若使解言天下事，燕台今筑几千金。
"井邑藏岩穴，幽栖趣若何。春篁抽笋密，夏鸟杂雏多。
桃源不我弃，庶可全天真。"
天高气味爽，野迥襟怀旷。感物动牢愁，愤时频肮脏。
年年宿卫天颜近，曾把功勋奏建章。"
"我生天地间，独作南宾雁。哀鸣慕前侣，不免饮啄晏。
你等何须读典坟。释氏宝楼侵碧汉，道家宫殿拂青云。
为惜红芳今夜里，不知和月落谁家。"
若似松篁须带雪，人间何处认风流。
"千金画阵图，自为弓剑苦。杀尽田野人，将军犹爱武。
壁上经旬挂钓车。野客病时分竹米，邻翁斋日乞藤花。
争奈病夫难强饮，应须速自召车公。"
"大道将穷阮籍哀，红尘深翳步迟回。皇天有意自寒暑，
异境永为欢乐地，歌钟夜夜复年年。平明旭日生床底，
知君精爽应无尽，必在酆都颂帝晨。"
"善琴不得听，嘉玉不得名。知音既已死，良匠亦未生。
ruo shi jie yan tian xia shi .yan tai jin zhu ji qian jin .
.jing yi cang yan xue .you qi qu ruo he .chun huang chou sun mi .xia niao za chu duo .
tao yuan bu wo qi .shu ke quan tian zhen ..
tian gao qi wei shuang .ye jiong jin huai kuang .gan wu dong lao chou .fen shi pin ang zang .
nian nian su wei tian yan jin .zeng ba gong xun zou jian zhang ..
.wo sheng tian di jian .du zuo nan bin yan .ai ming mu qian lv .bu mian yin zhuo yan .
ni deng he xu du dian fen .shi shi bao lou qin bi han .dao jia gong dian fu qing yun .
wei xi hong fang jin ye li .bu zhi he yue luo shui jia ..
ruo si song huang xu dai xue .ren jian he chu ren feng liu .
.qian jin hua zhen tu .zi wei gong jian ku .sha jin tian ye ren .jiang jun you ai wu .
bi shang jing xun gua diao che .ye ke bing shi fen zhu mi .lin weng zhai ri qi teng hua .
zheng nai bing fu nan qiang yin .ying xu su zi zhao che gong ..
.da dao jiang qiong ruan ji ai .hong chen shen yi bu chi hui .huang tian you yi zi han shu .
yi jing yong wei huan le di .ge zhong ye ye fu nian nian .ping ming xu ri sheng chuang di .
zhi jun jing shuang ying wu jin .bi zai feng du song di chen ..
.shan qin bu de ting .jia yu bu de ming .zhi yin ji yi si .liang jiang yi wei sheng .
译文
即使身处万花丛中，我也懒于回头一望，这也许是因为修道，也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放，我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
难以抑制的诗兴从早到晚把我纠缠，只好围绕着篱笆散步或倚在石头上独自低吟。
春日里遥望荒郊，看着泾水曲折地流去，环绕着远处的村落，无限愁绪从胸中升起。
一会儿感觉便大不一样，顿觉得天地之间热闹非(fei)凡。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤(fen)懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策(ce)的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘(gan)人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，哪儿能放在我的眼里？就算是在华丽的天宫里做官，我也懒得去，只想插枝梅花，醉倒在花都洛阳城中。
一人指挥百万大军，张弛聚散，号令森严。
江山沐浴着春光，多么秀丽，春风送来花草的芳香。
绝顶望东海蓬莱三岛，想象到了金银台。
扬子驿盖在树林的开阔处，而对面的润州城则矗立在群山中。
他的部分都来吊唁他，他的死震动了北方地区。
船行中流突然现匡庐，威镇九江气势正豪雄。
世事渺茫自我的命运怎能预料，只有黯然的春愁让我孤枕难眠。
吹箫的人已经走了，但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露，向东望去缥缈的荷花池，仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆，长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着，尽兴返回，没有惊动鸥鹭。
寒冬腊月里，草根也发甜，
极目望去，大船在江心正溯流而上，天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
注释
④候：候人。路上迎送宾客的官吏。
⑿解：懂得，明白。无人解：此句写出作者感叹不被世俗所理解的心情。
251.蜂、蛾：群居而团结的小动物。微命：小生命。
善：好。
33.初月上鸦黄：额上用黄色涂成弯弯的月牙形，是当时女性面部化妆的一种样式。鸦黄，嫩黄色。
（23）何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。
聩：坠毁。李陵是名将之后，据《史记·李广传》记载：“单于既得陵，素闻其家声，以女妻陵而贵之。自是之后，李氏名败。”
乃：于是，就。
长安当时在金占领区内，南山即秦岭，横亘在陕西省南部，长安城南的南山是它的主峰。陆游在凭高远望长安诸山的时候，收复关中的热情更加奔腾激荡，不可遏止。集中有不少表现这样主题的诗，但多属于离开南郑以后的追忆之作。而这首《秋波媚》词，却是在南郑即目抒感的一篇。
一窥耳目眩，再听云发竖。次到炼丹井，井干翳宿莽。
"陶令篱边菊，秋来色转佳。翠攒千片叶，金剪一枝花。
微雨洒不灭，轻风吹欲燃。旧曾书案上，频把作囊悬。"
若教进上梨园去，众乐无由更擅名。"
"三秦一会面，二陕久分携。共忆黄河北，相留白日西。
"远节惨言别，况予心久违。从来忆家泪，今日送君归。
荆棘满山行不得，不知当日是谁栽。"
作牧惭为政，思乡念式微。傥容还故里，高卧掩柴扉。"
豪马争奔丞相堤。翡翠鬟欹钗上燕，麒麟衫束海中犀。
高帆大于鸟，广墠才类蚁。就此微茫中，争先未尝已。
白道穿秦甸，严鼙似戍城。邻鸡莫相促，游子自晨征。"
长歌更与分明说。此君精爽知犹在，长与人间留炯诫。
天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。琪树夹一径，万条青琅玕.
