今朝繐帐哭君处，前日见铺歌舞筵。"
"十年白云士，一卷紫芝书。来结崆峒侣，还期缥缈居。
取之江中，枷脰械手。妇女累累，啼哭拜叩。来献阙下，
龙衮期重补，梅羹伫再和。嵩丘来携手，君子意如何。"
且将临野水，莫闭在樊笼。好是长鸣处，西园白露中。"
万物皆及时，独余不觉春。失名谁肯访，得意争相亲。
踏雾乘同归，撼玉山上闻。"
曲墙空屋多旋风。乱定几人还本土，唯有官家重作主。"
暗网笼歌扇，流尘晦酒铛。不知何次道，作佛几时成。"
"祖帐管弦绝，客帆西风生。回车已不见，犹听马嘶声。
僮仆舟人空寂寂，隔帘微月入中仓。"
春风一番琴上来，摇碎金尊碧天月。"
"穷巷唯秋草，高僧独扣门。相欢如旧识，问法到无言。
jin chao sui zhang ku jun chu .qian ri jian pu ge wu yan ..
.shi nian bai yun shi .yi juan zi zhi shu .lai jie kong dong lv .huan qi piao miao ju .
qu zhi jiang zhong .jia dou xie shou .fu nv lei lei .ti ku bai kou .lai xian que xia .
long gun qi zhong bu .mei geng zhu zai he .song qiu lai xie shou .jun zi yi ru he ..
qie jiang lin ye shui .mo bi zai fan long .hao shi chang ming chu .xi yuan bai lu zhong ..
wan wu jie ji shi .du yu bu jue chun .shi ming shui ken fang .de yi zheng xiang qin .
ta wu cheng tong gui .han yu shan shang wen ..
qu qiang kong wu duo xuan feng .luan ding ji ren huan ben tu .wei you guan jia zhong zuo zhu ..
an wang long ge shan .liu chen hui jiu cheng .bu zhi he ci dao .zuo fo ji shi cheng ..
.zu zhang guan xian jue .ke fan xi feng sheng .hui che yi bu jian .you ting ma si sheng .
tong pu zhou ren kong ji ji .ge lian wei yue ru zhong cang ..
chun feng yi fan qin shang lai .yao sui jin zun bi tian yue ..
.qiong xiang wei qiu cao .gao seng du kou men .xiang huan ru jiu shi .wen fa dao wu yan .
译文
旅居东都的两年中，我所经历的那些机智灵巧的事情，最使人讨厌。我是个居住在郊野民间的人，但对于发了臭的牛羊肉，也是不(bu)(bu)吃的，即使常常连粗食都吃不饱。难道我就不能吃青精饭，使脸色长得好一些吗？我感到最困难的是缺乏炼金丹的药物（原材料），在这深山老林之中，好像用扫帚扫过了一样，连药物的痕迹都没有了。您这个朝廷里才德杰出的人，脱身金马门，独去(qu)寻讨幽隐。我也要离开东都，到梁宋去游览，到时我一定去访问您。
和煦的阳光，风和日丽，万物快活地竞相生长。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上(shang)，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯(bo)牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心(xin)意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻(qing)视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
