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新嫁娘词

南北朝 / 杨维桢

晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
"武皇斋戒承华殿,端拱须臾王母见。霓旌照耀麒麟车,
红素天生谁饰妆。桂楼椒阁木兰堂,绣户雕轩文杏梁。
罢战逢时泰,轻徭伫俗和。东西此分手,惆怅恨烟波。"
"朝饮苍梧泉,夕栖碧海烟。宁知鸾凤意,远托椅桐前。
参差剪绿绮,潇洒覆琼柯。忆在沣东寺,偏书此叶多。
"兰若无人到,真僧出复稀。苔侵行道席,云湿坐禅衣。
为此情难尽,弥令忆更缠。本家清渭曲,归葬旧茔边。
瀚海经年到,交河出塞流。须令外国使,知饮月氏头。"
商山原上碧,浐水林端素。银汉下天章,琼筵承湛露。
"汉皇思旧邑,秦地作新丰。南出华阳路,西分长乐宫。
"梁日东阳守,为楼望越中。绿窗明月在,青史古人空。
"万里扈封峦,群公遇此欢。幔城连夜静,霜仗满空寒。
"感梦通玄化,覃恩降紫宸。赐钱开汉府,分帛醉尧人。
健儿击鼓吹羌笛,共赛城东越骑神。"


新嫁娘词拼音解释:

qing die piao lan jing .you feng rao hua xin .bu yu jun xie shou .shui fu ci you xun ..
.wu huang zhai jie cheng hua dian .duan gong xu yu wang mu jian .ni jing zhao yao qi lin che .
hong su tian sheng shui shi zhuang .gui lou jiao ge mu lan tang .xiu hu diao xuan wen xing liang .
ba zhan feng shi tai .qing yao zhu su he .dong xi ci fen shou .chou chang hen yan bo ..
.chao yin cang wu quan .xi qi bi hai yan .ning zhi luan feng yi .yuan tuo yi tong qian .
can cha jian lv qi .xiao sa fu qiong ke .yi zai feng dong si .pian shu ci ye duo .
.lan ruo wu ren dao .zhen seng chu fu xi .tai qin xing dao xi .yun shi zuo chan yi .
wei ci qing nan jin .mi ling yi geng chan .ben jia qing wei qu .gui zang jiu ying bian .
han hai jing nian dao .jiao he chu sai liu .xu ling wai guo shi .zhi yin yue shi tou ..
shang shan yuan shang bi .chan shui lin duan su .yin han xia tian zhang .qiong yan cheng zhan lu .
.han huang si jiu yi .qin di zuo xin feng .nan chu hua yang lu .xi fen chang le gong .
.liang ri dong yang shou .wei lou wang yue zhong .lv chuang ming yue zai .qing shi gu ren kong .
.wan li hu feng luan .qun gong yu ci huan .man cheng lian ye jing .shuang zhang man kong han .
.gan meng tong xuan hua .tan en jiang zi chen .ci qian kai han fu .fen bo zui yao ren .
jian er ji gu chui qiang di .gong sai cheng dong yue qi shen ..

译文及注释

译文
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
桃李须待春天,但谁能使春日永驻不逝?
越王勾践把吴国灭了之后,战士们都衣锦还乡。
用香墨勾画弯弯的眉毛,胭脂淡淡地匀在脸上。身着蓝衫和杏黄裙,独倚栏杆上默默地涂着口红。
这里尊重贤德(de)之人。
因而想起昨夜梦见杜陵的美好情景;一群群鸭和鹅,正嬉戏在岸边弯曲的湖塘里。
别处宴席没口味,此地的酒菜开心霏(fei)。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓(xing)执行(xing)法度就祭祀他(ta),努力王事而死就祭祀他,安定国家有功(gong)就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩(en)祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
春风中一株株杨柳树,沿着御河两岸呈现出一片绿色。
桂花从天而降,好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花,只见其颜色洁白、新鲜。
我像古代的刘郎,本已怨恨蓬山仙境的遥远;我所思念的人啊,哪堪更隔着蓬山千(qian)重万重!飒飒的东风吹来阵阵的细雨,阵阵轻雷响彻荷花池塘内外。
我自信能够学苏武北海放羊。
无端地嫁了个做高官的丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
水井炉灶尚有遗迹,桑竹残存枯干朽株。
  九月时,江南的花都开结束了但这个芙蓉还在河中开着就像美人隔着水笑盈盈的太阳落山时,有了一种愁绪下了露水,月亮中有很冷的感觉起了风,衣带飘飘,是秋天的味道了看着它也不用忧伤老大不小了另有池塘中一种幽雅的情怀。
此次离别不知你们心绪何如,停住马饮酒询问被贬的去处。
雨师蓱翳号呼下雨,他是怎样使雨势兴盛?

