贫交行
"乡赋鹿鸣篇，君为贡士先。新经梦笔夜，才比弃繻年。
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。"
解围凭庙算，止杀报君恩。唯有关河渺，苍茫空树墩。"
高视收人表，虚心味道玄。马来皆汗血，鹤唳必青田。
丑虏何足清，天山坐宁谧。不有封侯相，徒负幽并客。"
丈人文力犹强健，岂傍青门学种瓜。"
"旗鼓军威重，关山客路赊。待封甘度陇，回首不思家。
"寒皋那可望，旅望又初还。迢递高楼上，萧条旷野闲。
实非吾心之不仁惠也，岂耻夫善恶之相纷。
蒹葭侵驿树，云水抱山城。遥爱下车日，江皋春草生。"
贫交行拼音解释:
.xiang fu lu ming pian .jun wei gong shi xian .xin jing meng bi ye .cai bi qi ru nian .
xiang fang bu ci qian li yuan .xi feng hao jie mu lan rao ..
jie wei ping miao suan .zhi sha bao jun en .wei you guan he miao .cang mang kong shu dun ..
gao shi shou ren biao .xu xin wei dao xuan .ma lai jie han xue .he li bi qing tian .
chou lu he zu qing .tian shan zuo ning mi .bu you feng hou xiang .tu fu you bing ke ..
zhang ren wen li you qiang jian .qi bang qing men xue zhong gua ..
.qi gu jun wei zhong .guan shan ke lu she .dai feng gan du long .hui shou bu si jia .
.han gao na ke wang .lv wang you chu huan .tiao di gao lou shang .xiao tiao kuang ye xian .
shi fei wu xin zhi bu ren hui ye .qi chi fu shan e zhi xiang fen .
jian jia qin yi shu .yun shui bao shan cheng .yao ai xia che ri .jiang gao chun cao sheng ..
译文及注释
译文
合欢花尚且知道朝开夜合，鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
北望群峰奇绝，仿佛向东海倾倒。
就算天气晴朗，没有一丝雨意，走入云山深处，也会沾湿衣裳。
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪，衡阳的归雁会为我(wo)捎来回书。
请你不要推辞坐下来再弹一曲；我要为你创作一首新诗《琵琶行》。
叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样(yang)爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过(guo)是那些像龙却不是龙的东西罢了。
这个小村子傍晚的时候风雨潇潇，遇到的绿林好汉竟然(ran)也知道我的名(ming)字。
楼前峰峦起伏充满视野春日里天气放晴，清晰遒劲的文字在新科进士的手下产生。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员(yuan)外郎。逢遇当权人获罪，他也被按例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作诗文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝练，像无边的海水那样精深博大。而他自己则纵情于山水之间。
守边将士，身经百战，铠甲磨穿，壮志不灭，不打败进犯之敌，誓不返回家乡。
独自怅然拄杖还家，道路不平荆榛遍地。
