三日寻李九庄
"尘中名利热，鸟外水云闲。吾子多高趣，秋风独自还。
"侯知一不伏致仕，张悰自请起复。高筠不肯作孝，
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
清哇宛转声相随。夜静酒阑佳月前，高张水引何渊渊。
宿简邀诗伴，馀花在酒瓶。悠然南望意，自有岘山情。"
阳原歌薤露，阴壑惜藏舟。清夜妆台月，空想画眉愁。"
临风重回首，掩泪向庭花。（《寄远》）
"故人方远适，访我陈别情。此夜偶禅室，一言了无生。
我也不辞与你判，笑杀门前着靴汉。"
细侯风韵兼前事，不止为舟也作霖。"
三日寻李九庄拼音解释:
.chen zhong ming li re .niao wai shui yun xian .wu zi duo gao qu .qiu feng du zi huan .
.hou zhi yi bu fu zhi shi .zhang cong zi qing qi fu .gao jun bu ken zuo xiao .
fu fu yan wu lei .yi liu de you lin .feng qi ren zu mao .shu ya shi yun chen .
qing wa wan zhuan sheng xiang sui .ye jing jiu lan jia yue qian .gao zhang shui yin he yuan yuan .
su jian yao shi ban .yu hua zai jiu ping .you ran nan wang yi .zi you xian shan qing ..
yang yuan ge xie lu .yin he xi cang zhou .qing ye zhuang tai yue .kong xiang hua mei chou ..
lin feng zhong hui shou .yan lei xiang ting hua ...ji yuan ..
.gu ren fang yuan shi .fang wo chen bie qing .ci ye ou chan shi .yi yan liao wu sheng .
wo ye bu ci yu ni pan .xiao sha men qian zhuo xue han ..
xi hou feng yun jian qian shi .bu zhi wei zhou ye zuo lin ..
译文及注释
译文
她生了我，却得不到我的服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别，这老百姓可怎么当？
今天(tian)是三月三十日，是三月的最后一天，春天美丽的风光就有离开我这位苦吟诗人了。
转眼(yan)岁末心中烦乱啊，满耳夏蝉哀鸣声声急。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
远行之人切莫听这宫前的流水，流尽年华时光的正是此种声音。
喂饱马儿来到城郊野外，登上高处眺望古城襄阳。
高高的山顶上有一座茅屋，从山下走上去足有三十里。
猫头鹰说：“我将要向东迁移。”
学习(xi)没有比亲近良师更便捷的了。《礼经(jing)》、《乐经》有法度但嫌疏略；《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实；《春秋》隐微但不够周详；仿效良师学习君子的学问，既崇高又全面，还可以通达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
登山岭头就是我俩分手之处，潺湲流淌与我惜别一夜有声。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
云(yun)霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
知悼(dao)子死，还没有下葬。平公饮酒（作乐），师旷、李调陪伴侍奉，敲击编钟（演奏乐曲）。杜蒉从外面来，听到编钟声，说：“（平公）在哪？”（仆人）说：“在寝宫。”杜蒉前往寝宫，拾阶而上。斟酒道：“师旷干了这杯。”又斟酒道：“李调干了这杯。”又斟酒，在大厅的北面（面对平公）坐下干了酒。走下台阶，跑着出去。
我曾告诉贤者堵敖，楚国将衰不能久长。
古庙里远远传来缓慢的钟声，山头云气中一弯缺月高悬。
注释
⑶士：通“事”。行枚：行军时衔在口中以保证不出声的竹棍。
(24)闲潭：幽静的水潭。
⑵巫山：在今重庆巫山县南，山势高峻，景色秀美，有著名的巫山十二峰。
③琼（qióng）林玉殿（diàn）：指赵佶宠臣蔡京、朱腼等搜刮财货、竭尽民力兴建而成的宫殿。
⑾思悠悠：思念之情绵绵不绝。
