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永王东巡歌·其六

宋代 / 弘昼

微雨汉陂舟,残日终南骑。富贵尽凌云,何人能至此。
图书筐簏外,关眼皆賸长。饿隶亦胜无,薄田家所仰。
永播南熏音,垂之万年耳。
稳称菱花子细看。野客爱留笼鹤发,溪翁争乞配渔竿。
春溪化桃李,秋沼生荷芰。草木本无情,此时如有为。
"秦树团团夕结阴,此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手,
"永拟东归把钓丝,将行忽起半心疑。
青山满眼泪堪碧,绛帐无人花自红。"
方诸更是怜才子,锡赉于君合有差。
除却思量太平在,肯抛疏散换公侯。"
"取语甚直,计思匪深。忽逢幽人,如见道心。
"灞水桥边酒一杯,送君千里赴轮台。霜粘海眼旗声冻,
帆冒新秋雨,鼓传微浪风。闰牵寒气早,何浦值宾鸿。"
无因得靸真珠履,亲从新侯定八蛮。"
杳杳阴竹,坎坎路鼓。我尸入矣,得神之祜。
平原好放无人放,嘶向秋风苜蓿花。
武王龟筮惊人险。四龙或跃犹依泉,小狐勿恃冲波胆。"


永王东巡歌·其六拼音解释:

wei yu han bei zhou .can ri zhong nan qi .fu gui jin ling yun .he ren neng zhi ci .
tu shu kuang lu wai .guan yan jie sheng chang .e li yi sheng wu .bao tian jia suo yang .
yong bo nan xun yin .chui zhi wan nian er .
wen cheng ling hua zi xi kan .ye ke ai liu long he fa .xi weng zheng qi pei yu gan .
chun xi hua tao li .qiu zhao sheng he ji .cao mu ben wu qing .ci shi ru you wei .
.qin shu tuan tuan xi jie yin .ci zhong zhuang xi dong bei yin .yi zhi dan gui wei ru shou .
.yong ni dong gui ba diao si .jiang xing hu qi ban xin yi .
qing shan man yan lei kan bi .jiang zhang wu ren hua zi hong ..
fang zhu geng shi lian cai zi .xi lai yu jun he you cha .
chu que si liang tai ping zai .ken pao shu san huan gong hou ..
.qu yu shen zhi .ji si fei shen .hu feng you ren .ru jian dao xin .
.ba shui qiao bian jiu yi bei .song jun qian li fu lun tai .shuang zhan hai yan qi sheng dong .
fan mao xin qiu yu .gu chuan wei lang feng .run qian han qi zao .he pu zhi bin hong ..
wu yin de sa zhen zhu lv .qin cong xin hou ding ba man ..
yao yao yin zhu .kan kan lu gu .wo shi ru yi .de shen zhi hu .
ping yuan hao fang wu ren fang .si xiang qiu feng mu xu hua .
wu wang gui shi jing ren xian .si long huo yue you yi quan .xiao hu wu shi chong bo dan ..

译文及注释

译文
魂魄归来吧!
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的家乡。
《山石》韩愈 古诗峥嵘险峭,山路狭窄像羊肠,蝙蝠穿飞的黄昏,来到(dao)这座庙堂。
到天亮一夜的辛苦无处诉说,只好齐声合步吼起了拉船歌。
这几天,他(ta)象流云飘哪里?忘了回家,不顾芳春将逝去。寒食路上长满了野草闲花。他车马又在谁家树上系?
即使是(shi)天长地久,也总会有尽头,但这生死遗恨,却永远没有尽期。
一轮明月高高地挂在天空,月光映上露珠晶莹(ying)剔透,好像被露水打湿了一样。在如此美丽的月光下,寒鹊不知(zhi)道该到哪里栖息。而萤火虫也不敢和月光争一点光亮。随着卷起的门帘飞进了房间。
听说在繁华街道的东面,行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江,一去不回,新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天,我们在酒宴上再相遇合,她将会像镜里的鲜花,令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
有时候,我也做梦回到家乡。
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百(bai)姓执行法度就(jiu)祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万(wan)物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
杏花村馆酒旗迎风。江水溶溶,落红轻扬。野渡无人舟自横,两岸杨柳绿荫浓。遥望江南山色远,人影不见。
如果鲧不能胜任治水,众人为何仍将他推举?
我们还没有举行拜祭祖先的大礼呀,叫人怎么好去把公婆拜见?
  追究这弊病的兴起实在是因为当政者不贤明。女人和宦官掩住了皇帝的耳目,宠臣把持了国家的大权。他们所喜好的人,千方百计让其长出羽毛;他们所讨厌的人,就不择手段找缺点毛病。正直之士即便想谒诚尽忠,为国效命,也如同面临绝险的境地,找不到路径。皇宫的大门既然打不开,又加上一群恶狗汪汪乱叫,国家的危亡就在旦夕,还在放纵自己的嗜好欲望,只贪眼前之欢。这和渡海的大船失去了舵盘,坐在干柴上等待燃烧有什么两样。