注释
⑹韩令偷香:韩令,指韩寿。《晋书·贾充传》谓:韩寿本是贾充的属官,美姿容,被贾充女贾午看中,韩逾墙与午私通,午以晋武帝赐充奇香赠韩寿,充发觉后即以女嫁韩。
⑵柔蓝:柔和的蓝色,多形容水。萦:萦绕。《广韵》:萦,绕也。
数困:指徐渭曾多次参加科举考试未能考中。
(41)遍索:意谓李自成部下四处搜寻圆圆。
④伤:妨碍。
以:把。
市:集市
④清商:乐曲名,声情悲怨。清商曲音清越,宜于表现哀怨的情绪。 
⒀玉龙:笛子。杳:悠远。

赏析

  前两句提到三个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负,反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中,前两句写所见。“白日依山尽”写远景,写山,写的是登楼望见的景色,“黄河入海流”写近景,写水写得景象壮观,气势磅礴。这里,诗人运用极其朴素、极其浅显的语言,既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山,收入短短十个字中;而后人在千载之下读到这十个字时,也如临其地,如见其景,感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉,在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
  《《涉江采芙蓉》佚名 古诗》初读时十分单纯,而这”单纯“其实寓于颇微妙的婉曲表现中。初看起来,似乎无须多加解说,即可明白它的旨意,乃在表现远方游子的思乡之情。诗中的“还顾望旧乡,长路漫浩浩”,正把游子对“旧乡”的望而难归之思,抒写得极为凄惋。那么,开篇之“《涉江采芙蓉》佚名 古诗”者,也当是离乡游子了。不过,游子之求宦京师,是在洛阳一带,是不可能去“涉”南方之“江”采摘芙蓉的,而且按江南民歌所常用的谐音双关手法,“芙蓉”(荷花)往往以暗关着“夫容”,明是女子思夫口吻,当不可径指其为“游子”。连主人公的身分都在两可之间,可见此诗并不单纯。不妨先从女子口吻,体味一下它的妙处。
  第三段从“蛾眉马上传呼进”到“无边春色来天地”,写吴三桂于战场迎接陈圆圆的恩宠有加的情景。先叙写迎接陈圆圆的盛大场面,出人意表地把两情重圆的无限(wu xian)温柔旖旎的场面,端端安排在杀声甫定的战场上,而且是在夜晚,打着火把找到似的,为情节增添了几分戏剧性。这里读者(du zhe)又看到逼肖《长恨歌》“闻道汉家天子使,九华帐内梦魂惊”、“玉颜寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”那样的妙笔:“蛾眉马上传呼进,云鬟不整惊魂定。蜡炬迎来在战场,啼妆满面残红印。”到底是三桂救了圆圆,还是圆圆成就了三桂呢?从此吴三桂青云直上,持专征特权,移镇汉中。夫贵妻荣,陈圆圆也一直做到王妃。“斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜”,诗人不写平西王府的豪华,偏偏取川陕道途之荒僻山川为背景,写圆圆的舒心如意,正是因难见巧极为别致的奇笔。你看彩云为之起楼,明月为之掌镜,“时来风送滕王阁”,似乎天地一切都是为圆圆而存在,这种心情本来就应该安排在吴陈重逢不久的一段时间。道途中感觉尚如此良好,遑论其余。以战场为背景,暗寓对吴三桂“冲冠一怒为红颜”的批判。
  月复一月,年复一年,丈夫始终没有回来啊!
