山鸟宿檐树，水萤流洞门。无人见清景，林下自开尊。"
"钟乳三千两，金钗十二行。妒他心似火，欺我鬓如霜。
旧日闻箫处，高楼当月中。梨花寒食夜，深闭翠微宫。"
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
"风吹鲁国人，飘荡蜀江滨。湿地饶蛙黾，衰年足鬼神。
宣尼高数仞，固应非土壤。"
"长短一年相似夜，中秋未必胜中春。
雨晴烟树里，日晚古城中。远思应难尽，谁当与我同。"
悠悠万古皆如此，秋比松枝春比兰。"
"雨砌长寒芜，风庭落秋果。窗间有闲叟，尽日看书坐。
"万里去心违，奇毛觉自非。美人怜解语，凡鸟畏多机。
shan niao su yan shu .shui ying liu dong men .wu ren jian qing jing .lin xia zi kai zun ..
.zhong ru san qian liang .jin cha shi er xing .du ta xin si huo .qi wo bin ru shuang .
jiu ri wen xiao chu .gao lou dang yue zhong .li hua han shi ye .shen bi cui wei gong ..
shan yue bu zhi ren shi bian .ye lai jiang shang yu shui qi ..
.feng chui lu guo ren .piao dang shu jiang bin .shi di rao wa mian .shuai nian zu gui shen .
xuan ni gao shu ren .gu ying fei tu rang ..
.chang duan yi nian xiang si ye .zhong qiu wei bi sheng zhong chun .
yu qing yan shu li .ri wan gu cheng zhong .yuan si ying nan jin .shui dang yu wo tong ..
you you wan gu jie ru ci .qiu bi song zhi chun bi lan ..
.yu qi chang han wu .feng ting luo qiu guo .chuang jian you xian sou .jin ri kan shu zuo .
.wan li qu xin wei .qi mao jue zi fei .mei ren lian jie yu .fan niao wei duo ji .
译文
日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
我的(de)书信不知何时你能收到？只恐江湖险恶，秋水多风浪。
宽阔的黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
共工勃然大怒，东南大地为何侧倾？
桃李须待春天，但(dan)谁能使春日永驻不逝？
五陵之气葱郁，大唐中兴有望呀！
河南乐羊子的妻子，已经不知道原来是姓什么的人家的女儿。
船离开洪泽湖岸边，到了淮河后心情就变得很不好。何必说要到遥远的桑乾河才算塞北边境呢，淮河中流线以北就已经天尽头了！ 刘錡、岳飞、张俊、韩世忠众将抗金宣示了国威，赵鼎和张俊二贤相奠定了国家基业。淮河两岸咫尺之间南北分裂，秋风中洒泪应该怨恨谁？ 淮河中的舟船相背而驰，连激起的波痕接触一下也难以做到。只能看(kan)到天上的鸥鹭无拘无束，自由自在地在南北岸之间飞翔。 中原的父老们没说一句客套话，遇到我这个皇帝使者便诉说不能忍受金朝压迫之苦。反而是不会说话的鸿雁，还能够一年一度回到江南。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文(wen)帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
其一
京城里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
枣花纷纷落在衣襟上。村南村北响起车缫丝的声音，古老的柳树底下有一个穿牛衣的农民在叫卖黄瓜。
朝中事情多半无能为力，劳苦不息而不见成功。
注释
⑺落：一作“正”。
⑶惝恍（chǎng huǎng）——模糊不清，这里形容草书变化无端。
[21]章甫：古代的一种礼帽。荐：垫。履：鞋。章甫荐履：用礼貌来垫鞋子。渐：逐渐，这里指时间短暂。
17.行：走。
