书项王庙壁
久与故交别，他荣我穷居。到门懒入门，何况千里馀。
漠漠汀帆转，幽幽岸火然。壑危通细路，沟曲绕平田。"
"洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
想到滑台桑叶落，黄河东注杏园秋。"
鹊警银河断，蛩悲翠幕幽。清光望不极，耿耿下西楼。
莫怪孔融悲岁序，五侯门馆重娄卿。"
素业堆千卷，清风至一丘。苍黄倒藜杖，伛偻睹银钩。
如今野客无家第，醉处寻常是主人。"
稚子不待晓，花间出柴门。"
"旧日相知尽，深居独一身。闭门空有雪，看竹永无人。
书项王庙壁拼音解释:
jiu yu gu jiao bie .ta rong wo qiong ju .dao men lan ru men .he kuang qian li yu .
mo mo ting fan zhuan .you you an huo ran .he wei tong xi lu .gou qu rao ping tian ..
.jie yan chao shang qing .lv jing kai zi xia .huang huang zi wei jun .zuo you jie ling e .
xiang dao hua tai sang ye luo .huang he dong zhu xing yuan qiu ..
que jing yin he duan .qiong bei cui mu you .qing guang wang bu ji .geng geng xia xi lou .
mo guai kong rong bei sui xu .wu hou men guan zhong lou qing ..
su ye dui qian juan .qing feng zhi yi qiu .cang huang dao li zhang .yu lou du yin gou .
ru jin ye ke wu jia di .zui chu xun chang shi zhu ren ..
zhi zi bu dai xiao .hua jian chu chai men ..
.jiu ri xiang zhi jin .shen ju du yi shen .bi men kong you xue .kan zhu yong wu ren .
译文及注释
译文
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
细数迟迟钟鼓声，愈数愈觉夜(ye)漫长。遥望耿耿星河天(tian)，直到东方吐曙光。
奸党弄权离京都，六千里外暂栖身；
黄鹂翻飞在阳光下高高地横过昆明池，又迎着风斜看着细柳展翅飞翔。
他们口称是为皇上伐(fa)木营造的人，隶属皇上的神策军。
如今天下尽是创伤，我的忧虑何时才能结束啊！
大田宽广不可耕，野草高高长势旺。切莫挂念远方人，惆怅不安心惶惶。
满怀愁情，无法入睡，偏偏又在三更时分下起了雨，点点滴滴，响个不停。雨声淅沥，不停敲打着我的心扉。我听不惯，于是披衣起床。
边喝酒边听音乐，周围还有人伴舞。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖，并游览松(song)门山。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
梁鸿虽然家庭贫困，然而他推崇礼节，广泛阅读（书本），没有不通晓的（事情）。并且他不死记硬背章句。读完书，就到上林苑放猪，曾经不小心留下火种，蔓延到别(bie)人的房屋。梁鸿就寻访被烧到的人家，问他损失的财物，用自己全部的猪作赔偿还给房屋主(zhu)人。但房屋主人还认为得到的补偿很少，梁鸿说：“我没有别的财富，愿意让自己留下做事。”主人同意了。（梁鸿）于是勤奋做工，从早到晚从不松懈。邻家老人们见梁鸿不是一般人，于是就一同责备批评那(na)家主人，并且称赞梁鸿是忠厚的人。因此，（主人）开始敬佩梁鸿，把猪还给他，梁鸿没有接受，返回自己的家乡 。
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
神女以玉佩相赠的故事，传说就发生在这座万山。