黄绢白素来相比，我的新人不如你。”
主人呀，你为何说钱不多？只管买酒来让我们一起痛饮。
我提着一壶酒，满满地斟上一杯，姑且劝一劝你。
有布被不要担心睡觉冻僵，多一点耐心总会等到天明。
注释
【日薄西山】
90.惟：通“罹”。
③薄暮：傍晚，太阳快落山的时候。
（8）盖：通“盍（hé）”，何，怎样。
4、兰皋：长着兰草的河岸。
⑥素娥：即嫦娥。
10.圜（yuán）：天体。九重：九层。
赏析
这是张先婉约词的代表作之一。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水(shui)，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可(ke)以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）
《春尽》韩偓 古诗，顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故，晚年寄身异乡，亲朋息迹。家国沦亡之痛，年华迟暮之悲，孤身独处之苦，有志难骋之愤，不时袭上心头，又面临着大好春光的逝去，内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣，唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来，就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉，而且是连日沉醉，醉得昏昏然，甚且醉后还要继续喝酒，以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字，就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。
以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
以对话的方式展开情节，贯穿全篇，简洁而传神，符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生，如临其境，颇为有趣。
末句“隔江闻夜笛”，以静结动，以听觉的描写收束全词，与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物，此时才点出景中有人，景中有我，是极有韵味。隔江而能听到笛声，可见风平浪静，万籁俱寂。写闻笛，其实仍是写钱塘江水。
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者，却以《木瓜》佚名 古诗为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
古人写秋景，大多气象衰飒，渗透悲秋情绪。然此处却一反常情，写出了深秋时节的丰硕景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”两句相提并论，说是“二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙”（《苕溪渔隐丛话》）。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处(li chu)在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。
这是一首借景喻理的名诗。全诗以方塘作比喻，形象地表达了一种微妙难言的读书感受。池塘并不是一泓死水(shui)，而是常有活水注入，因此像明镜一样，清澈见底，映照着天光云影。这种情景，同一个人在读书中搞通问题、获得新知而大有收益、提高认识时的情形颇为相似。这首诗所表现的读书有悟、有得时的那种灵气流动、思路明畅、精神清新活泼而自得自在的境界，正是作者作为一位大学问家的切身的读书感受。诗中所表达的这种感受虽然仅就读书而言，却寓意深刻，内涵丰富，可(ke)以做广泛的理解。特别是“问渠那得清如许，为有源头活水来”两句，借水之清澈，是因为有源头活水不断注入，暗喻人要心灵澄明，就得认真读书，时时补充新知识。因此人们常常用来比喻不断学习新知识，才能达到新境界。人们也用这两句诗来赞美一个人的学问或艺术的成就，自有其深厚的渊源。读者也可以从这首诗中得到启发，只有思想永远活跃，以开明宽阔的胸襟，接受种种不同的思想、鲜活的知识，广泛包容，方能才思不断，新水长流。这两句诗已凝缩为常用成语“源头活水”，用以比喻事物发展的源泉和动力。