(1)滟（yàn）滟：波光荡漾的样子。
知音 ：理解自己心意，有共同语言的人。
⑴茅茨：茅屋。
赏析
第一场：垓下之围。大幕刚启，夜空中传来若断若续、如泣如诉的四面楚歌之声，先奏起背景音乐；然后唱出变徵之音的“虞兮”主调：一起便哀音满耳，感人至深。“时不利兮可奈何！虞兮虞兮奈若何！”结尾三虚字反复唱叹，曼声苍凉。正如《史记评林》引吴贤齐说的那样：“一腔怨愤，万种低徊，地厚天高，托身无所，写英(xie ying)雄失路之悲，至此极矣！”这支歌由项羽(xiang yu)主唱，美人和之，更显得英雄气短，儿女情长，以至这位从不曾流过泪的西楚霸王也不禁“泣数行下”；他的部属更是“左右皆泣，莫能仰视”，一片呜咽。这里唱出的不仅是个人在命运面前无可奈何的悲哀，也包含了连所宠爱的美人都无法保护的悲哀；这里流出的不仅是一位伟大的英雄犯了错误之后的悲哀的眼泪，也是一位伟大的英雄面对最终失败的忏悔与惭愧的眼泪。司马迁不愧是伟大的传记文学家，他对音乐的感发作用有着深邃的理解。在《刺客列传》中，他曾用“易水之歌”写荆轲的壮士之别，令“士皆垂泪涕泣”；在《留侯世家》中，他用“鸿鹄之歌”写刘邦晚年不得立如意为太子的痛苦心态，使戚夫人“嘘唏流涕”；而现在（公元前二〇二年），他又用“虞兮之歌”作为《项羽之死》司马迁 古诗这最后一幕的序曲，让悲怆的气氛笼罩全篇，把读者引进苍茫辽远、四顾寂寥的境界，噙着泪水一字一字地往下读，一读则欲罢不能。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
全诗的艺术魅力主要来自第四章，吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远，缥缈无端”，这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛，隰有苓”托兴，根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解，此处是以树隐喻男子，以草隐喻女子，托兴男女情思，引出下文“云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”“西方美人”，旧说多附和曲解，诗意因此玄之又玄。在诗中，“西方美人”乃是指舞师，其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连，回环复沓，意味深远。“彼美人兮，西方之人兮”两句是“云谁之思？西方美人”两句的扩展延伸，钟惺《评点诗经》云：“看他西方美人，美人西方，只倒转两字，而意已远，词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调，亦与首章首句神韵相应”（陈继揆《读诗臆补》），以“细媚淡远之笔作结，神韵绝佳”（牛运震《诗志》）。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王，宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说：“武公之自警在于髦年，去厉王之世几九十载(zai)，谓诗为刺厉王，深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说：“卫武公以宣王十六年己丑即位，上距厉王流彘之年已三十载，安有刺厉王之诗？或曰追刺，尤非。虐君见在，始得出词，其人已逝，即当杜口，是也；《序》云刺厉王，非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说：“《《抑》佚名 古诗》，卫武公作于为平王卿士之时，距幽（王）没三十余载，距厉（王）没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之词，而刺王室在其中矣。‘修尔车马，弓矢戎兵’，冀复镐京之旧，而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王，而是平王，他的意见是正确的。 周平王就是周幽王的儿子宜臼，幽王昏庸残暴，宠爱褒姒，最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后，宜臼被拥立为王。公元前770年（平王二年），晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑，东周从此开始。其时周室衰微，诸侯坐大。平王施政不当，《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”，“不抚其民，而远屯戍于母家（申国）”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者，平王在位时，他已八九十岁，看到自己扶持的平王品行败坏，政治黑暗，不禁忧愤不已，写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
