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小雅·甫田

五代 / 王钧

岷山迤逦开南岳,端拱重华此帝乡。廿载摛文亲玉案,一朝分檄领衡阳。登台载酒天花舞,勒石留诗涧草香。芒屦闲攀危磴上,境非蜀道亦羊肠。
阴云无事,四散自归山¤
"长忆龙山,日月宫中谁得到。宫中旦暮听潮声。台殿竹风清。
庙门空掩斜晖¤
明月上金铺¤
天孙织玉帘,悬之千仞石。垂垂不复收,滴滴空山碧。
玉炉香暖频添炷,满地飘轻絮。珠帘不卷度沈烟,
"王道荡荡。不偏不党。
雨认巫娥觅伴来。今日独怜僧院种,旧山曾映钓矶栽。
小楼中,春思无穷。倚阑凝望,暗牵愁绪,柳花飞起东风。
陌上莺啼蝶舞,柳花飞。柳花飞,愿得郎心,
浅不可与测深。愚不足与谋知。
若厥开天道,同初发帝机。以言当代事,闲辟紫宸扉。"
罗衣隐约金泥画,玳筵一曲当秋夜。声颤觑人娇,
为政若沐也。虽有弃发之费而有长发之利也。
相思魂欲销¤
"腻粉琼妆透碧纱,雪休夸。金凤搔头坠鬓斜,发交加¤
以成厥德。黄耇无疆。


小雅·甫田拼音解释:

min shan yi li kai nan yue .duan gong zhong hua ci di xiang .nian zai chi wen qin yu an .yi chao fen xi ling heng yang .deng tai zai jiu tian hua wu .le shi liu shi jian cao xiang .mang ju xian pan wei deng shang .jing fei shu dao yi yang chang .
yin yun wu shi .si san zi gui shan .
.chang yi long shan .ri yue gong zhong shui de dao .gong zhong dan mu ting chao sheng .tai dian zhu feng qing .
miao men kong yan xie hui .
ming yue shang jin pu .
tian sun zhi yu lian .xuan zhi qian ren shi .chui chui bu fu shou .di di kong shan bi .
yu lu xiang nuan pin tian zhu .man di piao qing xu .zhu lian bu juan du shen yan .
.wang dao dang dang .bu pian bu dang .
yu ren wu e mi ban lai .jin ri du lian seng yuan zhong .jiu shan zeng ying diao ji zai .
xiao lou zhong .chun si wu qiong .yi lan ning wang .an qian chou xu .liu hua fei qi dong feng .
mo shang ying ti die wu .liu hua fei .liu hua fei .yuan de lang xin .
qian bu ke yu ce shen .yu bu zu yu mou zhi .
ruo jue kai tian dao .tong chu fa di ji .yi yan dang dai shi .xian bi zi chen fei ..
luo yi yin yue jin ni hua .dai yan yi qu dang qiu ye .sheng chan qu ren jiao .
wei zheng ruo mu ye .sui you qi fa zhi fei er you chang fa zhi li ye .
xiang si hun yu xiao .
.ni fen qiong zhuang tou bi sha .xue xiu kua .jin feng sao tou zhui bin xie .fa jiao jia .
yi cheng jue de .huang gou wu jiang .

译文及注释

译文
共诉相思,柔情(qing)似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不(bu)忍去看那鹊桥路。只要两情至死不渝,又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游,凤去台空只有江水依旧东流。
月亮初升时秋(qiu)露已经稀微,身着单薄的罗衣(yi)并未更换别的衣裳。
各地诸侯都已到达,辅佐君王再设立九卿。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
你四处为官,早已成了他乡客。闲倚桅杆凝思长久立。望,万水千山迷茫远近处。家乡在何处。子别后、亭台楼榭依旧在,不见人欢聚。想到此(ci)、肝肠寸断,离(li)情苦。却听到,杜鹃声声叫:不如归去“,让你更添愁绪。
我感到悲楚凄清,微酒入肠浅醉又醒。积郁的愁情,比诗篇抒写的更加沉重。记得沿着楸树茂盛的大道乘马奔行,手持雕弓,施展百步穿杨的技能,这些往事休再论评。重阳节朝廷传赐下一枝紫萸,有谁的梦魂曾到故国园陵?任凭着乌纱帽随风吹去,要让老天知道,斑白的华发已如此丛生,我感慨长歌呵涕泪交进。
(二)
人的寿命长短,不只是由上天所决定的。
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此。
云霓越聚越多忽离忽合,五光十色上下飘浮荡漾。
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
我坐在窗前,可以望见西岭上堆积着终年不化的积雪,门前停泊着自万里外的东吴远行而来的船只。

