无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
"男儿怀壮节，何不事嫖姚。高叠观诸寨，全师护大朝。
江帆和日落，越鸟近乡飞。一路春风里，杨花雪满衣。"
鸟过惊石磬，日出碍金身。何计生烦恼，虚空是四邻。"
"寂寂荒坟一水滨，芦洲绝岛自相亲。青娥已落淮边月，
桃花纸上待君诗。香迷蛱蝶投红烛，舞拂蒹葭倚翠帷。
"七贵五侯生肯退，利尘名网死当抛。
十日醉眠金雁驿，临岐无恨脸波横。"
黍谷纯阳入，鸾霄瑞彩生。岳灵分正气，仙卫借神兵。
上言二年隔烟水，下有数幅真琼瑰。行吟坐读口不倦，
梦秦书印斗，思越画渔船。掷笏南归去，波涛路几千。"
"长途酒醒腊春寒，嫩蕊香英扑马鞍。
主人闻故旧，出迎时倒屣。惊迓叙间阔，屈指越寒暑。
"襄王席上一神仙，眼色相当语不传。见了又休真似梦，
"莫愁家住石城西，月坠星沈客到迷。一院无人春寂寂，
难教一日不吟诗。风驱早雁冲湖色，雨挫残蝉点柳枝。
"九华天际碧嵯峨，无奈春来入梦何。难与英雄论教化，
wu yu jian dong suo si chou .zhuan yan kan tian yi chang tu ..
.nan er huai zhuang jie .he bu shi piao yao .gao die guan zhu zhai .quan shi hu da chao .
jiang fan he ri luo .yue niao jin xiang fei .yi lu chun feng li .yang hua xue man yi ..
niao guo jing shi qing .ri chu ai jin shen .he ji sheng fan nao .xu kong shi si lin ..
.ji ji huang fen yi shui bin .lu zhou jue dao zi xiang qin .qing e yi luo huai bian yue .
tao hua zhi shang dai jun shi .xiang mi jia die tou hong zhu .wu fu jian jia yi cui wei .
.qi gui wu hou sheng ken tui .li chen ming wang si dang pao .
shi ri zui mian jin yan yi .lin qi wu hen lian bo heng ..
shu gu chun yang ru .luan xiao rui cai sheng .yue ling fen zheng qi .xian wei jie shen bing .
shang yan er nian ge yan shui .xia you shu fu zhen qiong gui .xing yin zuo du kou bu juan .
meng qin shu yin dou .si yue hua yu chuan .zhi hu nan gui qu .bo tao lu ji qian ..
.chang tu jiu xing la chun han .nen rui xiang ying pu ma an .
zhu ren wen gu jiu .chu ying shi dao xi .jing ya xu jian kuo .qu zhi yue han shu .
.xiang wang xi shang yi shen xian .yan se xiang dang yu bu chuan .jian liao you xiu zhen si meng .
.mo chou jia zhu shi cheng xi .yue zhui xing shen ke dao mi .yi yuan wu ren chun ji ji .
nan jiao yi ri bu yin shi .feng qu zao yan chong hu se .yu cuo can chan dian liu zhi .
.jiu hua tian ji bi cuo e .wu nai chun lai ru meng he .nan yu ying xiong lun jiao hua .