此诗内含悲情而意悠境远，首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”，均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”，后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”，一“报”一“问”，正好将全诗绾合起来，最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
李白的《宫中行乐词》，今存八首，是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命(zun ming)”文字。
首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
“海上千烽火，沙中百战场。军书发上郡，春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”，本为静物，加以“发”“度”二字，顿变鲜活，急切迅疾，气势飞动。一写战事，一写时节，一写边关，一写中原，刚健明快。
如果说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。《《题西林壁》苏轼 古诗》就是这样的一首好诗。
这是一篇典型的战争诗。诗人以袒露自身与主流意识的背离，宣泄自己对战争的抵触情绪。作品在对人类战争本相的透视中，呼唤的是对个体生命具体存在的尊重和生活细节幸福的获得。这种来自心灵深处真实而朴素的歌唱，是对人之存在的最具人文关 怀的阐释，是先民们为后世的文学作品树立起的一座人性高标。
全诗的艺术魅力主要来自第四章，吴闿生《诗义会通》曾引旧评说“末章词微意远，缥缈无端”，这一章用朦胧的意象和晦涩的隐语将这位女性绵邈低徊的相思展示无遗。诗歌用“山有榛，隰有苓”托兴，根据《诗经》中其他七处“山有……”“隰有……”对举句式的理解，此处是以树隐喻男子，以草隐喻女子，托兴男女情思，引出下文“云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。”“西方美人”，旧说多附和曲解，诗意因此玄之又玄。在诗中，“西方美人”乃是指舞师，其例一同于屈原用美人代指楚王。后四句若断若连，回环复沓，意味深远。“彼美人兮，西方之人兮”两句是“云谁之思？西方美人”两句的扩展延伸，钟惺《评点诗经》云：“看他西方美人，美人西方，只倒转两字，而意已远，词已悲矣。”而“后一章两‘兮’字忽作变调，亦与首章首句神韵相应”（陈继揆《读诗臆补》），以“细媚淡远之笔作结，神韵绝佳”（牛运震《诗志》）。
这首诗用朴素自然的语言《咏傀儡》杨亿 古诗以言情，形象生动，耐人咀嚼。诗题《《咏傀儡》杨亿 古诗》，意为吟咏木偶戏中的木偶。诗的前两句“鲍老当筵笑郭郎，笑他舞袖太郎当”，“鲍老”，是宋代戏剧中的角色；“郭郎”，是戏剧中的丑角，诗中系指木偶戏中的木偶。这里，着墨无多，却使鲍老与郭郎的形象跃然纸上。诗人写鲍老，突出一个“笑”字；写郭郎，则紧扣其“舞袖太郎当”（衣服宽大，与身材不称）。透过这两行诗，我们仿佛目睹鲍老当筵笑郭郎的笑容，耳闻其笑语，也仿佛看到郭郎甩动着宽长的衣袖机械起舞的舞姿。
女皇的《《制袍字赐狄仁杰》武则天 古诗》（《全唐诗》卷五《则天皇后》，第58页）一诗短小精悍，寥寥12字，达到了褒奖勋臣，树立典型，驾驭臣下的目的。
至于所刺的周王是否如《毛诗序》所说是周厉王，宋代以来学者对此考辨已详。宋戴埴《鼠璞》说：“武公之自警在于髦年，去厉王之世几九十载(zai)，谓诗为刺厉王，深所未晓。”清阎若璩《潜丘剳记》说：“卫武公以宣王十六年己丑即位，上距厉王流彘之年已三十载，安有刺厉王之诗？或曰追刺，尤非。虐君见在，始得出词，其人已逝，即当杜口，是也；《序》云刺厉王，非也。”他们都指出《《抑》佚名 古诗》不可能是刺厉王。清魏源《诗古微》进一步分析说：“《《抑》佚名 古诗》，卫武公作于为平王卿士之时，距幽（王）没三十余载，距厉（王）没八十余载。‘尔’、‘女’、‘小子’，皆武公自儆之词，而刺王室在其中矣。‘修尔车马，弓矢戎兵’，冀复镐京之旧，而慨平王不能也。”魏氏认为此诗所刺的周王不是厉王也不是幽王，而是平王，他的意见是正确的。 周平王就是周幽王的儿子宜臼，幽王昏庸残暴，宠爱褒姒，最后被来犯的西戎军队杀死在骊山。幽王死后，宜臼被拥立为王。公元前770年（平王二年），晋文侯、郑武公、卫武公、秦襄公等以武力护送平王到洛邑，东周从此开始。其时周室衰微，诸侯坐大。平王施政不当，《王风·君子于役》、《王风·扬之水》就是刺平王使“君子行役无期度”，“不抚其民，而远屯戍于母家（申国）”之作。而此诗作者卫武公则是周的元老，经历了厉王、宣王、幽王、平王四朝。厉王流放，宣王中兴，幽王覆灭，他都是目击者，平王在位时，他已八九十岁，看到自己扶持的平王品行败坏，政治黑暗，不禁忧愤不已，写下了这首《《抑》佚名 古诗》诗。