  从作者对端午这一天的生活的具体描写中,我们还可以看出至少从南宋开始,端午就有了纪念屈原和卫生保健的双重内涵。
  这也就是告诫包括自己在内的谏官们,应该不怕得罪权贵,去弹奏国家大事;而不应该只议论一些无关重要的小事,来敷衍塞责。
  尾联写飞鸟归巢,体态轻捷,仍是登高览眺所见。“巢乾”、“体轻”切“晴”,“归飞(gui fei)”切“晚”。宿鸟归飞,通常是触动(chu dong)旅人羁愁的,这里却成为喜晴情绪的烘托。古诗有“越鸟巢南枝”之句,这里写越鸟归巢,带有自况意味。如果说“幽草”是诗人“沦贱艰虞”身世的象征,那么,“越鸟”似乎是眼前托身有所、精神振作的诗人的化身。
  颈联再由写景转入抒情。为什么要说“人闲易有芳时恨”,大凡人在忙碌的时候,是不很注意时令变化的;愈是闲空,就愈容易敏感到季节的转换,鸟啼花落,处处都能触动愁怀。所以这里着力点出一个“闲”字,在刻画心理上是很精微的。再深一层看,这个“闲”字上还寄托了作者极深的感慨。春光消去,固然可恨,尤可痛心的是春光竟然在人的闲散之中白白流过,令人眼瞪瞪望着它逝去而无力挽回。这正是诗人自己面临家国之变而不能有所作为的沉痛告白。下联“地迥难招自古魂”,则把自己的愁思再转进一层。诗人为惜春而寄恨无穷,因想到:如有亲交故旧,往来相过,互诉心曲,也可稍得慰藉,怎奈孤身僻处闽南,不但见不到熟悉的今人,连古人的精灵也招请不来,更叫人寂寞难堪。当然,这种寂寥之感虽托之于“地迥”,根本上还在于缺乏知音。“前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”(陈子昂《登幽州台歌》)韩偓此时的孤愤心情,同当年的陈子昂确有某种相通之处。
  《旧唐书》曾赞扬魏征的奏疏“可为万代王者法”。对于魏征这篇奏疏,唐太宗非常重视,说它是“言穷切至”,使得自己“披览亡倦,每达宵分”。他还曾使用“载舟覆舟”的比喻来训戒太子。宋、明、清三代的一些君主,也经常拜读这篇奏疏,用以规戒自己。由此可见它在封建时代的重要意义。即使到了现代,文中“居安思危,戒奢以俭”的观点,也仍有值得借鉴的意义。  这篇奏疏,在写作上很有其特色,它有很强的现实针对性。文章根据唐太宗在取得巨大政绩之后,逐渐骄傲自满,生活日趋奢靡地情况,指出了他“不念居安思危,戒奢以俭”,“既得志则纵情以傲物”,不可以“竭诚以待下”,必然会使“骨肉为行路”,最后导致至亲疏远,君臣解体,离心离德,难于保守天下。奏疏不仅把“不念居安思危,戒奢以俭”的危害的道理讲得清清楚楚,而且还对症下药,提出“十思”的措施,既明确具体,又实用而不空泛(fan),针对性很强。  奏疏从头至尾,多用骈偶,或相对为文,或排比论述,辞工文畅,音律和谐,铿锵成韵,读来如觉连珠滚动,文章一气呵成,论述步步为营,气势雄健有力,警示振聋发聩。  《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》是唐朝著名谏议大夫魏征写给唐太宗的一篇奏疏。唐太宗即位初期,因隋鉴不远,故能励精图治。随着功业日隆,生活渐加奢靡,“喜闻顺旨之说”,“不悦逆耳之言”。魏征以此为忧,多次上疏切谏,本文是其中的一篇。文章先以比喻开篇,通过成败得失的比较推论,归结到“可畏惟人” ,指出了争取人心的重要性。在这篇文章中,魏征紧扣“思国之安者,必积其德义”,规劝唐太宗在政治上要慎始敬终,虚心纳下,赏罚公正;用人时要知人善任,简能择善;生活上要崇尚节俭,不轻用民力。