素闻赵公节，兼尽宾主欢。已结门庐望，无令霜雪残。
网聚粘圆鲫，丝繁煮细莼。长歌敲柳瘿，小睡凭藤轮。
春阑已应久。殷勤道远别，为谢大堤柳。攀条倘相忆，
楚歌对吴酒，借问承恩初。宫买长门赋，天迎驷马车。
瘴云终不灭，泸水复西来。闭户人高卧，归林鸟却回。
"秋汉飞玉霜，北风扫荷香。含情纺织孤灯尽，
庐陵太守近隳官，霞帔初朝五帝坛。风过鬼神延受箓，
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近，暮倚绳床一室空。
墙上梨花白，尊中桂酒清。洛阳无二价，犹是慕风声。"
多士从芳饵，唯君识祸机。心同合浦叶，命寄首阳薇。
"犬戎腥四海，回首一茫茫。血战干坤赤，氛迷日月黄。
不遂苍生望，空留封禅文。远年随逝水，真气尽浮云。
su wen zhao gong jie .jian jin bin zhu huan .yi jie men lu wang .wu ling shuang xue can .
wang ju zhan yuan ji .si fan zhu xi chun .chang ge qiao liu ying .xiao shui ping teng lun .
chun lan yi ying jiu .yin qin dao yuan bie .wei xie da di liu .pan tiao tang xiang yi .
chu ge dui wu jiu .jie wen cheng en chu .gong mai chang men fu .tian ying si ma che .
zhang yun zhong bu mie .lu shui fu xi lai .bi hu ren gao wo .gui lin niao que hui .
.qiu han fei yu shuang .bei feng sao he xiang .han qing fang zhi gu deng jin .
lu ling tai shou jin hui guan .xia pei chu chao wu di tan .feng guo gui shen yan shou lu .
dao cheng he bi qing lian gong .chao chi yao bo qian jia jin .mu yi sheng chuang yi shi kong .
qiang shang li hua bai .zun zhong gui jiu qing .luo yang wu er jia .you shi mu feng sheng ..
duo shi cong fang er .wei jun shi huo ji .xin tong he pu ye .ming ji shou yang wei .
.quan rong xing si hai .hui shou yi mang mang .xue zhan gan kun chi .fen mi ri yue huang .
bu sui cang sheng wang .kong liu feng chan wen .yuan nian sui shi shui .zhen qi jin fu yun .
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从(cong)前承蒙您给我写信(xin)，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加(jia)攻城野战，以建立斩将夺旗的功(gong)劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶(li)，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距(ju)太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我的心无法逃避爱神射来的神箭，我炽爱着仍遭受侵略和封建压迫的家园。
飞腾喧啸无忌，其势似不可挡。
森冷翠绿的磷火，殷勤相随，闪着光彩。
秋雨淅淅沥沥地下个不停，夹杂着蟋蟀的哀鸣，仿佛织布机梭在来往穿行，织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况，即使我告诉伊人，恐怕也难以体会到我现在的心情。我遥望京师，独自一人对着一盏荧荧秋灯，怎能不百愁俱生，那丝丝白发，怎能不再添几茎？
人到晚年渐觉美好情怀在衰消，面对鸾镜惊看红颜已暗换。想当年曾因多病害怕举杯，而如今却唯恐酒杯不满。
寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。
漫漫长夜让人提不起一点精神，心情也郁郁不欢，只能在梦里梦见京城，还能认出那些熟悉的京都街道。为了报答眼下的好春色，花儿与月影也是相互相映照。
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪伴着我啊。
欢歌笑语，自由自在地采撷着芙蓉。
分别之后再有机会来到这里，请大家记得曾在这里饮酒欢乐过。
你守卫在边关，我却在吴地，凉飕飕的西风吹到我身上的时候，我正在为你而担忧。
人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。
注释
③流响：指连续不断的《蝉》虞世南 古诗鸣声。
③骚人：诗人。
诣：拜见。
⒂须：等待。友：指爱侣。
⒁昊（hào）天：广大的天。罔：无。极：准则。
