译文
主人虽然爱惜它,也救它不(bu)得,看着他们拿斧头砍断(duan)树根。
等到九九重阳节到来时,再请君来这里观赏菊花。
夜来肆虐着暴雨狂风,把西园的芳菲一扫而空。
蜀地山清水秀,引得君王相思情。行宫里望月满目凄然,雨夜听曲声声带悲。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇(zhen)皇宫接受四夷的贡礼。淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵(mian)延。自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求生。
人生有如清晨露水,居处世上动辄遭难。
年年骑着高头大马在京城里东奔西跑,竟然把客舍当成了家里,家里反而像成了寄宿的地方一样。每天都拿着青铜大钱买酒狂饮,整日吊儿郎当,无所事事一天混到晚,每天晚上点起红烛掷骰赌博,经常都是彻夜不眠一直到天亮。
我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
今晚上少妇的相思情意,正是昨夜征夫想家之情。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏(bai)生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
红叶片片沉醉于动人的秋色,碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
独自怜惜从京城里出来的人往南逃,真羡慕湘江的水呀,你却往北流去!
注释
(78)伏剑:以剑自杀。此句是说,苏武在卫律逼降时,引佩刀自刺的事。
⑥汤汤(shānɡ shānɡ):水流大而且急。
仓腐寄顿:仓库里储存的米谷腐烂了。
2.羹:泛指做成浓的菜肴。
⑤ 朴樕(sù):小木,灌木。
⑸万死:指历经无数次艰难险阻。投荒:贬逐到偏僻边远的地区。
(34)天旋地转:指时局好转。肃宗至德二年(757),郭子仪军收复长安。回龙驭:皇帝的车驾归来。