注释
⑪霜空:秋冬的晴空。
⑤甘:愿。
亚夫:即周亚夫(?——前143),周勃之子,封条侯,曾屯军细柳(今陕西省咸阳市西南),以军令严整闻名。汉景帝时,任太尉,率师平定七国叛乱。
⑻尊前:酒席前。狂副使:东坡自称狂醉团练副使,无事可做的酒官。
⑺药栏:芍药之栏。泛指花栏。唐杜甫《宾至》诗:“不嫌野外无供给,乘兴还来看药栏。”一说,药、栏同义,指一物,即栅栏。唐李匡乂《资暇录》卷上:“今园廷中药栏,栏即药,药即栏,犹言围援,非花药之栏也。有不悟者,以为藤架蔬圃,堪作切对,是不知其由,乖之矣。”
④无吪(音俄):不说话。一说不动。
⑨谨:郑重。

赏析

  《八仙歌》的情调幽默谐谑,色彩明丽,旋律轻快。在音韵上,一韵到底,一气呵成,是一首严密完整的歌行。在结构上,每个人物自成一章,八个人物主次分明,每个人物的性格特点,彼此衬托映照,有如一座群体圆雕,艺术上确有独创性。正如王嗣奭所说:“此创格,前无所因。”它在古典诗歌中的确是别开生面之作。
  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。
  俗话说:“上供神吃,心到佛知。”这些普普通通的祭品和繁琐的礼仪,却蕴积着人们的寄托和希冀,因而围绕祭祀的一切活动都无比虔诚、圣洁、庄重,正如《左传·隐公三年》所说:“苟有明信,涧溪沼沚之毛,蘋蘩蕰藻之菜,筐筥錡釜之器,潢污行潦之水,可荐于鬼神,可羞于王公。”因此,诗人不厌其烦,不惜笔墨,层次井然地叙写祭品、祭器、祭地、祭人,将繁重而又枯燥的劳动过程描写得绘声绘色。
  这首诗的前两句相当于杜诗的前两联,都是写景。首句是视觉加听觉,以动衬静。王安石写的是春天拂晓时的景象;杜甫则因仿佛听到有人开宫门的钥匙声,和百官上朝的马铃声而睡不着,其意义相对要小些,这是由于两人的地位悬殊太大造成的。次句以触觉写出了香尽漏残、黎明破晓时分的夜寒意。第三句叙事夹抒情,诗人所追求的是杜甫所想要的“君臣已与时际会”,这激动人心的时候就要到来,他不只是像杜甫“明朝有封事,数问夜如何”那样睡不着觉。但诗人留下问题:为什么“眠不得”,春色为何“恼人”,诗人故意不说原因。“恼”字在此处是反义正用,不能作恼恨的“恼”理解,应作“撩”解,杜甫诗“韦曲花无赖,家家恼煞人”中的“恼”字即是“撩”的意思,绝不是苦恼得不能成眠。最后一句以景结情:但只见月亮移动,照出花影,斜映在庭院里的栏干上。诗贵含蓄,此诗除第三句外,字字写景,情隐词外。
  换羽移宫万里愁,珠歌翠舞古凉州。
  生当乱世,他不能不厌乱忧时,然而到京城去看看,从“王侯第宅”直到“两宫”,都一味寻欢作乐,醉生梦死,全无忧国忧民之意。自己无权无势,又能有什么作为,还是“斗酒娱乐”,“游戏”人间吧!“戚戚何所迫”,即何所迫而戚戚。用现代汉语说,便是:有什么迫使我戚戚不乐呢?(改成肯定语气,即“没有什么使我戚戚不乐”)全诗内涵,本来相当深广;用这样一个反诘句作结,更其馀味无穷。
  诗一开头,诗人就选择了“报晓”和“进翠云裘”两个细节,显示了宫廷中庄严、肃穆的特点,给早朝制造气氛。古代宫中,于天将亮时,有头戴红巾的卫士(wei shi),于朱雀门外高声喊叫,以警百官,称为“鸡人”。“晓筹”即更筹,是夜间计时的竹签。这里以“鸡人”送“晓筹”报晓,突出了宫中的“肃静”。尚衣局是专门掌管皇帝衣服的。“翠云裘”是绣有彩饰的皮衣。“进”字前着一“方”字,表现宫中官员各遵职守,工作有条不紊。
  《北风》佚名 古诗与雨雪,是兴体为主,兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写,还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主,兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一,还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用,使诗句意蕴丰富,耐人玩味。