接着，诗人很自然地发出感慨道：“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。”说自己在外二十三年，如今回来，许多老朋友都已去世，只能徒然地吟诵“闻笛赋”表示悼念而已。此番回来恍如隔世，觉得人事全非，不再是旧日的光景了。后一句用王质烂柯的典故，既暗示了自己贬谪时间的长久，又表现了世态的变迁，以及回归之后生疏而怅惘的心情，涵义十分丰富。
此诗内含悲情而意悠境远，首联的“为报秋亲雁几行”和尾联的“还将远意问潇湘”，均有高朗舒畅、风情摇曳之致。前四句是接来书后对柳州居地的“报”，后四句是因思念友人而对衡州一地的“问”，一“报”一“问”，正好将全诗绾合起来，最能见出作者的作意及其在句法、结构安排上的技巧。
李白的《宫中行乐词》，今存八首，是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命(zun ming)”文字。
首句写《山中》王维 古诗溪水。荆溪，本名长水，又称浐水，源出陕西蓝田县西南秦岭《山中》王维 古诗，北流至长安东北入灞水。这里写的大概是穿行在《山中》王维 古诗的上游一段。山路往往傍着溪流，山行时很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎与人作伴的清溪。天寒水浅，山溪变成涓涓细流，露出磷磷白石，显得特别清浅可爱。由于抓住了冬寒时山溪的主要特征，读者不但可以想见它清澄莹澈的颜色，蜿蜒穿行的形状，甚至仿佛可以听到它潺潺流淌的声音。
词的上片情景交融。金陵风物是历代词人咏叹颇多的。但此词把其作为感情的附着物融入感情之中，别有一番风韵。蜀鸟、吴花、残垣断壁，是一种惨象，但表现了作者复杂的情感。
“海上千烽火，沙中百战场。军书发上郡，春色度河阳。”中间四句写边地见闻。“海上”“沙中”呼应“漠北”。“军书”“春色”，本为静物，加以“发”“度”二字，顿变鲜活，急切迅疾，气势飞动。一写战事，一写时节，一写边关，一写中原，刚健明快。
创作背景
公元757年（唐肃宗至德二载）旧历五月，刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯，触怒肃宗，差点没砍掉脑袋，但从此肃宗便很讨厌他，闰八月，便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小，这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了，由于兵荒马乱，情况不明，传说纷纭，杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险，终于平安与家小相聚，此事令他感慨万千，于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。
释守卓( 宋代 )
收录诗词 (4192) 首
简 介
释守卓 释守卓（一○六五～一一二四），俗姓庄，泉南（今福建泉州）人。弱冠游京师，肄业天清寺，试大经得度。游学至三衢，见南禅清雅禅师。舍去，抵姑苏定慧寺，从遵式禅师，通《华严》。时灵源清禅师住龙舒太平寺，道鸣四方，遂前往依从。清禅师迁住黄龙寺，守卓随侍十载。既而又至太平寺，佛鉴勤禅师请居第一座。后主舒州甘露寺，又迁庐州能仁资福寺，终住东京天宁万寿寺。称长灵守卓禅师，为南岳下十四世，黄龙清禅师法嗣。徽宗宣和五年十二月二十七日卒，年五十九。有《长灵守卓禅师语录》。
送方外上人 / 送上人
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
时入思量向何处，月圆孤凭水边楼。"
"常语亦关诗，常流安得知。楚郊来未久，吴地住多时。
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
祝寿干文动，郊天太一随。煌煌还宿卫，亹亹叶声诗。
"伯休抱遐心，隐括自为美。卖药不二价，有名反深耻。
不食方为真绝粮，真气薰蒸肢体强。既不食，超百亿，
七律·忆重庆谈判
诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。
道妙言何强，诗玄论甚难。闲居有亲赋，搔首忆潘安。"
何消才子题诗外，分与能书贝叶僧。"
向晚銮舆归凤阙，曲江池上动青苹."