注释
⒂榼(kē),酒器。浊清,指酒的颜色。
平莎:平原。
[7]祖父:祖父和父亲。“祖父”相对“子孙”说。
3 方:才
10.治:治理,管理。
16.裹头:男子成丁,就裹头巾,犹古之加冠。古时以皂罗(黑绸)三尺裹头,曰头巾。新兵因为年纪小,所以需要里正给他裹头。

赏析

  “剧孟”本人是雒阳(即今天的河南洛阳东部)人,素有豪侠(hao xia)的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
  第五章以钟声闻于外,兴申后被废之事必然国(ran guo)人皆知。俗语“没有不透风的墙”,此之谓也。自己已经被废,心却念念不忘,于是有了“念子懆懆”的弃妇;既已弃之,必先厌之,于是有了“视我迈迈”的无情丈夫。对比中弃妇的善良和顺、丈夫的轻薄无情显得更为鲜明。
  从诗中来看,行者和送行者除了一般的离情别绪之外,还有着对于政局的忧虑。“正当今夕断肠处,骊歌愁绝不忍听。”骊歌,指逸诗《骊驹》,是一首离别时唱的歌,因此骊歌也就泛指离歌。骊歌之所以愁绝,正因为诗人所感受的,并非单纯的离别,而是由此触发的更深广的愁思。
  这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章,采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青《子衿》佚名 古诗”,“青青子佩”,是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象,使她念念不忘,可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约,只好等恋人过来相会,可望穿秋水,不见影儿,浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨:“纵然我没有去找你,你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你,你为何就不能主动前来?”第三章点明地点,写她在城楼上因久候恋人不(ren bu)至而心烦意乱,来来回回地走个不停,觉得虽然只有一天不见面,却好像分别了三个月那么漫长。
  首章先从赞叹皇天伟大、天命难测说起,以引出殷命将亡、周命将兴,是全诗的总纲。次章即歌颂王季娶了太任,推行德政。三章写文王降生,承受天命,因而“以受方国”。四章又说文王“天作之合”,得配佳偶。五章即写他于渭水之滨迎娶殷商帝乙之妹。六章说文王又娶太姒,生下武王。武王受天命而“燮伐大商”,与首章遥相照应。七章写武王伐纣的牧野之战,敌军虽盛,而武王斗志更坚。最后一章写牧野之战的盛大,武王在姜尚辅佐之下一举灭殷。全诗时序井然,层次清楚,俨然是王季、文王、武王三代的发展史。
  “吾闻西方化,清净道弥敦。奈何穷金玉,雕刻以为尊?”诗人援引佛教主张清净慈悲的教旨,指出崇佛者穷金玉、兴土木、残生灵,恰恰是悖离了佛家的本意。这里“以子之矛,攻子之盾”,有理有据地否定了当事者为自己辩解的借口。武则天是代李姓皇帝而立,建立武周政权的,她执政后急于欺骗民心,让百姓相信大周是“天命”所归。于是奸佞小人趁机而起,投其所好,伪造符箓图谶,宣扬这位女主是西方弥勒佛转世,这正迎合了武则天的迷信心理和政治需要。此后,兴建佛寺之风愈演愈烈。陈子昂针对此驳斥道:来自西方的佛教,本以清净慈悲为主,愈是清净愈见佛道的尊严;自称崇佛的人为什么反而要违背佛道,大兴土木,用金玉塑像造庙这种奢侈行为作为对爱好清净的佛的尊奉呢?这是全诗的第二处反问。
  这首诗共六句(liu ju),五言、四言、三言相间,但是有韵:止、之、思押韵,定、命押韵。好像是有韵的散文。《大武》六成中,这是唯一通篇押韵的诗。该诗语气诚恳,表现了武王深远的忧虑和倦倦之意(zhi yi),所以在短短的六句中竟反覆地告诫诸侯们“绎思”。