  第三章写诗人细心看着衣服上的一针一线(丝线与衣料同色)。他感到,每一针都反映着妻子对他的深切的关心和爱。由此,他想到妻子平时对他在一些事情上的规劝,使他避免了不少过失。这当中包含着非常深厚的感情。第四章说到天气寒冷之时,还穿着夏天的衣服。妻子活着的时候,四季换衣都是妻子为他操心,衣来伸手,饭来张口。妻子去世后,自己还没有养成自己关心自己的习惯。到实在忍受不住萧瑟秋风的侵袭,才自己寻找衣服,便勾起他失去贤妻的无限悲恸。“《绿衣》佚名 古诗黄里”是说的夹衣,为秋天所穿;“絺兮绤兮”则是指夏衣而言。这首诗应作于秋季。诗中写诗人反覆看的,是才取出的秋天的夹衣。人已逝而为他缝制的衣服尚在。衣服的合身,针线的细密,使他深深觉得妻子事事合于自己的心意,这是其他任何人也代替不了的。所以,他对妻子的思念,他失去妻子的悲伤,都将是无穷尽的。“天长地久有尽时,此恨绵绵无绝期”(白居易《长恨歌》),诗是写得十分感人的。
  夕阳西下、夜幕将临之际,夕阳的余辉映照着村落(墟落),归牧的牛羊涌进村巷中。老人惦念着去放牧的孙儿,拄着拐杖在柴门外望他归来。在野鸡声声鸣叫中,小麦已经秀穗,吃足桑叶的蚕儿开始休眠。丰年在望,荷锄归来的农民彼此见面,娓娓动情地聊起家常。这美好的情景使诗人联想到官场明争暗斗的可厌,觉得隐居(yin ju)在这样的农村该是多么安静舒心;惆怅之余不禁吟起《诗经》中“式微,式微,胡不归?”(意即:天黑啦,天黑啦,为什么还不回家呀?)的诗句,表明他归隐田园的志趣。王维精通音乐、绘画、书法(shu fa),艺术修养深厚;苏东坡评他诗中有画,画中有诗。上面这首诗就可以说是一幅田园画。
  柳宗元是一位唯物主义无神论者,他曾针对韩愈天有意志、能赏罚的观点,提出:“彼上而玄者,世谓之天;下而黄者,世谓之地;浑然而中处者,世谓之元气;寒而暑者,世谓之阴阳。”他认为天地只是自然物,既无意志,也不能赏罚,“功者自功,祸者自祸”(《天说》),希望天地能赏罚、有哀仁都是迷信(《天说》)。他还认为,“生植与灾荒,皆天也;法制与祸乱,皆人也……其事各行不相预,而凶丰理乱出焉”(《答刘禹锡天论书》),天事与人事各不相干。另外,在《非国语》中,他还指 出:“山川(shan chuan)者,特天地之物也。阴与阳者,气而游乎其间者也。自动自休,自峙自流,是恶乎与我谋?自斗自竭,自崩自歇,是恶乎为我设?”认为天地、元气、山川等自然物的运动变化是自然而然、不以人的意志为转移的。根据这些认识,柳宗元对韦中丞黄溪祈雨的荒诞行为,必然是持批评态度的。
  “媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。”媒人都干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约呢?诗人对媒人的责怪,反映了自己内心的不平。媒人不来行聘,这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人,要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想,但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的,可而吵吵嚷嚷,议论纷纷,他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室,中夜起长叹。”美女正当青春盛年,而独居闺中,忧愁怨恨,深夜不眠,发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
  教曲技师怜尚在,浣纱女伴忆同行。
  这首诗是诗人在极度感伤之下写成的,全诗却不着一个“悲”字。从诗的整体看,诗人主要采用明赋暗比的方法。前两句写的是此刻之衰,实际上使人缅怀的是当年之盛;后两句写的是此时紫苔之盛,实际上使人愈加感到“勤政楼”此时之衰。一衰一盛,一盛一衰,对比鲜明,文气跌宕有致,读来回味无穷。