坐石苔黏黼黻衣。鸟啄古杉云冉冉，风吹清磬露霏霏。
今日东归浑似梦，望崖回首隔天波。"
"将知骨分到仙乡，酒饮金华玉液浆。
"韩寿香从何处传，枕边芳馥恋婵娟。
隰桑
"冷落官资不畏贫，司曹且共内官分。步量野色成公案，
方知鼎贮神仙药，乞取刀圭一粒看。
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
地脉通来万物生。自晓谷神通此道，谁将理性欲修真。
"巢父志何远，潜精人莫知。耻闻让王事，饮犊方见移。
片帆背风渚，万里还湘洲。别望荆云积，归心汉水流。
无生自有雪山师。浮云聚散俱关虑，明月相逢好展眉。
吾驾时马，日月为卫。洞耀九霄，上谒天帝。明明我众，
登金陵冶城西北谢安墩
"年年屈复屈，惆怅曲江湄。自古身荣者，多非年少时。
有意怀男女，无情亦任君。欲知肠断处，明月照孤坟。"
天资刘邵龚黄笔，神助韩彭卫霍才。古驿剑江分掩映，
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹，敢向人前认好名。
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
不嫌袁室无烟火，惟笑商山有姓名。"
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
"湘江秋色湛如冰，楚客离怀暮不胜。千里碧云闻塞雁，
武陵春·走去走来三百里
他时若赴蓬莱洞，知我仙家有姓名。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫，时饮醍醐清更醲.
久吟难敌句，终忍不求名。年鬓俱如雪，相看眼且明。"
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"
典衣酬土价，择日运工时。信手成重叠，随心作蔽亏。
手持云篆题新榜，十万人家春日长。"
格居第一品，高步凌前躅。精义究天人，四坐听不足。
爱共安期棋，苦识彭祖祖。有时朝玉京，红云拥金虎。
竹枝词·山桃红花满上头
"鹫岭光前选，祇园表昔恭。哲人崇踵武，弘道会群龙。
红霞中结社，白壁上题诗。顾此诚徒尔，劳心是妄为。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远，赤水滩头去便端。
"荔枝江上立，望北几思量。隔海无书札，前年在汉阳。
司马迁文亚圣人，三头九陌碾香尘。尽传棣萼麟兼凤，
月华澄有象，诗思在无形。彻曙都忘寝，虚窗日照经。"
"春冻晓鞯露重，夜寒幽枕云生。
溪浸山光冷，秋凋木叶黄。时提祖师意，欹石看斜阳。
初夏
"上清凝结下干坤，为瑞为祥表致君。日月影从光外过，
玉池中坐太和官。只将至妙三周火，炼出通灵九转丹。
露洒一鹤睡，钟馀万象闲。惭将此时意，明日寄东山。"
计合一条麻线挽，何劳两县索人夫。"
瓦恶频蒙cv，墙虚屡被叉。映树便侧睡，过匮即放乖。
云外三峰两峰雪。君上匡山我旧居，松萝抛掷十年馀。
清威严令无纤壒，长路深山不拾遗。七邑恩波歌浩渺，
高逸诗情无别怨，春游从遣落花繁。"
薤露
烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
月苦蝉声嗄，钟清柿叶干。龙钟千万里，拟欲访师难。
后辈惊失步，前修敢争衡。始欣耳目远，再使机虑清。
"何事能销旅馆愁，红笺开处见银钩。蓬山雨洒千峰小，
"楚国茱萸月，吴吟梨栗船。远游无定所，高卧是何年。
奚用写烦忧，山泉恣游历。万丈窥深涧，千寻仰绝壁。
"病起见王化，融融古帝乡。晓烟凝气紫，晚色作云黄。
南歌子·柳色遮楼暗
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
禅室白云去，故山明月秋。几年犹在此，北户水南流。"
醍醐之味珍且美，不在唇，不在齿，只在劳生方寸里。
"武陵嘉致迹多幽，每见图经恨白头。溪浪碧通何处去，
禅子兼三隐，空书共一封。因君达山信，应向白云逢。"
宣宗懿宗调舜琴，大杜小杜为殷霖。出将入相兮功德深，
莫见地赤碧，尽是征血。昔人昔人既能忠尽于力，
"海门相别住荆门，六度秋光两鬓根。万象倒心难盖口，
橘柚垂华实
"剡茗情来亦好斟，空门一别肯沾襟。
阁北鸿行出，霞西雨脚疏。金峰秋更好，乞取又何如。"
"诏下酂侯幕，征贤宠上勋。才当持汉典，道可致尧君。
门开沙觜静，船系树根牢。谁解伊人趣，村沽对郁陶。"
必能使尔为润泽，洗埃氛。而又变之成五色，捧日轮，
康泰终来在，编联莫破除。他年遇知己，无耻报襜褕。"
至道希夷妙且深，烧丹先认大还心。日爻阴耦生真汞，
"临川千里别，惆怅上津桥。日暮人归尽，山空雪未消。