译文
我和你做了结发夫妻，连床席一次也没能睡暖；
天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？
游人(ren)尽兴散去，笙箫歌声也渐渐静息，才开始觉得一片空寂，又仿佛正需要这份安谧。回到居室，拉起窗帘，等待着燕子的来临，只见双燕从蒙蒙细雨中归来，这才拉起了帘子。
空旷庭院多落叶，悲慨方知已至秋。
聘问结束以后，公子围准备带领军队前去迎亲。子产担心这件事，派子羽推辞，说：“由于敝国地方狭小，容纳不下随从的人，请允许我们在城外修整祭祀的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说：“辱蒙君王赏赐敝国大夫围，告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵，在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围，这是将君王的赏赐抛在了草丛里，这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行列了。不仅是这样，更使围欺骗自己的先君，将不能再作敝国国君的大臣，恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说：“小国没有(you)罪，依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己，又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖，致使诸侯心怀戒备，使他们莫不怨恨大国，抗拒违背君王的命令，从而使大国的命令不能贯彻，无法施行。要不是这个原因，敝国是替贵国看守馆舍(she)的，岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内？”
人人都说横江好，但是我觉得横江地势险恶无比。这里能连刮三天大风，风势之猛烈能吹倒山峰。江中翻起的白浪有瓦官阁那么高。 倒灌进长江的海水从横江浦向南流去，途中要经过浔阳。牛渚山北部突入江中，山下有矶，地势本就十分险要，马当山横枕长江，回风撼浪，船行艰阻。横江欲渡风波十分险恶，要跨渡这一水之江会牵动愁肠几万里。 从横江向西望去，视线为横江的如山白浪所阻，望不到长安。汉江东边与扬子津相连。江中的白浪翻滚如山，如此险阻怎么能够渡过呢？狂风愁杀了将要出行的船夫。 横江上常有急风暴雨至，汹涌的浪涛能把天门山劈成两半。钱塘江八月的潮水比起它来怎样呢？横江上的波涛好似连山喷雪而来。 我在横江浦渡口的驿馆前受到了管理渡口的小吏的相迎，他向我指着东边，告诉我海上升起了云雾，大风雨即将来临。你这样急着横渡到底为了什么事情呢？如此大的风波危险，可不能出行啊！ 横江之上经常月晕起风，整日笼罩在风雾中，江里的海鲸东向，百川倒流。波涛大浪一起，声势浩大，三山都会被之摇动，横江水势湍急，千万不要轻易渡江，如果轻易而渡，将会有去无回。
听说金国人要把我长留不放，
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明(ming)的君主(zhu)；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异(yi)开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴(dai)，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
正逢你在悠闲地欣赏弦歌，肃穆地坐在华美的厅堂。
不知在明镜之中，是何处的秋霜落在了我的头上？秋浦的田舍老翁，为捕鱼而睡在水上的船中。
可是明天我就要为国远行，不得不起来看看天亮没亮是什么时候了。
注释
39、社宫：祭祀之所。
所之既倦：（对于）所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
14.不堪行：不能行。堪，能够。
3. 红楼：华美的楼房，多指女子的住处。
6、芳（不为无人而不芳）：发出芳香
七言律诗《《杂感》黄景仁 古诗》，是黄仲则在乾隆三十三年（公元1768年）前后写的，当时黄仲则二十岁。黄仲则喜欢在自己的诗中写愁苦的语言，朋友都劝他“愁苦的诗歌不是好的预言”，但是黄仲则坚持不平则鸣，回顾自己二十年“意有所郁结，不得通其道”，发出不平的感慨。
张弘范 张弘范（1238年—1280年），字仲畴，易州定兴人，元朝初期重要将领，名将张柔第九子，曾参加过襄阳之战，后跟随元帅伯颜南下攻打南宋，是忽必烈灭宋之战的主要指挥者，曾击败南宋将领文天祥与张世杰，官居江东道宣慰使，深受元世祖忽必烈的器重。至元十七年（1280年）正月十日病死，时年四十三岁。元世祖赠予银青荣禄大夫、平章政事，予谥武烈。元武宗至大四年（1311年），加赠推忠效节翊运功臣、太师、开府仪同三司、上柱国、齐国公，改谥忠武。元仁宗延祐五年（1319年），加赠“保大功臣”，加封淮阳王，予谥献武。