创作背景

  光作诗还不够,吴梅村还画了一幅《南湖春雨图》,流传于世,两者时间差不多。据对明史颇有研究的散文家黄裳考证,“此图所写为吴吏部竹亭无疑。”“江山平远,烟渚依稀,此皆江南一隅实境。岸上横一短桥,精室二,其后缭以短垣,丛竹茂密。”但南湖周围并没有山,在图中却有一座小山岗,上面建着一座楼阁,造型颇为华丽,有飞檐,有阑槛窗槅,有帷幔,并且有高大的树木掩映。黄裳指出画中所画虽是勺园风景,但多是诗人的想象之笔,不过对我们来说虽不是实景,却可以从中看出勺园昔日的盛景以及气韵。“即此草草点染,亦可见当年昌时园林亭榭之胜。”画中有水有山,有亭台楼阁,树木茂盛,有桥有塔,“更右折,林木中隐见一塔,其后又有殿阁。”黄裳说因为南湖的塔很多,所以他并不知画中的塔为何塔,勺园故址也不甚明了。而史念在讲座中提到,塔有可能就是壕股塔,而勺园故址,嘉兴人都知道,就是指许家村一带,史念在上世纪60年代曾经亲自去看过,发现过很多花园池子的石头,还有池子的痕迹,其他的就没有了。

  

弘昼( 宋代 )

收录诗词 (4398)
简 介

弘昼 和恭亲王弘昼,世宗第五子。有《稽古斋集》。

梦江南·兰烬落 / 仲孙杰

予生二贤末,得作升木狖。兼济与独善,俱敢怀其臭。
清露濯巢鸟,阴云生昼龙。风飘橘柚香,日动幡盖容。
"世外为交不是亲,醉吟俱岸白纶巾。
"青门春色一花开,长到花时把酒杯。
"石砌蛩吟响,草堂人语稀。道孤思绝唱,年长渐知非。
吟君十首山中作,方觉多端总是空。"
入楚行应远,经湘恨必深。那堪对寒烛,更赋别离吟。"
家在楚乡身在蜀,一年春色负归期。"


杏花天·咏汤 / 钟依

黄河直打中条山。地锁咽喉千古壮,风传歌吹万家闲。
天寒千尺岳,颔白半联诗。笋蕨犹堪采,荣归及养期。"
此景一抛吟欲老,可能文字圣朝知。"
雅号曰胜力,亦闻师佛氏。今日到孤园,何妨称弟子。"
"养和名字好,偏寄道情深。所以亲逋客,兼能助五禽。
西施本是越溪女,承恩不荐越溪人。"
知君超达悟空旨,三径闲行抱素琴。"
松根已坚牢,松叶岂不荣。言罢眼无泪,心中如酒酲。"


游兰溪 / 游沙湖 / 太史水

清泉洗得洁,翠霭侵来绿。看取荷戈人,谁能似吾属。"
"虞舜南捐万乘君,灵妃挥涕竹成纹。
会应得见神仙在,休下真珠十二行。
闲来相对茅堂下,引出烟波万里心。"
"渥顶鲜毛品格驯,莎庭闲暇重难群。
"北斗佳人双泪流,眼穿肠断为牵牛。封题锦字凝新恨,
寂寥闻蜀魄,清绝怨湘弦。岐路在何处,西行心渺然。"
公斋一到人非旧,诗板重寻墨尚新。


奉和春日幸望春宫应制 / 稽雨旋

即应新燕不归来。入门缭绕穿荒竹,坐石逡巡染绿苔。
"水寒孤棹触天文,直似乘槎去问津。
后羿遍寻无觅处,谁知天上却容奸。"
"往岁先皇驭九州,侍臣才业最风流。文穷典诰虽馀力,
还被鱼舟来触分。
惆怅故山归未得,酒狂叫断暮天云。
偶此真籍客,悠扬两情摅。清词忽窈窕,雅韵何虚徐。
"各将寒调触诗情,旋见微澌入砚生。霜月满庭人暂起,