这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述,其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安,君王必须努力积聚德义,具体提出了居安思危,戒奢以俭等十个建议。写得语重心长,剀切深厚。  魏征敢于直谏,在贞观年间先后上疏二百余道,强调“兼听则明,偏信则暗”,对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。而全文主要阐明的是为人君必须“居安思危,戒奢以俭”的主旨。《《谏太宗十思疏》魏征 古诗》的精神,主要是规劝唐太宗在“贞观之治”取得成就以后,仍要牢记隋亡的教训,“居安思危,戒奢以俭”,“善始”、“克终”,以“积其德义”,使国家达到到长治久安的局面。  《古文观止》评价:通篇只重一“思”字,却要从道义上看出,世主何尝不劳神苦思,但所思不在德义,则反不如不用思者之为德也。魏公十思之论,剀切深厚可与三代谟、诰并传。  魏征这篇谏疏是规劝唐太宗要“居安思危,戒奢以俭”的。文章第—段即开宗明义,用树木、河流作比,说明“居安思危,戒奢以俭”是保证国家长治久安的根本。第二段分析“取易守难”的道理,并从“在殷忧必竭诚以待下,既得志,则纵情以傲物”入手,得出守成之君“所宜深慎”的结论,具有很强的逻辑性和说服力。第三段提出“十思”的具体内容。所谓“十思”,归纳起来,即戒奢安民、思危反满、宽容仁慈、慎始善终、虚心纳言、拒邪黜奸、刑赏以法。  以“固本思源”为喻,说明“居安思危,戒奢以俭”的重要性。
  此诗是王维晚年诗作中十分值得玩味的一篇。首句“酌酒与君君自宽”,“君”字重复强调,这是障眼法;骨子里其实是胸中郁积愤懑,需与挚友一起借酒浇化。所谓“宽”者,宽人也即宽己,正是因为无法排遣。故次句“人情翻覆似波澜”,一曰翻覆,二曰波澜,足见心中愤激之情。三四句紧承“人情翻覆”,照应止水波澜的外部刺激,强调矛盾两端,铺叙反目成仇,人心无常。白首相知尚且如此,其他的人就不用说了。相知成仇,先达不用,说尽了世态炎凉,当是实有所指。前四句关键在“笑”字。弹冠”本为援手荐引乃同契之义,此处则反用其意,一旦“先达”即笑侮后来弹冠(出仕)者,轻薄排挤,乃至下井落石,此为淋漓之戟骂。金圣叹以为“自是千古至今绝妙地狱变相”,诚为得言。
  颔联两句,诗人走上前去,镜头拉近,细节刻画物景与人景:“纸灰飞作白蝴蝶,泪血染成红杜鹃。”字面上很好说,就是说冥纸成灰,灰飞漫天,好似白色的蝴蝶;相思成泪,泪滴成血,仿佛红色的杜鹃。可为什么要以纸灰作蝴蝶,泪血作杜鹃,而不是旁的什么?我们都知道中国古代美丽的神话中有庄周化蝶、杜鹃啼血的范式。那么就清楚了:原来蝴蝶是沟通阴阳二界的使者啊,冥纸当然就是起到这样的作用;同样的,相思要怎么样来表达才最恳切,总不至于老是“思君如流水,何有穷已时”一类的吧,这样就浅薄了。“我”要告诉阴间的人,“我们”想你想得都把眼泪哭干了,现在啼出来的是血啊!这种震撼力,实在是难以言表的。
  “旧山虽在不关身”,也就是“家园好在尚留秦”。常诗既说到“长安”又说“留秦”,不免有重复之累;此诗说“不关身”也是因“留秦”之故,却多表现了某种遗憾的意味,用字洗炼。