  首六句为第一层。成王利用天命告戒群臣,由于他的天子身份,因而很自然地具有居高临下的威势。“天维显”、“命不易”,形式上为纯客观的叙述,目的则在于强调周王室是顺承天命的正统,群臣必须牢记这点并对之拥戴服从。对群臣的告戒在“无曰”以下三句中表达得更为明显,其中“陟降”只能是由周王室施加于群臣的举措,而“日监在兹”与其说是苍天的明察秋毫,不如说是强调周王室对群臣不轨行为的了如指掌,其震慑的意旨不言而喻。
  龚自珍这首《《咏史》龚自珍 古诗》诗写出了清代一些知识分子的典型心情。清前期曾屡兴文字狱,大量知识分子因文字获罪被杀。在这种酷虐的专制统治下,大多数知识分子不敢参与集会,言行十分谨慎,唯恐被牵入文字狱中。他们著书立说,也只是为了自己的生计,弄口饭吃,不敢追求真理,直抒自己的见解。作者是清代后期的(qi de)一个有叛逆精神的思想家,对这(dui zhe)种现象十分愤慨,因而以婉转之笔出之。
  全诗以第五联过渡,由所见所闻转入写所思所感。诗人看到一派宜人的早春景象后,引发的不是美好的憧憬、宏大的志愿,而是强烈的思念故土之情。正如近藤元粹《柳柳州诗集》卷三所言:“贬谪不平之意片时不能忘于怀,故随处发露,平淡中亦有愤懑,可压也。”由早春生机勃勃的景象,联想到北方旧居已人去楼空,昔日田园因无人料理而杂草丛生,沦为荒地;由此又进一步引发对人生的感慨,感到无可寄托——政治前途既已渺茫,沉闷之情又无以排遣,精神的家园不知安在。惶惶不可终日,诗人对这种无所事事的无聊生活,极度地不适与不满,甚至羡慕起隐士来——尽管他们功名无所成但还有所寄寓。无意间诗人遇到了田间劳作的老汉,于是找到了倾诉的对象,诗人向这位素昧平生的老汉一吐衷肠,一泄为快。于此,也正是辛勤劳作的农民给了他以莫大的慰藉,使他舍不得离开田头,无限眷恋地抚摸着农夫的犁耙,交谈中已不知天色已晚,猛回头,发现炊烟已弥漫天空。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。
  前文说到这是一首赞美贵族公子的诗,似乎已没有异议。但它究竟歌唱于何种场合,实在又很难判明。方玉润以为此乃“美公族龙种尽非常人也”(《诗经原始》),大抵为庆贺贵族生子的赞美诗,似乎较近原意。古代的王公贵族,总要自夸其身世尊崇不同凡俗,所以他们的后代,也定是“龙种”、“麟子”。这首诗用于恭贺贵族得子的场合,大约正能满足那些王公大人的虚荣、自尊之心。然而,自从卑贱如陈胜、吴广这样的氓隶之徒,曾喊着“王侯将相宁有种乎”的不平之语揭竿而起以后,凡俗之家便也有了愿得“麟子”的希冀。在这样的背景上反观“《麟之趾》佚名 古诗”,则能与仁兽麒麟媲美,而可热情赞美的,就决非只有“公族”、“公姓”了——既然有不少贵族“龙种”,最终被历史证明只是王冠落地的不肖“跳蚤”;那么凡俗之家,就也能崛起叱咤风云的一代“麟子”。
  “铜雀春情,金人秋泪,此恨凭谁雪?”,杜牧曾写有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的诗句,这本是一个大胆的历史的假设,现在居然成了现实。借历史故事,描写江山易主的悲哀。三年前元军已把谢、全二太后掳去。“金人秋泪”典出自魏明帝时,曾派人到长安把汉朝建章宫前的铜人搬至洛阳,传说铜人在被拆卸时流下了眼泪。但宋朝亡国,国亡数被迁移,此恨难消。“堂堂剑气,斗牛空认奇杰”,宝剑是力量的象征,奇杰是胆略的化身,所向披靡。可如今,却空有精气上冲斗牛的宝剑和文天祥这样的人物。对文天祥的失败,惋惜之情,溢于言表。
  这首诗之所以向为人们所传诵,除了它真实而带有高度概括性地再现了封建社会的黑暗现实、反映了农民的痛苦生活、具有高度的思想性之外,还在于它有高超的表现技巧。

