译文
星星垂在天边,平野显得宽阔;月光随波涌动,大江滚滚东流。
云彩横出于南山,我的家在哪里?在白雪厚积的蓝田关外,马也停住脚步。
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载(zai),而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝(quan)戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
蓝天下的草原啊,都翻(fan)滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
日月星辰,一齐为胜利歌唱。
海上云霞灿烂旭(xu)日即将东升,江南梅红柳绿江北却才回春。
周定王派单襄公出使宋国,此后又借道陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了,道路上杂草丛生无法通行,负(fu)责接待宾(bin)客的官员不在边境迎候,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,河流不架桥梁,野外堆放着谷物,谷场还没有修整,路旁没有种植树木,田里的庄稼稀稀拉拉,膳夫不供应食物,里宰不安排住处,都邑内没有客房,郊县里没有旅(lv)舍,百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城,陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐,丢下客人不会见。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
登临漕邑废墟上,把那楚丘来眺望。望了楚丘望堂邑,测量山陵与高冈(gang),走下田地看农桑。求神占卜显吉兆,结果必然很安康。
耜的尖刃多锋利,
破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。
珍贵之木的高处啊,难道不怕猎人的金弹丸?
注释
27、安:怎么,哪里,疑问代词。
媪(ǎo):老妇人。
⑤怛怛(dá 达):悲伤。
⑦[祝融、回禄]都是传说中的火神名。
“伤心”二句:写不堪回首的心情。耆旧们都经历过开元盛世和安史之乱,不忍问:是因为怕他们又从安禄山陷京说起,惹得彼此伤起心来。耆旧:年高望重的人。
⑵箫:一种竹制的管乐器。咽:呜咽,形容箫管吹出的曲调低沉而悲凉,呜呜咽咽如泣如诉。
⑸待:打算,想要。