此诗抒写羁旅之情。首联“忆归休上越王台，归思临高不易裁”，从广州的著名古迹越王台落笔，但却一反前人的那种“远望当归”的传统笔法，独出心裁地写成“忆归休上”，以免归思泛滥，不易裁断。如此翻新的写法，脱出窠臼，把归思表现得十分婉曲深沉。
对于尾联，历来有不同的理解、不同的评价。有些人认为它与前三联不统一、不相称，从而持否定态度。王夫之辩解说：“‘欲投人处宿，隔水问樵夫’，则山之辽廓荒远可知，与上六句初无异致，且得宾主分明，非独头意识悬相描摹也。”（《姜斋诗话》卷二）沈德潜也说：“或谓末二句与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”（《唐诗别裁》卷九）
《春尽》韩偓 古诗，顾名思义是抒写春天消逝的感慨。韩偓的一生经历了巨大的政治变故，晚年寄身异乡，亲朋息迹。家国沦亡之痛，年华迟暮之悲，孤身独处之苦，有志难骋之愤，不时袭上心头，又面临着大好春光的逝去，内心的抑郁烦闷自不待言。郁闷无从排遣，唯有借酒浇愁而已。诗篇一上来，就抓住醉酒这个行为来突出“惜春”之情。不光是醉，而且是连日沉醉，醉得昏昏然，甚且醉后还要继续喝酒，以致衣服上溅满了斑斑酒痕。这样反复渲染一个“醉”字，就把作者悼惜春光的哀痛心情揭示出来了。
以上《《天问》屈原 古诗》的第一大部分，大体是就自然界的事物发问，并联想到与自然有关的一些神话与历史传说，文章富有变化，联想丰富而有情致，除少数可能有错简外（如“河海应龙”二句或为错简，或有失误），不能以后人习惯的文章结构之法去看它，而认为是“与上下文不属”，杂乱而无章法。
以对话的方式展开情节，贯穿全篇，简洁而传神，符合人物性格发展的需要。作者把宋定伯和鬼的对话描写得栩栩如生，如临其境，颇为有趣。
末句“隔江闻夜笛”，以静结动，以听觉的描写收束全词，与以前的视觉描写形成对照。全词纯写景物，此时才点出景中有人，景中有我，是极有韵味。隔江而能听到笛声，可见风平浪静，万籁俱寂。写闻笛，其实仍是写钱塘江水。
“你赠给我果子，我回赠你美玉”，与“投桃报李”不同，回报的东西价值要比受赠的东西大得多，这体现了一种人类的高尚情感（包括爱情，也包括友情）。这种情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回赠的东西及其价值的高低在此实际上也只具有象征性的意义，表现的是对他人对自己的情意的珍视，所以说“匪报也”。“投我以《木瓜》佚名 古诗（桃、李），报之以琼琚（瑶、玖）”，其深层语义当是：虽汝投我之物为《木瓜》佚名 古诗（桃、李），而汝之情实贵逾琼琚（瑶、玖）；我以琼琚（瑶、玖）相报，亦难尽我心中对汝之感激。清牛运震《诗志》评此数语云：“惠有大于《木瓜》佚名 古诗者，却以《木瓜》佚名 古诗为言，是降一格衬托法；琼瑶足以报矣，却说匪报，是进一层翻剥法。”他的话并非没有道理，但将《木瓜》佚名 古诗、琼瑶之类已基本抽象化的物品看得太实，其他解此诗者似也有此病。实际上，作者胸襟之高朗开阔，已无衡量厚薄轻重之心横亘其间，他想要表达的就是：珍重、理解他人的情意便是最高尚的情意。从这一点上说，后来汉代张衡《四愁诗》“美人赠我金错刀，何以报之英琼瑶”，尽管说的是“投金报玉”。其意义实也与“投木报琼”无异。
古人写秋景，大多气象衰飒，渗透悲秋情绪。然此处却一反常情，写出了深秋时节的丰硕景象，显露了勃勃生机，给人以昂扬之感。因此宋人胡仔以之与韩愈《早春呈水部张十八员外》诗中“最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都”两句相提并论，说是“二诗意思颇同而词殊，皆曲尽其妙”（《苕溪渔隐丛话》）。
有了上面的立志的方法，那么这里就谈到实现志向（理想）的措施了：要做到“忍屈伸，去细碎，广咨问，除嫌吝”。就是要做到能屈能伸、随遇而安，要抛出心中无关的杂念，要认真听取别人的宝贵意见，虚心学习，吸取别人的经验、要做到心胸开阔，豁达。一个人有了高远的志向，广阔的胸怀，就不会计较一时的得失，那么，即使他暂时得不到提拔，才华不被别人所了解认可，也不会妨碍他去实现自己的理想。