羞彼揶揄泪满衣。新人藏匿旧人起，白昼喧唿骇邻里。
惊闻远客访良夜，扶病起坐纶巾欹。清谈白纻思悄悄，
长剑一寻歌一奏，此心争肯为鲈鱼。"
击搏挽裂图膻腥。如此等色恣豪横，耸身往往凌青冥。
"水国初冬和暖天，南荣方好背阳眠。题诗朝忆复暮忆，
"才入新秋百感生，就中蝉噪最堪惊。能催时节凋双鬓，
太阳垂好光，毛发悉见形。我亦二十年，直似戴盆行。
九伯真犬彘，诸侯实虎兕。五星合其耀，白日下阙里。
愿禀君子操，不敢先凋零。"
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲，只应芳裔出河阳。
千颗泪珠无寄处，一时弹与渡前风。"
平分从满箧，醉掷任成堆。恰莫持千万，明明买祸胎。"
前庭旋释被春催。碎花若入樽中去，清气应归笔底来。
"李白亡，李贺死，陈陶赵睦寻相次。须知代不乏骚人，
"河湟何计绝烽烟，免使征人更戍边。
"莫辞还作吏，且喜速回车。留醉悲残岁，含情寄远书。
与物深无竞，于生亦太廉。鸿灾因足警，鱼祸为稀潜。
少陵杜甫兼有文。空阔远帆遮落日，苍茫野树碍归云。
醉醒已在他人界，犹忆东阳昨夜钟。"
"散漫阴风里，天涯不可收。压松犹未得，扑石暂能留。
绮筵金缕无消息，一阵征帆过海门。"
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。"
红旆纷纷碧江暮，知君醉下望乡台。"
撼晚梳空不自持，与君同折上楼时。
风怒边沙迸铁衣，胡儿胡马正骄肥。将军对阵谁教入，
"十二街中何限草，燕蓊尽欲占残春。
且非青汉路难通。贵侯待写过门下，词客偷名入卷中。
世事自随蓬转在，思量何处是飞蓬。"
语别惜残夜，思归愁见春。遥知泊舟处，沙月自相亲。"
落笔思成虎，悬梭待化龙。景清神自爽，风递远楼钟。"
乞求待得西风起，尽挽烟帆入太湖。
不如服取长流丹，潜神却入黄庭闲。志定功成飞九关，
"怪来莺蝶似凝愁，不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树，
城露桑榆尽，时平老幼稀。书从战后得，读彻血盈衣。"
若使华阳终卧去，汉家封禅用谁文。"
"五色有名翚，清晨挟两雌。群群飞自乐，步步饮相随。
夜深池上兰桡歇，断续歌声彻太微。"
"戎装佩镆铘，走马逐轻车。衰草城边路，残阳垄上笳。
草玄寂淡无人爱，不遇刘歆更语谁。"
陋巷满蓬蒿，谁知有颜子。"
王馀落败堑，胡孟入空庖。度日忘冠带，经时忆酒肴。
"弯弓注碧浔，掉尾行凉沚.青枫下晚照，正在澄明里。
"不修仁德合文明，天道如何拟力争。
"念尔无机自有情，迎寒辛苦弄梭声。
潼关一败吴儿喜，簇马骊山看御汤。"
一战取王畿，一叱散妖氛。乘舆既反正，凶竖争亡魂。
欻从浮艳诗，作得典诰篇。立身百行足，为文六艺全。
才疏惟自补，技痒欲谁抓。窗静常悬dO，鞭闲不正鞘。
犹之惠风，苒苒在衣。阅音修篁，美曰载归。
落日千峰转迢递，知君回首望高城。"
"几降真官授隐书，洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影，
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马，皇华无暇狎沙鸥。
晓鼓愁方乱，春山睡正酣。不任啼鸟思，乡社欲桑蚕。"
"吾爱房与杜，贫贱共联步。脱身抛乱世，策杖归真主。
我爱寻师师访我，只应寻访是因缘。"
清思密谈谁第一，不过邀取小茅君。
"徒为经异岳，不得访灵踪。日尽行难尽，千重复万重。
江冲巫峡出，樯过洛宫收。好是从戎罢，看山觉自由。"
松膏腻幽径，苹沫着孤岸。诸萝幄幕暗，众鸟陶匏乱。
遏云声绝悲风起，翻向樽前泣翠娥。"
"日日唯忧行役迟，东归可是有家归。都缘桂玉无门住，
世外犹迷不死庭，人间莫恃自无营。
重闻章陵幸，再见岐阳狩。日似新刮膜，天如重熨绉。
攫疏成特雄，濯垢为具美。贡贤当上赏，景福视所履。
初疑潜苑囿，忽似拏寥廓。遂使铜雀台，香消野花落。"
山应列圆峤，宫便接方诸。只有三奔客，时来教隐书。"
仍闻陇蜀由多事，深喜将军未白头。"