创作背景

  《水槛谴心二首》,大约作于唐肃宗上元二年(761年)。杜甫定居草堂后,经过他的一番经营,草堂园亩扩展了,树木栽多了。水亭旁,还添了专供垂钓、眺望的水槛。诗人经过了长期颠沛流离的生活以后,现在得到了安身的处所,面对着绮丽的风光,情不自禁地写下了一些歌咏自然景物的小诗。

  

王钧( 五代 )

收录诗词 (7124)
简 介

王钧 明人,世宗时御史。于世宗初立时揭发太监张忠等罪状,忠等以次被黜谴,内官擅权之势稍受抑制。

三台·清明应制 / 释法言

"湘水流,湘水流,九疑云物至今愁。若问二妃何处所,
远寺僧归日欲沈,无边桑柘起层阴。牧童牛背闲横笛,却笑诗人马上吟。
旧愁新恨知多少,目断遥天。独立花前,更听笙歌满画船。
射夫写矢。具夺举(上此下手)。
石镜无光相对愁,漫漫顶上沉秋月。争得阳乌照山北,
满面西风凭玉阑。归去须沉醉,小院新池月乍寒。
小槛日斜,风度绿窗人悄悄。翠帏闲掩舞双鸾,旧香寒¤
今年二月游函关,秦家城外悲河山。河上山边车马路,


观刈麦 / 赵汝谈

惟愿普天多瑞庆,柳条结絮鹅双生。
还把旧年惆怅意,武安城下一吟诗。"
数峰岚带夕阳明。冷侵醉榻铺秋色,高亚吟龙送水声。
逢儒则肉师必覆。
录事意,与天通,益州司马折威风。
城乌休夜啼¤
空劳纤手,解佩赠情人。
"迢迢驱马过江东,此际令人恨莫穷。一撮秋烟堤上白,


辋川别业 / 唐奎

"把笔临芳不自怡,首征章句促妖期。已惊常调言多鄙,
慵拙幸便荒僻地,纵听猿鸟亦何愁。偶斟药酒欺梅雨,却着寒衣过麦秋。岁计有时添橡实,生涯一半在渔舟。世人若便无知己,应向此溪成白头。
咫尺栖身地,宽如选佛场。须知九千界,元不离禅床。
北苑貌山水,见墨不见笔。继者惟巨然,笔从墨间出。南宫实游戏,父子并超轶。岂曰董是师,赓歌偶同律。高侯生古燕,下笔蜕凡骨。舂容米家气,荦确老僧质。沄沄水墨中,探破造化窟。尝图得钟观,景象照云日。长松更飞泉,霞彩互飘欻。今朝见兹画,临写意无失。惨淡入窈冥,棱层隔岑蔚。乃知赵云子,后欲复奇逸。高堂时一舒,六月气萧瑟。平生丘壑性,尘土欣已拂。因之兴我怀,山中劚苓术。
溪上鹅儿柳色黄,溪边花树妾身长。浮薸可是无情物,采得归来好遗郎。
其一柳树得春风,一低复一昂。谁能空相忆,独眠度三阳。其二折杨柳。百鸟啼园林,道欢不离口。其三逋发不可料,憔悴为谁睹。欲知相忆时,但看裙带缓几许。其四奈何许!石阙生口中,衔碑不得语。其五思欢不得来,抱被空中语。月没星不亮,持底明侬绪。其六打杀长鸣鸡,弹去乌臼鸟。愿得连冥不复曙,一年都一晓。其七暂出白门前,杨柳可藏乌。欢作沉水香,侬作博山炉。其八一夕就郎宿,通夜语不息。黄檗万里路,道苦真无极。其九登店卖三葛,郎来买丈余。合匹与郎去,谁解断粗疏。
秀掩丛兰色,艳吞秾李芳。世人嫌具美,何必更清香。"
持竿闲坐思沉吟,钓得江鳞出碧浔。回首看花花欲尽,可怜寥落送春心。


咏怀八十二首·其三十二 / 荀况

何处不归音信断,良宵空使梦魂惊,簟凉枕冷不胜情。
国君含垢。民之多幸。
王孙走马长楸陌,贪迷恋、少年游。似恁疏狂,费人拘管,争似不风流。"
夕阳里。醉把金鞭欲坠。归去想娇娆,暗魂销。"
江鸥接翼飞¤
天子永宁。日惟丙申。
"淡黄衫子浓妆了。步缕金鞋小。爱来书幌绿窗前,半和娇笑。
侧石拥寒熘,欹松悬古藤。明书问知友,兴咏将谁能。"


小雨 / 吴英父

"身材儿、早是妖娆。算风措、实难描。一个肌肤浑似玉,更都来、占了千娇。妍歌艳舞,莺惭巧舌,柳妒纤腰。自相逢,便觉韩娥价减,飞燕声消。
瑶池上,瑞雾霭群仙。素练金童锵凤板,
凝晖侵桂魄,晶彩夺萤光。素萼迎风舞,银房泫露香。
谁说二疏闻汉代,清朝复见一人归。春山隐隐新诗社,烟水茫茫旧钓矶。逸兴欲寻芳草去,闲情秪伴白云飞。分日世路风涛里,曾似先生蚤息机。
闲情恨不禁。"
水恶,头如镰杓尾如凿,河里搦鱼无僻错。(嘲水恶鸟)骆驼,项曲绿蹄,被他负物多。(嘲骆驼)
新买五尺刀,悬着中梁柱。一日三摩娑,剧于十五女。
饮羽惊开石,中叶遽凋丛。雁殚云路静,乌坠日轮空。