诗歌前半首塑造了一个眉清目秀、心地善良、善为乐声的年轻女子形象。
此反映了作者诗歌创作贵在创新的主张。他认为诗歌随时代不断发展，诗人在创作的时候也应求新求变，并非只有古人的作品才是最好的，每个时代都有属于自己的风格的诗人。写出了后人继承前人。本诗虽语言直白，但寓意深刻。“江山代有才人出，各领风骚数百年。”一句表达了文学创作随着时代变化发展的主题思想与中心。
白居易主张诗文“为君、为臣、为民、为物、为事而作，不为文而作”（《新乐府序》）；又说，“文章合为时而著，歌诗合为事而作”（《与元九书》）。这首诗完全体现了他的这种理论主张，既不为艺术而艺术，又不为自我而艺术。诗中反映出他能跨越自我、“兼济”天下的博大胸襟，表现了诗人推己及人、爱民“如我”的人道主义精神，以及封建社会开明官吏乐施“仁政”、惠及百姓的进步思想，激动人心。
以上对青花紫石砚的赞词已经足够了，但诗人意犹未尽，忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词，有些版本作“宽硕”，其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘，字仲尼，后人称他的出生地为尼山，好事的人取尼山石为砚，借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用，徒有其名，所以李贺在诗的结尾处说“何足云”，与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结，表面上没有多少意义，实际上是有内在含义的。诗人心中的天平，称人称砚，都是有所轻重的。
李白《苏台览古》有句云：“只今惟有西江月，曾照吴王宫里人。”谓苏台已废，繁华已歇，惟有江月不改。其得力处(li chu)在“只今惟有”四字。刘禹锡此诗也写江月，却并无“只今惟有”的限制词的强调，也无对怀古内容的明点。一切都被包含在“旧时月”、“还过”的含蓄语言之中，溶铸在具体意象之中，而诗境更浑厚、深远。
创作背景
公元967年（北宋乾德五年），大周后死后三年，小周后被立为国后；马令《南唐书·昭惠后传》载，小周后“警敏有才思，神采端静”，“自昭惠殂，常在禁中。后主乐府词有‘刬袜步香阶，手提金缕鞋’之类，多传于外。至纳后，乃成礼而已。”可见这首词所写是李煜与小周后婚前的一次幽会。
沁园春·寄稼轩承旨
"当年不出世，知子餐霞人。乐道复安土，遗荣长隐身。
"东山布衣明古今，自言独未逢知音。识者阅见一生事，
"旅梦何时尽，征途望每赊。晚秋淮上水，新月楚人家。
花月霁来好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。"
承诏选嘉宾，慨然即驰轺。清昼下公馆，尺书忽相邀。
地闲花欲雨，窗冷竹生风。几日东林去，门人待远公。"
"君不见芳树枝，春花落尽蜂不窥。君不见梁上泥，
"孔雀未知牛有角，渴饮寒泉逢牴触。赤霄悬圃须往来，
小寒食舟中作
森森群象兮，日见生成。欲闻朕初兮，玄封冥冥。
辟书翻遣脱荷衣。家中匹妇空相笑，池上群鸥尽欲飞。
"平芜霁色寒城下，美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿，
祖帐排舟数，寒江触石喧。看君妙为政，他日有殊恩。"
"朝阳岩下湘水深，朝阳洞口寒泉清。零陵城郭夹湘岸，
晓入朱扉启，昏归画角终。不成寻别业，未敢息微躬。
"少年结绶骋金羁，许下如看琼树枝。入里亲过朗陵伯，
故人湖外客，白首尚为郎。相忆无南雁，何时有报章。"
永遇乐·戏赋辛字送茂嘉十二弟赴调
"安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，
飞棹转年谷，利人胜岁丰。言归汉阳路，拜手蓬莱宫。
"（筑城，刺临戎也。寺人临戎，以墓砖为城壁。）
他乡一望人堪老。君报还期在早春，桥边日日看芳草。"
"湖上孤帆别，江南谪宦归。前程愁更远，临水泪沾衣。
沤苎成鱼网，枯根是酒卮。老年唯自适，生事任群儿。"
邻舍烦书札，肩舆强老翁。病身虚俊味，何幸饫儿童。"
明霞烂复阁，霁雾搴高牖。侧塞被径花，飘飖委墀柳。