国家将要兴盛时，必定有世代积德的大臣，做了很大的好事而没有得到福报，但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主，共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公王佑，显赫于后汉、后周之间，先后在太祖、太宗两朝任职，文武忠孝，天下的人都期盼他能出任宰相，然而王佑由于正直不阿，不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树，说：“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相，当时朝廷政治清明，天下太平，他享有福禄荣耀十八年。
注释
②拾翠：拾，拾取。翠，翡翠鸟的羽毛。指古代妇女出游时的嬉戏。
敢问何谓也：冒昧地问问你说的是什么意思呢？ 敢：表敬副词，冒昧。
③忍：作“怎忍”解。
63.若华：若木的花，若木传说生长在日入的地方。
虞：周文王时就已建立的姬姓小国，在今山西省平陆县北。
⑺嗾（sǒu）：指使犬的声音。
赏析
然后抓住沙漠中的典型景物进行刻画：“大漠孤烟直，长河落日圆”。
●写作手法 此文出现了许多重复句式，如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句，作者这样写意在向读者传递一个信息：自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的，这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”，而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言，二者的差别一目了然。此文写“别子固”，但多数篇幅以正之作陪，交互映发，错落参差。此文笔情高奇，淡而弥远，令人寻味无穷。
后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象，作者愤恨地指出，从古以来，世上庸俗的人看待万般事(shi)情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久，到事情包罗之广，同情具有高尚风格的人，而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公，所以最后又回到王冕的画上来，不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
诗的前半是“追忆旧事”，写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江(ling jiang)曲曲江池，明月虽同人别离。”明月之夜，清辉照人，最能逗引离人幽思：月儿这样圆满，人却相反，一个在嘉陵江岸，一个在曲江池畔；虽是一般明月，却不能聚在一起共同观赏，见月伤别，顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前，涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长；以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐，思绪万千，便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺，嘉陵江岸与曲江池畔相距很远，诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜，这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里，离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”，而在第二联里，诗人却担心着连这点联系也难于存在，从而表现出更朴实真挚的情谊。