岁除夜会乐城张少府宅 / 释今四

远烟笼碧树,陌上行人去。安得有英雄,迎归大内中。
雪我王宿耻兮威振八都。
"影欹晴浪势欹烟,恨态缄言日抵年。轻雾晓和香积饭,
会稽晋名山,中有千世宝。斯人临池波,历历照穹昊。流传长安道,老僧惕如捣。昭陵云雾深,玉匣失所保。周成《顾命》篇,垂戈列经诰。至今天下人,欲观何由讨。幸然定武石,难容以智造。宋家几播迁,惜哉迹如扫。眼明偶相遇,精神更美好。五字未曾缺,才出绍彭早。《黄庭》亦不存,《瘗鹤》殊渺渺。摩挲忆真者,须发空自皓。
蒲团功向熟,那许业缘侵。悟道原非佛,论诗却见心。钵香红稻米,屋老绿萝岑。吾亦惟求静,支筇盍远寻。
欲访云外人,都迷上山道。
"有酒如淮。有肉如坻。
"生相怜。死相捐。


除夜太原寒甚 / 释圆智

款曲见韶容。山枕上,长是怯晨钟。
钿昏檀粉泪纵横,不胜情。"
玉鞭魂断烟霞路,莺莺语,一望巫山雨。香尘隐映,
高台多悲风,朝日照北林。之子在万里,江湖逈且深。方舟安可极,离思故难任。孤鴈飞南游,过庭长哀吟。翘思慕远人,愿欲托遗音。形影忽不见,翩翩伤我心。转蓬离本根,飘飖随长风。何意回飚举,吹我入云中。高高上无极,天路安可穷。类此游客子,捐躯远从戎。毛褐不掩形,薇藿常不充。去去莫复道,沉忧令人老。西北有织妇,绮缟何缤纷。明晨秉机杼,日昃不成文。太息终长夜,悲啸入青云。妾身守空闺,良人行从军。自期三年归,今已历九春。飞鸟遶树翔,噭噭鸣索羣。愿为南流景,驰光见我君。南国有佳人,容华若桃李。朝游江北岸,夕宿潇湘沚。时俗薄朱颜,谁为发皓齿。俯仰岁将暮,荣曜难久恃。仆夫早严驾,吾将远行游。远游欲何之,吴国为我仇。将骋万里涂,东路安足由。江介多悲风,淮泗驰急流。愿欲一轻济,惜哉无方舟。闲居非吾志,甘心赴国忧。飞观百余尺,临牖御棂轩。远望周千里,朝夕见平原。烈士多悲心,小人偷自闲。国雠亮不塞,甘心思丧元。拊剑西南望,思欲赴太山。弦急悲声发,聆我慷慨言。揽衣出中闺,逍遥步两楹。闲房何寂寞,绿草被阶庭。空室自生风,百鸟翩南征。春思安可忘,忧戚与我幷。佳人在远遁,妾身单且茕。欢会难再遇,芝兰不重荣。人皆弃旧爱,君岂若平生。寄松为女萝,依水如浮萍。赍jī身奉衿带,朝夕不堕倾。倘终顾盻恩,永副我中情。
兵在其颈。佐雝者尝焉。
相彼盍旦。尚犹患之。"
今年萧骚八九尺。不同矮桧终委地,定向晴空倚天碧。
人来到。满地落花慵扫。无语倚屏风,泣残红。


泊平江百花洲 / 独孤良弼

步虚声缥缈,想像思徘徊。晓天归去路,指蓬莱。
镜奁长掩,无意对孤鸾。
云鬟斜坠,春应未已,不胜娇困。半欹犀枕,乱缠珠被,
黄昏独倚朱阑,西南新月眉弯。砌下落花风起,
懒展罗衾垂玉箸,羞对菱花篸宝髻。良宵好事枉教休,
山下水声深,水边山色聚。月照秋自清,花名春不去。似非人间境,又近红尘路。乍入洞中天,更移云外步。我殊惺惺者,犹得沧浪趣。可以濯吾缨,斯言诚所慕。
断梦归云经日去。无计使、哀弦寄语。相望恨不相遇。倚桥临水谁家住。"
春雾茫茫入小楼,谁知楼上有人愁。夷人不解唐人语,传译何从免滞留。