  这首诗平易真切,层次井然。诗人只是随其所感,顺手写来,便有一种浓厚的气氛。它与杜甫以沉郁顿挫为显著特征的大多数古体诗有别,而更近于浑朴的汉魏古诗和陶渊明的创作;但它的感情内涵毕竟比汉魏古诗丰富复杂,有杜诗所独具的感情波澜,如层漪迭浪,展开于作品内部,是一种内在的沉郁顿挫。诗写朋友相会,却由“人生不相见”的慨叹发端,因而转入“今夕复何夕,共此灯烛光”时,便格外见出内心的激动。但下面并不因为相会便抒写喜悦之情,而是接以“少壮能几时”至“惊呼热中肠”四句,感情又趋向沉郁。诗的中间部分,酒宴的款待,冲淡了世事茫茫的凄惋,带给诗人幸福的微醺,但劝酒的语辞却是“主称会面难”,又带来离乱的感慨。诗以“人生不相见”开篇,以“世事两茫茫”结尾,前后一片苍茫,把一夕的温馨之感,置于苍凉的感情基调上。这些,正是诗的内在沉郁的表现。如果把这首诗和孟浩然的《过故人庄》对照,就可以发现,二者同样表现故人淳朴而深厚的友情,但由于不同的时代气氛,诗人的感受和文字风格都很不相同,孟浩然心情平静而愉悦,连文字风格都是淡淡的。而杜甫则是悲喜交集,内心蕴积着深深的感情波澜,因之,反映在文字上尽管自然浑朴,而仍极顿挫之致。
  秋战国以降,唐宋人才尤盛。唐代国力昌盛,士子多出名门望族,胸怀天下志向,之于家国苍生理解,自有其高人一等的贵族气度。诗以言志,所以唐代士子多以诗歌见长。宋于五代黑暗后立国,内国力积贫,外有契丹威胁,内忧外患之际,宋太祖毅然杯酒释兵权,以儒生道德为重。宋之士子大多恪尽穷理,严肃治学,所以有宋一代,理学家甚众。
  近看巨大的瀑布,砯崖转石,跳珠倒溅,令人有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”之感,却又不能窥见其“出处”。惟有从远处望去,“遥看瀑布挂前川”时,才知道它来自云烟缭绕的峰(de feng)顶。第二句着重表现瀑布气象的高远,寓有人的凌云壮志,又含有慧眼识英雄的意味。“出处高”则取势远,暗逗后文“终归大海”之意。
  “雕弓夜宛转,铁骑晓参驔”,进一步描写抗敌将士的战斗生活。他们严阵以待夜不释弓,晨不离鞍,随时准备飞矢跃马,追奔逐北。比起“枕戈待旦”,“夜抱玉鞍”这样的描写新颖而有气魄。“宛转”“参驔”,既恰当地表现了前方将士紧张而又镇定自若的心情,又充满了必胜的信心。
  “归舟明日毗陵道,回首姑苏是白云。”这两句作者以想象中的明天,与此时的秋夜作对比,进一步表达了离情别绪。作者想:今夜,虽然有离别的愁苦,但毕竟还没有分手,还可以在一起倾心叙谈。而送君千里终有一别,到明天,当我再在这只船中回望你所(ni suo)在的苏州时,那就见不到你了,唯见到满天的白云。到那时,凄然孤独之情,一定比今晚更深更浓。
  十年不见小庭花,紫萼临开又别家。  上马出门回首望,何时更得到京华。
  “绝代有《佳人》杜甫 古诗,幽居在空谷。自云良家子,零落依草木。”开头两句点题,上句写其貌之美,下句写其品之高。又以幽居的环境,衬出《佳人》杜甫 古诗的孤寂,点出《佳人》杜甫 古诗命运之悲,处境之苦,隐含着诗人“同是天涯沦落人”的慨叹。以上四句是是第三人称的描状,笔调含蓄蕴藉。
  “误落尘网中,一去三十年。”人生常不得已。作为一个官宦人家的子弟,步入仕途乃是通常的选择;作为一个熟读儒家经书、欲在社会中寻求成功的知识分子,也必须进入社会的权力组织;便是为了供养家小、维持较舒适的日常生活,也需要做官。所以不能不违逆自己的“韵”和“性”,奔波于官场。回头想起来,那是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。“一去三十年”,当是“十三年”之误。从陶渊明开始做官到最终归隐,正好是十三年。这一句看来不过是平实的纪述,但仔细体味,却有深意。诗人对田园,就像对一位情谊深厚的老朋友似地叹息道:“呵,这一别就是十三年了!”心中无限感慨,无限眷恋,但写来仍是隐藏不露。