“杏园岂敢妨君去，未有花时且看来。”杏园，据说那里是“花卉环周，烟水明媚”。唐代每年科举放榜后，新登进士多游宴于此（见《松窗杂录》）。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处，它先于群芳，应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时，不妨来看(lai kan)一看。其超群拔俗的品格，得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”，极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力，“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看，这两句显然是借花喻人。贞元二十一年(yi nian)（805年）政治革新失败后，刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后，刘、柳等应召人京，待起用。谁知刘禹锡不肯改悔，游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，讥刺权贵，因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后，刘禹锡仍然不易初衷，从洛阳一回到长安就旧地重游，并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气，倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
诗的前六句描绘了一幅清新美丽的春景图。诗人紧紧把握春雨初晴、阳光返照、山杏吐芳、水苹(shui ping)争绿、白雁低飞、黄鹂语涩等几个最具早春特征的意象进行描绘。春雨刚停，湖水经过雨水的浸润，柔媚之中更增添了几分清新明快。早春时节，不时仍有寒风阵阵，而阳光返照，不仅给景物镀上一层柔和的色调，还具有一种温暖明快之感。这时候，漫山遍野的山杏，吐艳争芳，碎红点点，虽没有秩序可言，却展现了春的勃勃生机。“翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成”，这两句写白雁因为身上的雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行，而因为下雨黄鹂的舌头也颇有些生涩，不听使唤。然而，前者不顾身上雨水未干，仍然低空飞行，后者虽然舌涩不听使唤，也要歌唱呜叫，原因在于刚刚来临的春天实在太美妙，太有魅力了，因而它们忍不住飞舞歌唱。诗人通过写白雁与黄鹂的飞舞和呜叫，将早春的妩媚可人之态生动地刻画出来。
其二
成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人描写那些简短的场面和情节，都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边(shui bian)踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
李商隐此诗是一首咏史诗。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
●写作手法 此文出现了许多重复句式，如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句，作者这样写意在向读者传递一个信息：自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的，这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”，而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言，二者的差别一目了然。此文写“别子固”，但多数篇幅以正之作陪，交互映发，错落参差。此文笔情高奇，淡而弥远，令人寻味无穷。
后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象，作者愤恨地指出，从古以来，世上庸俗的人看待万般事(shi)情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久，到事情包罗之广，同情具有高尚风格的人，而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公，所以最后又回到王冕的画上来，不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