（9）凌辱：欺侮与污辱
⑴相：视也。
本诗可大致分成三个部分。
吴希贤 （1437—1489）福建莆田人，名衍，以字行，改字汝贤。天顺八年进士。授检讨。幼敏异，精《毛诗》。性豪迈负奇气。尝预修《英宗实录》，以南京翰林院侍读学士卒官。有《听雨亭稿》。
连云大厦无栖处，更望谁家门户飞。"
"涢川水竹十家馀，渔艇蓬门对岸居。
"悠悠旌旆出东楼，特出仙郎上帝州。刘旻才高能富国，
谁能逐我来闲坐，时共酣歌倾一壶。"
宫髻怜新样，庭柯想旧围。生还侍儿少，熟识内家稀。
"称庆还乡郡吏归，端忧明发俨朝衣。首开三百六旬日，
"小门开板阁，终日是逢迎。语笑人同坐，修持意别行。
树暗蝉吟咽，巢倾燕语愁。琴书凉簟净，灯烛夜窗幽。
"右军殁后欲何依，只合随鸡逐鸭飞。
"钓鱼朅来春日暖，沿溪不厌舟行缓。野竹初栽碧玉长，
迸泉清胜雨，深洞暖如春。更看题诗处，前轩粉壁新。"
"赤府从军美，儒衣结束轻。凉飙下山寺，晓浪满关城。
"之官未入境，已有爱人心。遣吏回中路，停舟对远林。
虏尘深汉地，羌思切边风。试弄阳春曲，西园桃已红。"
本寺远于日，新诗高似云。热时吟一句，凉冷胜秋分。"
我又听师棋一着，山顶坐沈红日脚。阿谁称是国手人，
云昔崆峒老，何词受轩辕。从星使变化，任日张干坤。
黑槊将军一鸟轻。渐见长围云欲合，可怜穷垒带犹萦。
追昔赋文雅，从容游上才。竹园秋水净，风苑雪烟开。
"瘦形无血色，草屦着行穿。闲话似持咒，不眠同坐禅。
"龙沙江尾抱钟陵，水郭村桥晚景澄。江对楚山千里月，
"貌随年老欲何如，兴遇春牵尚有馀。
宾客暂游无半日，王侯不到便终身。始知天造空闲境，
我后怜词客，吾僚并隽髦。着书同陆贾，待诏比王褒。
深夜独吟还不寐，坐看凝露满庭莎。"
明日过江风景好，不堪回首望勾吴。"
与君一顾西墙画，从此看山不向南。"
家酝香醪嫩，时新异果鲜。夜深唯畏晓，坐稳岂思眠。
爱眠知不醉，省语似相疏。军吏衣裳窄，还应暗笑余。"
羁人方罢梦，独雁忽迷群。响尽河汉落，千山空纠纷。"
夜夜学织连枝锦，织作鸳鸯人共怜。悠悠湘水滨，
心悟觉身劳，云中弃宝刀。久闲生髀肉，多寿长眉毫。
"赤墀奉命使殊方，官重霜台紫绶光。玉节在船清海怪，
兽中刀枪多怒吼，鸟遭罗弋尽哀鸣。
"渚亭临净域，凭望一开轩。晚日分初地，东风发杏园。
觉来疑在林中眠。昨日亭前乌鹊喜，果得今朝尔来此。
劚药云根断，眠花石面平。折松开月色，决水放秋声。
"牧野功成后，周王战马闲。驱驰休伏皂，饮龁任依山。
良时如飞鸟，回掌成故事。蹉跎秋定还，凝冽坚冰至。
"念来若望神，追往如话梦。梦神不无迹，谁使烦心用。
"云冷江空岁暮时，竹阴梅影月参差。鸡催梦枕司晨早，
马死七年犹怅望，自知无乃太多情。"
其中幽境客难到，请为诗中图画来。"
翠华翔渭北，玉检候关东。众愿其难阻，明君早勒功。"
气燠胜重絸，风和敌一尊。适来还蹭蹬，复出又攀援。
焕若游玄圃，欢如享太牢。轻生何以报，只自比鸿毛。"
"放萤去，不须留，聚时年少今白头。架中科斗万馀卷，
昔时闻有云中郡，今日无云空见沙。"
虎丘野寺吴中少，谁伴吟诗月里行。
的皪曜奇彩，凄清流雅音。商声发楚调，调切谱瑶琴。
依稀占井邑，嘹唳同鹅鹳。举棹未宵分，维舟方日旰。
马头渐入扬州郭，为报时人洗眼看。"
古墙丹雘尽，深栋黑煤生。惆怅从今客，经过未了情。"
却想醉游如梦见，直疑元本不曾来。"
攀清明兮叩仿佛。我民清兮期吉日，愿听诚兮陈所当。
玉箫声里已闻歌。佳人惜别看嘶马，公子含情向翠蛾。
"风香春暖展归程，全胜游仙入洞情。
日暮独吟秋色里，平原一望戍楼高。"
一窖闲愁驱不去，殷勤对尔酌金杯。
都缘济物心无阻，从此恩波处处流。"
寄语长安旧冠盖，粗官到底是男儿。"
赫奕鸣驺至，荧煌洞户开。良辰一临眺，憩树几裴回。
"闲思往事在湖亭，亭上秋灯照月明。
蜀乡异青眼，蓬户高朱戟。风度杳难寻，云飘讵留迹。
但教帝里笙歌在，池上年年醉五侯。"
只愁花里莺饶舌，飞入宫城报主人。"
"竹庭瓶水新，深称北窗人。讲罢见黄叶，诗成寻旧邻。
了然尘事不相关，锡杖时时独看山。白发任教双鬓改，
"宜春花夜雪千枝，妃子偷行上密随。
宛如摘山时，自歠指下春。湘瓷泛轻花，涤尽昏渴神。
同荣朱户际，永日白云隈。密叶闻风度，高枝见鹤来。
我贫自求力，颜色常低迷。时思灵台下，游子正凄凄。
瑶池月胜嵩阳月，人在玉清眠不眠。"
藓径人稀到，松斋药自生。常餐亦芝朮，闲客是公卿。
岳色鸟啼里，钟声竹影前。只应访支遁，时得话诗篇。"
布褐离床带雨痕。夏满寻医还出寺，晴来晒疏暂开门。
"春居无俗喧，时立涧前村。路远少来客，山深多过猿。
岂无一人似神女，忍使黛蛾常不伸。黛蛾不伸犹自可，
檐燕酬莺语，邻花杂絮飘。客来无酒饮，搔首掷空瓢。"
"楚客重兰荪，遗芳今未歇。叶抽清浅水，花照暄妍节。