脚穿麻鞋，此日登台望旧京。
请你将我一掬泪水，遥寄给扬州的朋友去吧！夜猿在秋浦水上哀鸣，连附近的小黄山也愁白了头。
黄河两岸一派萧条只见乱跑的狐兔，试问当年、祖逖离开这里后，还有人来过否？多少在建业新亭洒泪的士大夫，谁真正想到过中原那一大块国土？算起来恢复大业必须由适当的人来做。应该笑象我等书生心里胆怯，向车中、关闭起来象新媳妇。空空地目送，边塞的鸿雁飞去。
回到家我拉过翠被和衣蒙头而睡，待到酒醒，但觉浑身发冷，耳边已响穆清晨报时的钟鼓之声。唉，看来我只能在梦里和心爱的人儿亲近，可悲的是我还常常在梦里向她诉说美梦情景！
幽幽沼泽仙鹤唳，鸣声响亮上云天。浅浅渚滩游鱼浮，有时潜入渊潭嬉。在那园中真快乐，檀树高高枝叶密，下面楮树矮又细。他方山上有佳石，可以用来琢玉器。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
感叹那聪明智慧的郭隗，他可是古代少有的人才。燕昭王亦具有远见卓识，君臣相得彼此没有猜疑。
你供职幕府，随军转徙，出入于关隘山峰之间。苦战之时不以所谓豪情壮志为意，瞬息间并能拿出安定边塞的妙计。
两年来，您托身借居在这福建山中的庙里，如今忽然转念，要离开这儿，前往浙江。
夜气清新，尘滓皆无，月光皎洁如银。值此良辰美景，把酒对月，须尽情享受。名利都如浮云变幻无常，徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙，像击石迸出一闪即灭的火花，像在梦境中短暂的经历一样短暂。
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
持节使臣去三河招募兵丁，招书令大将军分五路出兵。
注释
⑵红袖：指代少女。梁简文帝《采莲赋》：“素腕举，红袖长。”这里指青楼中妓女之类。
蝼螘：蝼蚁。螘，同“蚁”。
[11]苴（jū居）：鞋底中垫的草，这里作动词用，是填补的意思。罅（xià下）：裂缝。皇：大。幽：深。眇：微小。
148、羽之野：羽山的郊野。
①云髻：高耸的发髻，形容头发蓬松如云。
闻：听见。
（15）天将以夫子为木铎：语出《论语·八佾》。木铎，木舌的铃。古代发布政策教令时，先摇木铎以引起人们注意。后遂以木铎比喻宣扬教化的人。
朱鹤龄说这九首诗是为天宝末年哥舒翰用兵于吐蕃而作。唐玄宗即位以后，为了满足自己好大喜功的欲望，在边地不断发动以掠夺财富为目的的不义战争。天宝六载（747年）令董延光攻吐蕃石堡城；天宝八载（749年）又令哥舒翰领兵十万再次攻打石堡城，兵士死亡过半，血流成河；天宝十载（751年）令剑南节度使鲜于仲通攻南诏，死者六万；又令高仙芝攻大食，安禄山攻契丹，两地百姓深受其苦。这组诗就是在这样的历史背景下创作的。
"冕旒亲负扆，卉服尽朝天。旸谷移初日，金炉出御烟。
去年中国养子孙，今着毡裘学胡语。谁能更使李轻车，
满庭荡魂魄，照庑成丹渥。烂熳簇颠狂，飘零劝行乐。
可结尘外交，占此松与月。"
幸当禁止之，勿使恣狂怀。自悲无子嗟，喜妒双喈喈。"
炎风日搜搅，幽怪多冗长。轩然大波起，宇宙隘而妨。
幸逢车马归，独宿门不掩。山楼黑无月，渔火灿星点。
"案头开缥帙，肘后检青囊。唯有达生理，应无治老方。
何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫，
西陆动凉气，惊乌号北林。栖息岂殊性，集枯安可任。鸿鹄去不返，勾吴阻且深。徒嗟日沈湎，丸鼓骛奇音。东海久摇荡，南风已骎骎。坐使青天暮，小星愁太阴。众情嗜奸利，居货捐千金。危根一以振，齐斧来相寻。揽衣中夜起，感物涕盈襟。微霜众所践，谁念岁寒心。旭日照寒野，鸒斯起蒿莱。啁啾有馀乐，飞舞西陵隈。回风旦夕至，零叶委陈荄。所栖不足恃，鹰隼纵横来。
生光非等闲，君其且安详。"
三山碧海不归去，且向人间呈羽仪。"