据说伯乐姓孙名阳，是春秋时代秦国人，会给马看相，善于识别什么是千里马。这原是《战国策·楚策》中一个名叫汗明的人对春申君黄歇讲的一个故事里的人物。这故事可能是古代传说，也可能就是汗明用艺术虚构手法创造出来的寓言。伯乐的典故曾几次被韩愈引用（见他所作的《为人求荐书》及《送温处士赴河阳序》），可见由于韩愈本人命运的坎坷，对伯乐能识别千里马的故事是很有感情的。但平心而论，还是他的这篇《马说》写得最好，读者也最爱读，因为这篇文章写得太像一首诗了。
诗的前半是“追忆旧事”，写离别后彼此深切思念的情景。“嘉陵江(ling jiang)曲曲江池，明月虽同人别离。”明月之夜，清辉照人，最能逗引离人幽思：月儿这样圆满，人却相反，一个在嘉陵江岸，一个在曲江池畔；虽是一般明月，却不能聚在一起共同观赏，见月伤别，顷刻间往日欢聚步月的情景浮现在诗人眼前，涌上诗人心头。“一宵光景潜相忆，两地阴晴远不知。”以“一宵”言“相忆”时间之长；以“潜”表深思的神态。由于夜不能寐，思绪万千，便从人的悲欢离合又想到月的阴晴圆缺，嘉陵江岸与曲江池畔相距很远，诗人不知道两地是否都是这样的“明月”之夜，这样的诗句将离情别绪说得十分动人。“两地阴晴远不知”在诗的意境创造上别出心裁。第一联里，离人虽在两地还可以共赏一轮团?“明月”，而在第二联里，诗人却担心着连这点联系也难于存在，从而表现出更朴实真挚的情谊。
“杏园岂敢妨君去，未有花时且看来。”杏园，据说那里是“花卉环周，烟水明媚”。唐代每年科举放榜后，新登进士多游宴于此（见《松窗杂录》）。这是个众芳斗撼 热闹非凡之处。然而迎春花却自有佳处，它先于群芳，应春傲然怒放。迎春花热情地邀请刘禹锡在桃、李、杏等花未开时，不妨来看(lai kan)一看。其超群拔俗的品格，得到了进一步的表现。两句紧扣诗题“招”，极为贴切。“岂敢”二字下得遒劲、有力，“且”字用得玩皮、冷峻。联系刘禹锡的生平事迹看，这两句显然是借花喻人。贞元二十一年(yi nian)（805年）政治革新失败后，刘禹锡、柳宗元等革新派人物一一遭贬。十年后，刘、柳等应召人京，待起用。谁知刘禹锡不肯改悔，游玄都观时作《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》，讥刺权贵，因之刘、柳等又再度被谗毁、出贬。十四年后，刘禹锡仍然不易初衷，从洛阳一回到长安就旧地重游，并以诙谐、嘲笑的笔调作了《再游玄都观》。诗云：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”这不像是渡尽劫波人的口气，倒是有一种坚持立场、九死不悔的战斗精神和胜利后的豪放风度。这正是诗人笔下迎春花的气派。
诗的前六句描绘了一幅清新美丽的春景图。诗人紧紧把握春雨初晴、阳光返照、山杏吐芳、水苹(shui ping)争绿、白雁低飞、黄鹂语涩等几个最具早春特征的意象进行描绘。春雨刚停，湖水经过雨水的浸润，柔媚之中更增添了几分清新明快。早春时节，不时仍有寒风阵阵，而阳光返照，不仅给景物镀上一层柔和的色调，还具有一种温暖明快之感。这时候，漫山遍野的山杏，吐艳争芳，碎红点点，虽没有秩序可言，却展现了春的勃勃生机。“翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成”，这两句写白雁因为身上的雨水未干，翅膀变得沉重，不得不低空飞行，而因为下雨黄鹂的舌头也颇有些生涩，不听使唤。然而，前者不顾身上雨水未干，仍然低空飞行，后者虽然舌涩不听使唤，也要歌唱呜叫，原因在于刚刚来临的春天实在太美妙，太有魅力了，因而它们忍不住飞舞歌唱。诗人通过写白雁与黄鹂的飞舞和呜叫，将早春的妩媚可人之态生动地刻画出来。
其二
成功的文学作品，它的倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，不应当特别把它指点出来，作者的见解愈隐蔽，对艺术作品来说就愈好；而且作家不必要把他所描写的社会冲突的历史的未来的解决办法硬塞给读者。《《丽人行》杜甫 古诗》就是这样的一篇成功之作。这篇歌行的主题思想和倾向倒并不隐晦难懂，但确乎不是指点出来而是从场面和情节中自然而然地流露出来的。从头到尾，诗人描写那些简短的场面和情节，都采取像《陌上桑》那样一些乐府民歌中所惯常用的正面咏叹方式，态度严肃认真，笔触精工细腻，着色鲜艳富丽、金碧辉煌，丝毫不露油腔滑调，也不作漫画式的刻画。但令人惊叹不置的是，诗人就是在这一本正经的咏叹中，出色地完成了诗歌揭露腐朽、鞭挞邪恶的神圣使命，获得了比一般轻松的讽刺更为强烈的艺术批判力量。诗中首先泛写上巳曲江水边(shui bian)踏青丽人之众多，以及她们意态之娴雅、体态之优美、衣着之华丽。
