风尘下?只言小邑无所为,公门百事皆有期。拜迎长官心欲破,鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子,举家尽笑今如此。生事应须南亩田,世情尽付东流水。梦想旧山安在哉,为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔,转忆陶潜归去来。(版本二)
封陨下泽中,作山防逸流。船舲状龙鹢,若负宫阙浮。