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 释清顺

政从楚起。寡君出自草泽。
浦北归。莫知,晚来人已稀。
蛟涎渍顽石,磴道何崎岖。深潭湛古色,兴云只须臾。
绣被锦茵眠玉暖,炷香斜袅烟轻。淡蛾羞敛不胜情。
举袖争流雪,分歌竞绕尘。不应将共醉,年去远催人。"
大府朝天升穆老,尚书倒地落刘郎。
一家无事乐清宁,寄目冥鸿野外亭。江水未分南北限,月明常后毕箕星。子生猫栎垂垂赤,蔓长鸦藤故故青。天意物情应有在,且须料理相牛经。
"夜深不至春蟾见。令人更更情飞乱,翠幕动风亭。时疑响屟声。


/ 吕飞熊

目冀睹乔羡,心希驭龙鹤。乃知巢由情,岂伊猿鸟乐。
无奈梅花何,满岩光似雪。春风总未至,独自惊时节。
洞房深夜笙歌散,帘幕重重。斜月朦胧,雨过残花落地红¤
前有虞褚,后有薛魏。
阴阳开阖,元气变化,泄为百川,凝为崇山,山川之作,与天地并,疑有真宰而未知尸其功者。有若巨灵赑屃,攘臂其间,左排首阳,右拓太华,绝地轴使中裂,坼山嵴为两道,然后导河而东,俾无有害,留此巨迹于峰之巅。后代揭厉于玄踪者,聆其风而骇之,或谓诙诡不经,存而不议。及以为学者拘其一域,则惑于余方。曾不知创宇宙,作万象,月而日之,星而辰之,使轮转环绕,箭驰风疾,可骇于俗有甚于此者。徒观其阴骘无眹,未尝骇焉。而巨灵特以有迹骇世,世果惑矣。天地有官,阴阳有藏,锻炼六气,作为万形。形有不遂其性,气有不达于物,则造物者取元精之和,合而散之,财而成之,如埏埴炉锤之为瓶为缶,为钩为棘,规者矩者,大者细者,然则黄河、华岳之在六合,犹陶冶之有瓶缶钩棘也。巨灵之作于自然,盖万化之一工也。天机冥动而圣功启,元精密感而外物应。故有无迹之迹,介于石焉。可以见神行无方,妙用不测。彼管窥者乃循迹而求之,揣其所至于巨细之境,则道斯远矣。夫以手执大象,力持化权,指挥太极,蹴蹋颢气,立乎无间,行乎无穷,则捩长河如措杯,擘太华若破块,不足骇也。世人方以禹凿龙门以导西河为神奇,可不为大哀乎?峨峨灵掌,仙指如画,隐辚磅礴,上挥太清。远而视之,如欲扪青天以掬皓露,攀扶桑而捧白日,不去不来,若飞若动,非至神曷以至此?唐兴百三十有八载,余尉于华阴,华人以为纪嶖嵫,勒之罘,颂峄山,铭燕然,旧典也。玄圣巨迹,岂帝者巡省伐国之不若欤?其古之阙文以俟知言欤?仰之叹之,斐然琢石为志。其词曰:天作高山,设险西方。至精未分,川壅而伤。帝命巨灵,经启地脉。乃眷斯顾,高掌远跖。砉如剖竹,騞若裂帛。川开山破,天动地坼。黄河太华,自此而辟。神返虚极,迹挂石壁。迹岂我名?神非我灵。变化翕忽,希夷杳冥。道本不生,化亦无形。天何言哉!山川以宁。断鳌补天。世未睹焉。夸父愚公,莫知其踪。屹彼灵掌,悬诸巃嵸。介二大都,亭亭高耸。霞赩烟喷,云抱花捧。百神依凭,万峰朝拱。长于上古,以阅群动。下视众山,蜉蝣蠛蠓。彼邦人士,永揖遗烈。瞻之在前,如揭日月。三川有竭,此掌不灭。
草色青青柳色浓,玉壶倾酒满金钟。笙歌嘹亮随风去,知尽关山第几重。
杨柳陌,宝马嘶空无迹。新着荷衣人未识,年年江海客。梦觉巫山春色,醉眼花飞狼籍。起舞不辞无气力,爱君吹玉笛。
硕学师刘子,儒生用与言。