《《麦秀歌》佚名 古诗》是富于感情而为血和泪的文学，它抒发了作者对殷纣王不听劝谏反而加害忠良的痛苦、愤懑心情。“麦秀渐渐兮，禾黍油油”：麦子吐穗，禾黍茁壮，本是一番喜人的丰收景象。然而，对于亡国之人，感念故国的覆灭，心头自别有一种滋味。这种可贵的故土情愫，曾引起历代无数仁人志士的深切共鸣。晋文学家向秀《思旧赋》谓：“瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。”宋文学家王安石《金陵怀古四首》其一云：“黍离麦秀从来事，且置兴亡近酒缸。”后人常以“麦秀”、“黍离”并举，寄托深切的亡国之痛。
这首绝句，表面上只是平淡的征途纪事，顶多不过表现白居易和元稹交谊甚笃，爱其人而及其诗而已。其实，这貌似平淡的二十八字，却暗含着诗人心底下的万顷波涛。
余不禁叹曰：千行妃子悲凄泪，一块石头说到今！
李商隐此诗是一首咏史诗。
明代杨慎《升庵诗话》认为，此诗化用了汉代贾捐之《议罢珠崖疏》“父战死于前，子斗伤于后，女子乘亭鄣，孤儿号于道，老母、寡妻饮泣巷哭，遥设虚祭，想魂乎万里之外”的文意，称它“一变而妙，真夺胎换骨矣”。贾文着力渲染孤儿寡母遥祭追魂，痛哭于道的悲哀气氛，写得沉痛而富有情致。文中写家人“设祭”、“想魂”，已知征人战死。而陈陶诗中的少妇则深信丈夫还活着，丝毫不疑其已经死去，几番梦中相逢。诗意更深挚，情景更凄惨，因而也更能使人一洒同情之泪。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
创作背景
或许是基于上述原因，历代众多学者认为《《周颂·思文》佚名 古诗》为周公所作，但也有持不同意见者。不赞成此诗为周公作品的学者认为：孔疏引用《国语》，说“周文公（即周公旦）之为颂曰‘思文’”，其实不确。《国语·周语上》载芮良夫所说的一段话中，原文是：“故颂曰：‘思文后稷，克配彼天。立我烝民，莫匪尔极。’”并未言是周公所作。到了韦昭注中，才成为“言周公思有文德者后稷，其功乃能配于天”。但是韦注本意只是说《《周颂·思文》佚名 古诗》的内容乃反映周公所“思”，并非即指为周公所作，应当不难分辨。看来，是孔疏将《国语》原文与注文误融为一体，牵涉周公，并认定《思文》出自周公之手。这一误认，影响大而深远，以致成为后世诸多学者的共识，虽无伤大雅，总不免让人感到一丝遗憾。说无伤大雅，是因为《《周颂·思文》佚名 古诗》确实也体现了周公的思想。周公辅佐文王、武王、成王三世，于强国、灭商、平乱，功勋卓著，而重农保民又是其一贯坚持的政治原则。可见，就理解《《周颂·思文》佚名 古诗》的意旨而言，确实可以、而且应该联系周公；但是，就此认定周公为作者，终究不可取。要确认周公为《《周颂·思文》佚名 古诗》的作者，还必须有早于或至少与《国语》同时的确凿证据，因为现有的确认不过是基于《国语》的不可靠的误认。《诗经》中凡无确凿充分证据而定为周公所作者，均可作如是观。
陈子龙( 清代 )
收录诗词 (7419) 首
简 介
陈子龙 陈子龙（1608—1647）明末官员、文学家。初名介，字卧子、懋中、人中，号大樽、海士、轶符等。汉族，南直隶松江华亭（今上海松江）人。崇祯十年进士，曾任绍兴推官，论功擢兵科给事中，命甫下而明亡。清兵陷南京，他和太湖民众武装组织联络，开展抗清活动，事败后被捕，投水殉国。他是明末重要作家，诗歌成就较高，诗风或悲壮苍凉，充满民族气节；或典雅华丽；或合二种风格于一体。擅长七律、七言歌行、七绝，被公认为“明诗殿军”。陈子龙亦工词，为婉约词名家、云间词派盟主，被后代众多着名词评家誉为“明代第一词人”。
少年游·栏干十二独凭春
一身常抱病，不复理章句。胸中无町畦，与物且多忤。
"忆长安，八月时，阙下天高旧仪。衣冠共颁金镜，
孤云更入深山去，人绝音书雁自飞。"
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
"苏耽佐郡时，近出白云司。药补清羸疾，窗吟绝妙词。
古人制礼但为防俗士，岂得为君设之乎。
伊余每欲乘兴往相寻，江湖拥隔劳寸心。
王屋南崖见洛城，石龛松寺上方平。