朔客骑白马，剑弝悬兰缨。俊健如生猱，肯拾蓬中萤。"
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋，归来系牛还独宿。
"昔忝南宫郎，往来东观频。尝披燕公传，耸若窥三辰。
符下敛钱急，值官因酒嗔。诛求与挞罚，无乃不逡巡。
明朝若上君山上，一道巴江自此来。"
徒侣问新事，烟云怆别情。应夸乞食处，踏遍凤凰城。"
"本末一相返，漂浮不还真。山野多馁士，市井无饥人。
"凤城烟雨歇，万象含佳气。酒后人倒狂，花时天似醉。
路傍谁家子，白首离故乡。含酸望松柏，仰面诉穹苍。
清风一朝胜，白露忽已凝。草木凡气尽，始见天地澄。
地下白骨多于土。寒食家家送纸钱，乌鸢作窠衔上树。
如何丱角翁，至死不裹头。
暗覆一局谁能知。今年访予来小桂，方袍袖中贮新势。
端月当中气，东风应远占。管弦喧夜景，灯烛掩寒蟾。
"吴苑晓苍苍，宫衣水溅黄。小鬟红粉薄，骑马珮珠长。
"泥沙难振拔，谁复问穷通。莫讶提壶赠，家传枕曲风。
淮水色不污，汴流徒浑黄。且将琉璃意，净缀芙蓉章。
南谢竟莫至，北宋当时珍。赜灵各自异，酌酒谁能均。
"二十馀年作逐臣，归来还见曲江春。
肃肃太守章，明明华毂熊。商山无平路，楚水有惊潈。
偶来游法界，便欲谢人群。竟夕听真响，尘心自解纷。"
家贫无易事，身病足闲时。寂寞谁相问，只应君自知。"
"常谈即至理，安事非常情。寄语何平叔，无为轻老生。
二子美年少，调道讲清浑。讥笑断冬夜，家庭疏筱穿。
夜阑纵捭阖，哆口疏眉厖。势侔高阳翁，坐约齐横降。
"客路度年华，故园云未返。悠悠去源水，日日只有远。
一家相送入南山。买来侍女教人嫁，赐得朝衣在箧闲。
架倒藤全落，篱崩竹半空。宁须惆怅立，翻覆本无穷。"
富贵年皆长，风尘旧转稀。白头方见绝，遥为一沾衣。"
镜奁尘暗同心结。从此东山非昔游，长嗟人与弦俱绝。"
门边两相见，笑乐不可当。夫子于傍聊断肠，
我迁于南日周围，来见者众莫依俙.爰有区子荧荧晖，
"酒法众传吴米好，舞衣偏尚越罗轻。动摇浮蚁香浓甚，
干戈长浩浩，篡乱亦纷纷。纵有明在下，区区何足云。
"百丈化城楼，君登最上头。九霄回栈路，八到视并州。
浮云自高闲，明月常空净。衣敝得古风，居山无俗病。
平生意气今何在，把得家书泪似珠。
不得分愿。孰为邦蟊，节根之螟。羊很狼贪，以口覆城。
犹知化工意，当春不生蝉。免教争叫噪，沸渭桃花前。"
堂上陈美酒，堂下列清歌。劝君金曲卮，勿谓朱颜酡。
越妇拜县官，桑牙今尚小。会待春日晏，丝车方掷掉。
"山东一十馀年别，今日相逢在上都。
即事观农稼，因时展物华。秋原被兰叶，春渚涨桃花。
"紫霄仙客下三山，因救生灵到世间。龟鹤计年承甲子，
终朝相忆终年别，对景临风无限情。"
金乌入梵天，赤龙游玄都。腾烟透窗户，飞焰生栾栌。
"小学新翻墨沼波，羡君琼树散枝柯。
"别墅洛城外，月明村野通。光辉满地上，丝管发舟中。
夜领张彻投卢仝，乘云共至玉皇家。长姬香御四罗列，
陪班看出降恩书。去回在路秋尘里，受诏辞归晓漏初。
论兵去商虐，讲德兴周道。屠沽未遇时，岂异兹川老。
何用强知元化心。相劝酒，终无辍。
奠泪吊波灵，波灵将闪然。
厨中玉馔盈金盘，方丈厌见嫌不餐。飞鹰跃马实快性，
"苹洲须觉池沼俗，苎布直胜罗纨轻。清风楼下草初出，
郎家居近御沟水，豪门客尽蹑珠履。雕盘酒器常不干，
"秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。友生招我佛寺行，
酒酣肝胆露，恨不眼前剖。高唱荆卿歌，乱击相如缶。
逢神多所祝，岂忘灵即验。依依梦归路，历历想行店。
黄尘满面长须战，白发生头未得归。"
客散高斋晚，东园景象偏。晴明犹有蝶，凉冷渐无蝉。
严程迫风帆，噼箭入高浪。颠沈在须臾，忠鲠谁复谅。
"两河春草海水清，十年征战城郭腥。乱兵杀儿将女去，
月从东方来，酒从东方转。觥船饫口红，蜜炬千枝烂。"
向事每计较，与山实绸缪。太华天上开，其下车辙流。
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小，自执吴绡输税钱。
大夜不复晓，古松长闭门。琴弦绿水绝，诗句青山存。
深思罢官去，毕命依松楸。空怀焉能果，但见岁已遒。