创作背景

  这是一首应酬诗,诗题下有序云:“韩员外愈、皇甫侍御湜见过,而因命作。”韩愈是唐代古文运动领袖、大诗人,皇甫湜是韩门弟子、著名古文家,二人闻知李贺诗名,特来一会,并要他即景赋诗。就眼前情景当场赋诗,因而排除了宿构的可能,可见二人是有意考考李贺的真诗才。据研究资料表明,此事发生在元和四年(809),韩愈任都官员外郎,皇甫湜任侍御史,而李贺还只是个初出茅庐的青年。

  

杨维桢( 南北朝 )

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简 介

杨维桢 杨维桢(1296—1370)元末明初着名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

寄欧阳舍人书 / 申南莲

"郊园夏雨歇,闲院绿阴生。职事方无效,幽赏独违情。
"天生逸世姿,竹马不曾骑。览卷冰将释,援毫露欲垂。
胡月入紫微,三光乱天文。高公镇淮海,谈笑却妖氛。
吟时白云合,钓处玄潭清。琼树方杳霭,凤兮保其贞。"
旧苑经寒露,残池问劫灰。散花将捧日,俱喜圣慈开。"
澡性涤烦,迥有幽致。可为智者说,难为俗人言。词曰:
分曹八舍断,解袂五时空。宿昔陪馀论,平生赖击蒙。
"寂寂孤莺啼杏园,寥寥一犬吠桃源。


长安晚秋 / 秋望 / 秋夕 / 马亥

玉箫遍满仙坛上,应是茅家兄弟归。"
暮笳吹塞月,晓甲带胡霜。自到云中郡,于今百战强。"
落花满春水,疏柳映新塘。是日归来暮,劳君奏雅章。"
"燕公为汉将,武德奉文思。利用经戎莽,英图叶圣诒。
"莫惊宠辱空忧喜,莫计恩雠浪苦辛。
梅市门何在,兰亭水尚流。西陵待潮处,落日满扁舟。"
几阁文墨暇,园林春景深。杂花芳意散,绿池暮色沉。
轩车人已散,箫管凤初来。今日龙门下,谁知文举才。"


过三闾庙 / 原晓平

坤纪戮屏翳,元纲扶逶迤。回塘清沧流,大曜悬金晖。
"日暮裁缝歇,深嫌气力微。才能收箧笥,懒起下帘帷。
清景南楼夜,风流在武昌。庾公爱秋月,乘兴坐胡床。龙笛吟寒水,天河落晓霜。我心还不浅,怀古醉馀觞。
裴回顾衡宇,僮仆邀我食。卧览床头书,睡看机中织。
上宰无为化,明时太古同。灵芝三秀紫,陈粟万箱红。
今日登高樽酒里,不知能有菊花无。"
电影开莲脸,雷声飞蕙心。自言沂水曲,采萍兼采菉。
汉家草绿遥相待。"


营州歌 / 曹凯茵

井邑傅岩上,客亭云雾间。高城眺落日,极浦映苍山。岸火孤舟宿,渔家夕鸟还。寂寥天地暮,心与广川闲。
驾幸温泉日,严霜子月初。
"东堂起集贤,贵得从神仙。首命台阶老,将崇御府员。
一旦入闺门,四屋满尘埃。斯人既已矣,触物但伤摧。
"晨登天竺山,山殿朝阳晓。厓泉争喷薄,江岫相萦绕。
时命不将明主合,布衣空染洛阳尘。"
"进军飞狐北,穷寇势将变。日落沙尘昏,背河更一战。
天花飞不着,水月白成路。今日观身我,归心复何处。"