闻笛
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
王者今无战，书生已勒铭。封侯意疏阔，编简为谁青。
"日华浮野水，草色合遥空。处处山依旧，年年事不同。
江山欲霜雪，吴楚接风烟。相去诚非远，离心亦渺然。"
"（苏方，讽商胡舶舟运苏方，岁发扶南林邑，至齐国立尽）
我师嵇叔夜，世贤张子房。柴荆寄乐土，鹏路观翱翔。"
"客鸟倦飞思旧林，裴徊犹恋众花阴。
暗归草堂静，半入花园去。有时载酒来，不与清风遇。
郑风·扬之水
戎马日衰息，乘舆安九重。有才何栖栖，将老委所穷。
"绵州州府何磊落，显庆年中越王作。孤城西北起高楼，
南宫吾故人，白马金盘陀。雄笔映千古，见贤心靡他。
"谁知苦贫夫，家有愁怨妻。请君听其词，能不为酸凄。
寥落千载后，空传褒圣侯。"
"微生祖龙代，却思尧舜道。何人仕帝庭，拔杀指佞草。
"兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。
竟无衔橛虞，圣聪矧多仁。官免供给费，水有在藻鳞。
采莲曲二首
"遗令奉君王，嚬蛾强一妆。岁移陵树色，恩在舞衣香。
不才同补衮，奉诏许牵裾。鸳鹭叨云阁，麒麟滞玉除。
知君苦思缘诗瘦，大向交游万事慵。"
细学何颙免兴孤。一重一掩吾肺腑，山鸟山花吾友于。
安能徇机巧，争夺锥刀间。"
蛟龙欲蛰寒沙水。天下鼓角何时休，阵前部曲终日死。
何时通舟车，阴气不黪黩。浮生有荡汩，吾道正羁束。
徒布如云叶，青黄岁寒后。交横集斧斤，凋丧先蒲柳。
大墙上蒿行
览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。
"他日维桢干，明时悬镆铘。江山遥去国，妻子独还家。
试向东林问禅伯，遣将心地学琉璃。"
封丘作我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲碎，鞭挞黎庶令人悲。归来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命且迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本一）封丘县我本渔樵孟诸野，一生自是悠悠者。乍可狂歌草泽中，宁堪作吏风尘下？只言小邑无所为，公门百事皆有期。拜迎长官心欲破，鞭挞黎庶令人悲。悲来向家问妻子，举家尽笑今如此。生事应须南亩田，世情尽付东流水。梦想旧山安在哉，为衔君命日迟回。乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来。（版本二）
近伏盈川雄，未甘特进丽。是非张相国，相扼一危脆。
河雒化为血，公侯草间啼。西京复陷没，翠盖蒙尘飞。
问罪富形势，凯歌悬否臧。氛埃期必扫，蚊蚋焉能当。
侧闻夜来寇，幸喜囊中净。艰危作远客，干请伤直性。
浪淘沙
残云虹未落，返景霞初吐。时鸟鸣村墟，新泉绕林圃。
春衣淮上宿，美酒江边醉。楚酪沃雕胡，湘羹糁香饵。
斯言亦好在。至于他作多不拘常律，振摆超腾，
"能栖杏梁际，不与黄雀群。夜影寄红烛，朝飞高碧云。
"谷口逃名客，归来遂野心。薄田供岁酒，乔木待新禽。
却向人间求好花。上元夫人最小女，头面端正能言语。
万里寒空只一日，金眸玉爪不凡材。"
孤光隐顾眄，游子怅寂寥。无以洗心胸，前登但山椒。"
闺怨二首·其一
闲斋堪坐听，况有故人杯。"
"掩扉常自静，驿吏忽传唿。水巷惊驯鸟，藜床起病躯。
从奴斜抱敕赐锦，双双蹙出金麒麟。天子爱婿皇后弟，
"九日明朝是，相要旧俗非。老翁难早出，贤客幸知归。
曷月还朝天，及时开智囊。前期傥犹阔，加饭勉自强。"
"东山残雨挂斜晖，野客巢由指翠微。
松柏邛山路，风花白帝城。汝曹催我老，回首泪纵横。"
十年犹塌翼，绝倒为惊吁。消渴今如在，提携愧老夫。
和端午
群生各一宿，飞动自俦匹。吾亦驱其儿，营营为私实。
正月蜂相见，非时鸟共闻。杖藜妨跃马，不是故离群。"
"结客平陵下，当年倚侠游。传看辘轳剑，醉脱骕骦裘。
腥至焦长蛇，声吼缠勐虎。神物已高飞，不见石与土。
一戎才汗马，百姓免为鱼。通籍蟠螭印，差肩列凤舆。
天子亦念西南隅。吐蕃凭陵气颇粗，窦氏检察应时须。
隔溪烟叶小，覆石雪花舒。采采还相赠，瑶华信不如。"
花远重重树，云轻处处山。天涯故人少，更益鬓毛斑。"