颠狂犹自眷红英。乍为旅客颜常厚，每见同人眼暂明。
银线千条度虚阁。脸粉难匀蜀酒浓，口脂易印吴绫薄。
陵迁谷变如须问，控鹤山人字子乔。"
争那白头方士到，茂陵红叶已萧疏。"
应笑戎藩刀笔吏，至今泥滓曝鱼鳃。"
窗前远岫悬生碧，帘外残霞挂熟红。（见《语林》）
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓，岛外湖山一簇春。
唯有广都庞令在，白头樽酒忆交亲。"
东去西来人不会，上卿踪迹本玄洲。"
"携手重携手，夹江金线柳。江上柳能长，行人恋尊酒。
唯恐雨师风伯意，至时还夺上楼天。"
"才开便落不胜黄，覆着庭莎衬夕阳。只共蝉催双鬓老，
却叹人无及物功，不似团团道边树。"
织络虚无帝亦闻。鸟道未知山足雨，渔家已没镜中云。
已熟前峰采芝径，更于何处养残年。"
"百雉摧残连野青，庙门犹见昔朝廷。一生虽抱楚王恨，
衲冷湖山雨，幡轻海甸风。游吴累夏讲，还与虎溪同。"
所难留着述，谁不秉陶钧。丧乱时多变，追思事已陈。
"身未立间终日苦，身当立后几年荣。
风雪夜防塞，腥膻朝系胡。为君乐战死，谁喜作征夫。"
寺立兴衰创，碑须一二镌。清吟思却隐，簪绂奈萦牵。"
正遂攀稽愿，翻追访戴欢。更为三日约，高兴未将阑。"
前溪好泊谁为主，昨夜沙禽占月明。"
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
吟蜂绕树去不来，别鹤引雏飞又止。锦麟不动惟侧头，
无限别魂招不得，夕阳西下水东流。"
朔雪痕侵雍，边烽焰照泾。烟沈陇山色，西望涕交零。"
故巢因雨却闻腥。几时翔集来华表，每日沈吟看画屏。
茂陵春竟绿，金掌曙空寒。何似先生去，翩翩逐彩鸾。"
"前年入庐岳，数宿在灵溪。残烛松堂掩，孤峰月狖啼。
影炫金茎表，光摇绮陌头。旁沾画眉府，斜入教箫楼。
形夺场驹洁，光交月兔寒。已驯瑶草别，孤立雪花团。
世间何处偏留得，万点分明湘水头。"
梦唯怀上国，迹不到他岐。以此坚吾道，还无愧已知。"
"暑雨洒和气，香风吹日华。瞬龙惊汗漫，翥凤綷云霞。
百舌唤朝眠，春心动几般。枕痕霞黯澹，泪粉玉阑珊。 笼绣香烟歇，屏山烛焰残。暖嫌罗袜窄，瘦觉锦衣宽。 昨夜三更雨，临明一阵寒。海棠花在否，侧卧卷帘看。
苦节翻多难，空山自喜归。悠悠清汉上，渔者日相依。"
莫道风流无宋玉，好将心力事妆台。"
罗幕生春寒，绣窗愁未眠。南湖一夜雨，应湿采莲船。"
鹤归惟认刹，僧步不离云。石室开禅后，轮珠谢圣君。"
手风慵展一行书，眼暗休寻九局图。窗里日光飞野马，案头筠管长蒲卢。谋身拙为安蛇足，报国危曾捋虎须。举世可能无默识，未知谁拟试齐竽。
"宦途最重是文衡，天与愚夫着盛名。
山犬眠红叶，樵童唱白云。此心非此志，终拟致明君。"
子细寻思底模样，腾腾又过玉关东。"
野外花含锦绣风。鸑抱云霞朝凤阙，鱼翻波浪化龙宫。
渼陂水色澄于镜，何必沧浪始濯缨。"
御马迷新栈，宫娥改旧妆。五丁功再睹，八难事难忘。
"家家生计只琴书，一郡清风似鲁儒。山色东南连紫府，
天道无阿党，人心自覆倾。所以多迁变，宁合天地情。
可知荣贵是他人。莺偷旧韵还成曲，草赖馀吟尽解春。
八月夜长乡思切，鬓边添得几茎丝。"
"闲来吟绕牡丹丛，花艳人生事略同。半雨半风三月内，
时人不用穿针待，没得心情送巧来。"
"下马天未明，风高雪何急。须臾路欲迷，顷刻山尽白。
"片水耸层桥，祥烟霭庆霄。昼花铺广宴，晴电闪飞桡。
云：曲江大会，先牒教坊，请奏上御紫云楼观焉。
到海须忧蚌失胎。千里风清闻戛玉，几人东下忆奔雷。
客帆悬极浦，渔网晒危轩。苦涩诗盈箧，荒唐酒满尊。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
无力春烟里，多愁暮雨中。不知何事意，深浅两般红。"
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
凡事有兴废，诗名无古今。百年能几日，忍不惜光阴。"
"一为鹅子二连花，三望青湖四石斜。
卷地飞蓬有烧明。楚客早闻歌凤德，刘琨休更舞鸡声。
吟看归不得，醉嗅立如痴。和雨和烟折，含情寄所思。"
四面人家入骨凉。独鸟归时云斗迥，残蝉急处日争忙。
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
拔得芙蓉出水新，魏家公子信才人。
"又解征帆落照中，暮程还过秣陵东。
"花飞絮落水和流，玉署词臣奉诏游。四面看人随画鹢，
"春亦怯边游，此行风正秋。别离逢雨夜，道路向云州。
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
"人间万卷庞眉老，眼见堂堂入草莱。行客须当下马过，
挺特不可屈。又如千里马，脱缰飞灭没。好是不雕刻，
"偏坐渔舟出苇林，苇花零落向秋深。只将波上鸥为侣，
"客来风雨后，院静似荒凉。罢讲蛩离砌，思山叶满廊。
礼有鸳鸾集，恩无雨露偏。小臣叨备位，歌咏泰阶前。"
南园桃李虽堪羡，争奈春残又寂寥。"
临轩一醆悲春酒，明日池塘是绿阴。"
眉边全失翠，额畔半留黄。转入金屏影，隈侵角枕光。