浣溪沙·一曲新词酒一杯 / 司马世豪

"野老才三户,边村少四邻。婆娑依里社,箫鼓赛田神。
"虞获子鹿,畜之城陬。园有美草,池有清流。
"凌雾朝阊阖,落日返清川。簪组方暂解,临水一翛然。
山精野魅藏应老。凉风八月露为霜,日夜孤舟入帝乡。
长驱塞上儿,深入单于垒。旌旗列相向,箫鼓悲何已。
鱼鳖乐仁政,浮沉亦至哉。小山宜大隐,要自望蓬莱。"
忧来上北楼,左右但军营。函谷行人绝,淮南春草生。
鬓眉皓白已衰朽。自言家代仕梁陈,垂朱拖紫三十人。


秋凉晚步 / 千甲

避地歌三乐,游山赋九吟。大君思左右,无乃化黄金。"
香刹夜忘归,松清古殿扉。灯明方丈室,珠系比丘衣。白日传心净,青莲喻法微。天花落不尽,处处鸟衔飞。
棹发空江响,城孤落日晖。离心与杨柳,临水更依依。"
笺札来宸禁,衣冠集诏筵。史臣知醉德,欲记升中年。"
巴曲谁堪听,秦台自有情。遂令辞短褐,仍欲请长缨。
"銮舆羽驾直城隈,帐殿旌门此地开。皎洁灵潭图日月,
"草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
一听南风引鸾舞,长谣北极仰鹑居。"


思佳客·赋半面女髑髅 / 干向劲

"故人河山秀,独立风神异。人许白眉长,天资青云器。
"城南虏已合,一夜几重围。自有金笳引,能沾出塞衣。
荏苒斑鬓及,梦寝婚宦初。不觉平生事,咄嗟二纪馀。
"别业闻新制,同声和者多。还看碧溪答,不羡绿珠歌。
黄莺啼就马,白日暗归林。三十名未立,君还惜寸阴。"
斗酒城边暮留客。顾予他日仰时髦,不堪此别相思劳。
鳞跃疑投水心剑。金鞍玉勒骋轻肥,落絮红尘拥路飞。
岁岁年年奉欢宴,娇贵荣华谁不羡。恩情莫比陈皇后,


闻鹧鸪 / 仲戊子

倚仗不可料,悲欢岂易寻。相逢成远别,后会何如今。
"真僧闭精宇,灭迹含达观。列嶂图云山,攒峰入霄汉。
长唿结浮云,埋没顾荣扇。他日观军容,投壶接高宴。"
蛾眉笑躃者,宾客去平原。却斩美人首,三千还骏奔。
"一作云峰别,三看花柳朝。青山隔远路,明月空长霄。
贤相燮元气,再欣海县康。台庭有夔龙,列宿粲成行。
所嗟累已成,安得长偃仰。"
"飞阁凌太虚,晨跻郁峥嵘。惊飙触悬槛,白云冒层甍。


疏影·梅影 / 登壬辰

"圣主御青春,纶言命使臣。将修风伯祀,更福太平人。
"弱冠遭世难,二纪犹未平。羁离官远郡,虎豹满西京。
一举轒輼灭,再麾沙漠空。直将威禁暴,非用武为雄。
"闻君驰彩骑,躞蹀指南荆。为结潘杨好,言过鄢郢城。
稍登诸劫尽,若骋排霄翮。向是沧洲人,已为青云客。
兰若门对壑,田家路隔林。还言证法性,归去比黄金。"
传闻武安将,气振长平瓦。燕赵期洗清,周秦保宗社。
"宿雨朝来歇,空山天气清。盘云双鹤下,隔水一蝉鸣。


八声甘州·记玉关踏雪事清游 / 尉迟哲妍

白水明汀洲,菰蒲冒深陂。唯留扁舟影,系在长江湄。
江客相看泪如雨。"
故驿花临道,荒村竹映篱。谁怜却回首,步步恋南枝。"
阙下忠贞志,人间孝友心。既将冠盖雅,仍与薜萝深。
山馆夜听雨,秋猿独叫群。无为久留滞,圣主待遗文。"
间关难辨处,断续若频惊。玉勒留将久,青楼梦不成。
醉罢同所乐,此情难具论。"
"对殿含凉气,裁规覆清沼。衰红受露多,馀馥依人少。