水调歌头·淮阴作
"钟声清禁才应彻，漏报仙闱俨已开。双阙薄烟笼菡萏，
谁道桂林风景暖，到来重着皂貂裘。"
"少微不向吴中隐，为个生缘在鹿门。
新丰古离宫，宫树锁云扃。中复莅兹邑，往惟曾所经。
空城寒雨细，深院晓灯青。欲去行人起，徘徊恨酒醒。"
县门斜掩无人吏，看画双飞白鹭鸶。"
幽岩鸟飞静，晴岭云归密。壁藓凝苍华，竹阴满晴日。
"幽人在何处，松桧深冥冥。西峰望紫云，知处安期生。
赋得北方有佳人
春草吴门绿，秋涛浙水深。十年曾旅寓，应惬宦游心。"
远目穷巴汉，闲情阅古今。忘言意不极，日暮但横琴。"
贫病固应无挠事，但将怀抱醉春风。"
"凤城春报曲江头，上客年年是胜游。日暖云山当广陌，
旧交省得当时别，指点如今却少年。
寥落火耕俗，征途青冥里。德绥及吾民，不德将鹿矣。
"西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，
助律和风早，添炉暖气新。谁怜一寒士，犹望照东邻。"
相见欢·秋风吹到江村
自为才哲爱，日与侯王会。匡主一言中，荣亲千里外。
"孤柴泄烟处，此中山叟居。观云宁有事，耽酒讵知馀。
宰物归心匠，虚中即化源。巴人宁敢和，空此愧游藩。"
洛下仍传箭，关西欲进兵。谁知五湖外，诸将但争名。"
"临杯忽泫然，非是恶离弦。尘陌望松雪，我衰君少年。
不知飞在灵嘉寺，一国之人皆若狂。东南之美天下传，
属和瑶华曲，堪将系组纶。"
"觞牢具品，管弦有节。祝道寅恭，神仪昭晰。
春夕
养蚕为素丝，叶尽蚕不老。倾筐对空林，此意向谁道。
对酒悲前事，论文畏后生。遥知盈卷轴，纸贵在江城。"
"河汉降玄霜，昨来节物殊。愧无神仙姿，岂有阴阳俱。
启沃朝朝深禁里，香炉烟外是公卿。"
寥落悲秋尽，蹉跎惜岁穷。明朝不相见，流泪菊花丛。"
离室雨初晦，客程云陡暗。方为对吏人，敢望邮童探。
买山犹未得，谏猎又非时。设被浮名系，归休渐欲迟。"
"茱萸酒法大家同，好是盛来白碗中。
国风·邶风·式微
无复贫交恃颜色。垂杨不动雨纷纷，锦帐胡瓶争送君。
莲深微路通，峰曲幽气多。阅芳无留瞬，弄桂不停柯。
永愿遗世知，现身弥勒前。潜容偏虚空，灵响不可传。
"喜得近京城，官卑意亦荣。并床欢未定，离室思还生。
前悲涕未干，后喜心已戚。而我方老大，颇为风眩迫。
优礼新闻诏书许。家法遥传阙里训，心源早逐嵩丘侣。
花开花落人如旧，谁道容颜不及花。"
薜荔作禅庵，重叠庵边树。空山径欲绝，也有人知处。
孤桐
"朱门临九衢，云木蔼仙居。曲沼天波接，层台凤舞馀。
暮年聊化俗，初地即摧魔。今日忘尘虑，看心义若何。"
"苍藓千年粉绘传，坚贞一片色犹全。
恶心床上铜片明，照见离人白头发。"
万里趋公府，孤帆恨信潮。匡时知已老，圣代耻逃尧。"
杂英被长坂，野草蔓幽蹊。泻卤成沃壤，枯株发柔荑。
襁褓在旧床，每见立踟蹰。静思益伤情，畏老为独夫。"
浔阳水分送，于越山相接。梅雨细如丝，蒲帆轻似叶。
一萼红·登蓬莱阁有感
夏口帆初落，涔阳雁正疏。唯当执杯酒，暂食汉江鱼。"
碛冷唯逢雁，天春不见花。莫随征将意，垂老事轻车。"
此观十年游，此房千里宿。还来旧窗下，更取君书读。
故人出相饯，共悲行路难。临岐荷赠言，对酒独伤魂。
楚客病来乡思苦，寂寥灯下不胜愁。"
隙驷不我待，路人易相忘。孤老空许国，幽报期苍苍。"
枕上眠常戴，风前醉恐柔。明年有闺阁，此样必难求。"
露湿凝衣粉，风吹散蕊黄。蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。
高阳台·过种山即越文种墓
海上终难接，人间益自疑。风尘甘独老，山水但相思。
朋友怀东道，乡关恋北辰。去留无所适，岐路独迷津。"
踏着家乡马脚轻，暮山秋色眼前明。
直得渔阳已北愁。边铺警巡旗尽换，山城候馆壁重修。
信矣子牟恋，归欤尼父吟。暗香兰露滴，空翠蕙楼深。
去时日一百，来时月一程。常恐道路旁，掩弃狐兔茔。
藉芳怜岸草，闻笛怨江风。且莫乘流去，心期在醉中。"
"秦女窥人不解羞，攀花趁蝶出墙头。
山雨
啾啾雀满树，霭霭东坡雨。田家夜无食，水中摘禾黍。
"红烟满户日照梁，天丝软弱虫飞扬。菱花霍霍绕帷光，
"金貂再领三公府，玉帐连封万户侯。帘卷青山巫峡晓，
靃靡汀草碧，淋森鹭毛白。夜起沙月中，思量捕鱼策。
"杏花榆荚晓风前，云际离离上峡船。江转数程淹驿骑，
散材诚独善，正觉岂无徒。半偈莲生水，幽香桂满炉。
"天阴行易晚，前路故人居。孤棹所思久，寒林相见初。
"月，月。暂盈，还缺。上虚空，生溟渤。散彩无际，