13.“此乃……乎？”句：
18、岂能：怎么能。
（13）接舆：春秋时代楚国隐士，人称楚狂。
此诗作于徐州。原题下有注：“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年（799年），韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋，被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。
陵寝盘空曲，熊罴守翠微。再窥松柏路，还见五云飞。"
垂旒资穆穆，祝网但恢恢。赤雀翻然至，黄龙讵假媒。
正月蜂相见，非时鸟共闻。杖藜妨跃马，不是故离群。"
天生一艺更无伦，寥亮幽音妙入神。
天马跂足随牦牛。自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。
上马迥休出，看鸥坐不辞。高轩当滟滪，润色静书帷。
群峰争彩翠，百谷会风烟。香象随僧久，祥乌报客先。
"曙雪苍苍兼曙云，朔风烟雁不堪闻。
洗砚鱼仍戏，移樽鸟不惊。兰亭攀叙却，会此越中营。"
此辈感恩至，羸俘何足操。锋先衣染血，骑突剑吹毛。
病隔君臣议，惭纡德泽私。扬镳惊主辱，拔剑拨年衰。
云雾晦冥方降精。近闻下诏喧都邑，肯使骐驎地上行。"
商山议得失，蜀主脱嫌猜。吕尚封国邑，傅说已盐梅。
知己从来不易知，慕君为人与君好。别时九月桑叶疏，
渚拂蒹葭塞，峤穿萝茑幂。此身仗儿仆，高兴潜有激。
开门无犬吠，早卧常晏起。昔人不忍欺，今我还复尔。"
圣祚雄图广，师贞武德虔。雷霆七校发，旌旆五营连。
将副节制筹，欲令沙漠空。司业志应徐，雅度思冲融。
暗树依岩落，明河绕塞微。斗斜人更望，月细鹊休飞。"
闲望碧鸡飞古祠。爱君乐事佳兴发，天外铜梁多梦思。"
孤舟增郁郁，僻路殊悄悄。侧惊猿猱捷，仰羡鹳鹤矫。
貔虎开金甲，麒麟受玉鞭。侍臣谙入仗，厩马解登仙。
"抱疾漂萍老，防边旧谷屯。春农亲异俗，岁月在衡门。
今朝云细薄，昨夜月清圆。飘泊南庭老，只应学水仙。"
少壮乐难得，岁寒心匪他。气缠霜匣满，冰置玉壶多。
明月生长好，浮云薄渐遮。悠悠照边塞，悄悄忆京华。
已成残梦随君去，犹有惊乌半夜啼。"
"寂寞柴门掩，经过柱史荣。老夫宁有力，半子自成名。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻，玉指提携叹奇绝。
且复迟回犹未去，此心只为灵泉留。"
林屿几邅回，亭皋时偃仰。岁晏访蓬瀛，真游非外奖。"
骥病思偏秣，鹰愁怕苦笼。看君用高义，耻与万人同。"
"垂白冯唐老，清秋宋玉悲。江喧长少睡，楼迥独移时。
始兼逸迈兴，终慎宾主仪。戎马暗天宇，呜唿生别离。"
"海内文章伯，湖边意绪多。玉尊移晚兴，桂楫带酣歌。
岳阳城上闻吹笛，能使春心满洞庭。"
"今日霖雨霁，飒然高馆凉。秋风吹二毛，烈士加慨慷。
谈空忘外物，持诫破诸邪。则是无心地，相看唯月华。"
"寂寞书斋里，终朝独尔思。更寻嘉树传，不忘角弓诗。
向背森碧峰，浅深罗古树。尧皇未登极，此地曾隐雾。
"君把一尺诏，南游济沧浪。受恩忘险艰，不道歧路长。
蜀将分旗鼓，羌兵助井泉。西戎背和好，杀气日相缠。
终然添旅食，作苦期壮观。遗穗及众多，我仓戒滋蔓。"
嫦娥曳霞帔，引我同攀跻。腾腾上天半，玉镜悬飞梯。
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色，谁能此别不相忆。"
"宠光五世腰青组，出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床，
夜月松江戍，秋风竹坞亭。不知行远近，芳草日青青。"
亲知天畔少，药味峡中无。归楫生衣卧，春鸥洗翅唿。
"行人临水去，新咏复新悲。万里高秋月，孤山远别时。
散帙起翠螭，倚薄巫庐并。绮丽玄晖拥，笺诔任昉骋。
海月低云旆，江霞入锦车。遥知太阿剑，计日斩鲸鱼。"
弥令过客思公子。萧条寒景傍山村，寂寞谁知楚相尊。
"秦僧吹竹闭秋城，早在梨园称主情。
竹翠烟深锁，松声雨点和。万缘俱不有，对境自垂萝。"
"崆峒小麦熟，且愿休王师。请公问主将，焉用穷荒为。
"挂帆早发刘郎浦，疾风飒飒昏亭午。舟中无日不沙尘，
羁绊心常折，栖迟病即痊。紫收岷岭芋，白种陆池莲。
修文将管辂，奉使失张骞。史阁行人在，诗家秀句传。
青冥曾巅后，十里斩阴木。人肩四根已，亭午下山麓。
昔者庞德公，未曾入州府。襄阳耆旧间，处士节独苦。
简异当朝执，香非寓直熏。差肩何记室，携手李将军。
丽藻终思我，衰髯亦为君。闲吟寡和曲，庭叶渐纷纷。"
"天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。
汉阴有鹿门，沧海有灵查。焉能学众口，咄咄空咨嗟。"
顾我蓬屋姿，谬通金闺籍。小来习性懒，晚节慵转剧。
末客朝朝铃阁下，从公步履玩年华。"
早行篙师怠，席挂风不正。昔人戒垂堂，今则奚奔命。
满岁如松碧，同时待菊黄。几回沾叶露，乘月坐胡床。"
有万斯年。开利之源。无乃塞源。一廛亦官，百廛亦官，
千夫驰驿道，驷马入家山。深巷乌衣盛，高门画戟闲。
"城晚通云雾，亭深到芰荷。吏人桥外少，秋水席边多。
骨肉恩书重，漂泊难相遇。犹有泪成河，经天复东注。"
江山路远羁离日，裘马谁为感激人。"
古来杰出士，岂待一知己。吾闻昔秦青，倾侧天下耳。"
传杯见目成，结带明心许。宁辞玉辇迎，自堪金屋贮。
野趣及春好，客游欣此辞。入云投馆僻，采碧过帆迟。
江澈烟尘静，川源草树闲。中丞健步到，柱史捷书还。
倾思丹灶术，愿采玉芝芳。傥把浮丘袂，乘云别旧乡。"
"雄都元壮丽，望幸欻威神。地利西通蜀，天文北照秦。
激沆浪兮奔从。拜潜君兮索玄宝，佩元符兮轨皇道。"