咏山樽二首 / 壤驷海利

"塘平芙蓉低,庭闲梧桐高。清烟埋阳乌,蓝空含秋毫。
"亭午头未冠,端坐独愁予。贫家烟爨稀,灶底阴虫语。
"匹马西游日,从吴又转荆。风雷几夜坐,山水半年行。
如何以谋计,中道生芽蘖。宪司遵故典,分道播南越。
"潮落空江洲渚生,知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀,
东风万叠吹江月,谁伴袁褒宿夜滩。"
茧稀初上簇,醅尽未干床。尽日留蚕母,移时祭麹王。
懦者斗即退,武者兵则黩。军庸满天下,战将多金玉。


触龙说赵太后 / 谌冷松

玉颜人折路傍花。轩车竞出红尘合,冠盖争回白日斜。
小片当吟落,清香入定空。何人来此植,应固恼休公。"
交疏自古戒言深,肝胆徒倾致铄金。
"借问山中许道士,此回归去复何如。竹屏风扇抄遗事,
"前山含远翠,罗列在窗中。尽日人不到,一尊谁与同。
俄尔造平淡,豁然逢光晶。金堂似镌出,玉座如琢成。
井气通潮信,窗风引海凉。平生诗称在,老达亦何妨。"
松根已坚牢,松叶岂不荣。言罢眼无泪,心中如酒酲。"


相送 / 章佳博文

未蜕唯愁动,才飞似解惊。闻来邻海徼,恨起过边城。
竟死爱未足,当生且欢逢。不然把天爵,自拜太湖公。"
天地宁舒惨,山川自变更。只能分跖惠,谁解等殇彭。
"此地可求息,开门足野情。窗明雨初歇,日落风更清。
风骚已及四千言。宏才尚遣居卑位,公道何曾雪至冤。
"少年已惯掷年光,时节催驱独不忙。
又云构浮玉,宛与昆阆匹。肃为灵官家,此事难致诘。
方倾谢公酒,忽值庄生丧。默默阻音徽,临风但惆怅。


室思 / 颛孙念巧

梁王座上多词客,五韵甘心第七成。"
尽是数旬陪奉处,使君争肯不相思。"
羡君独得逃名趣,身外无机任白头。"
夸雄斗气争相高。漏残雨急风萧萧,患乱忠臣欺宝刀。
回笔挑灯烬,悬图见海涛。因论三国志,空载几英豪。"
秋泉凉好引,乳鹤静宜听。独上高楼望,蓬身且未宁。"
谁能愁悴过朝昏。圣朝公道如长在,贱子谋身自有门。
"秋河耿耿夜沈沈,往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代,


春日山中对雪有作 / 鲁吉博

谁能变羊质,竞不获骊珠。粤有造化手,曾开天地炉。
要唤麻姑同一醉,使人沽酒向馀杭。"
"泠然御风客,与道自浮沉。黄鹤有归语,白云无忌心。
万善峻为城,巉巉扞群恶。清晨欲登造,安得无自愕。
"行人倦游宦,秋草宿湖边。露湿芙蓉渡,月明渔网船。
风巢和鸟动,雪竹向人斜。来往唯君熟,乡园共海涯。"
"浐水桃李熟,杜曲芙蓉老。九天休沐归,腰玉垂杨道。
惊风忽然起,白日黯已晦。如何恨路长,出门天涯外。"


纳凉 / 周书容

遥江大船小于叶,远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处,
"仙桂高高似有神,貂裘敝尽取无因。难将白发期公道,
乐章谁与集,陇树即堪攀。神理今难问,予将叫帝关。"
危松临砌偃,惊鹿蓦溪来。内殿御诗切,身回心未回。"
"剑佩孙弘阁,戈鋋太尉营。重言虚有位,孤立竟无成。
下位既贤哉,上位何如矣。胥徒赏以财,俊造悉为吏。
景物搜求歇,山云放纵飞。树寒烟鹤去,池静水龙归。
风光知可爱,容发不相饶。早晚丹丘去,飞书肯见招。"