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春昼回文

元代 / 王驾

"君王宠初歇,弃妾长门宫。紫殿青苔满,高楼明月空。
轩皇竟磨灭,周孔亦衰老。永谢当时人,吾将宝非宝。"
"天子蕊珠宫,楼台碧落通。豫游皆汗漫,斋处即崆峒。
"向夕敛微雨,晴开湖上天。离人正惆怅,新月愁婵娟。
"南楚迢迢通汉口,西江淼淼去扬州。
拂羽泪满面,送之吴江濆。去影忽不见,踌躇日将曛。"
出身文翰场,高步不可攀。青袍未及解,白羽插腰间。
"朝见及芳菲,恩荣出紫微。晚光临仗奏,春色共西归。
处处风光今日好,年年愿奉属车尘。"
"解薜登天朝,去师偶时哲。岂惟山中人,兼负松上月。
古墓成苍岭,幽宫象紫台。星辰七曜隔,河汉九泉开。有海人宁渡,无春雁不回。更闻松韵切,疑是大夫哀。
狂飙动地起,拔木乃非一。相顾始知悲,中心忧且栗。


春昼回文拼音解释:

.jun wang chong chu xie .qi qie chang men gong .zi dian qing tai man .gao lou ming yue kong .
xuan huang jing mo mie .zhou kong yi shuai lao .yong xie dang shi ren .wu jiang bao fei bao ..
.tian zi rui zhu gong .lou tai bi luo tong .yu you jie han man .zhai chu ji kong dong .
.xiang xi lian wei yu .qing kai hu shang tian .li ren zheng chou chang .xin yue chou chan juan .
.nan chu tiao tiao tong han kou .xi jiang miao miao qu yang zhou .
fu yu lei man mian .song zhi wu jiang pen .qu ying hu bu jian .chou chu ri jiang xun ..
chu shen wen han chang .gao bu bu ke pan .qing pao wei ji jie .bai yu cha yao jian .
.chao jian ji fang fei .en rong chu zi wei .wan guang lin zhang zou .chun se gong xi gui .
chu chu feng guang jin ri hao .nian nian yuan feng shu che chen ..
.jie bi deng tian chao .qu shi ou shi zhe .qi wei shan zhong ren .jian fu song shang yue .
gu mu cheng cang ling .you gong xiang zi tai .xing chen qi yao ge .he han jiu quan kai .you hai ren ning du .wu chun yan bu hui .geng wen song yun qie .yi shi da fu ai .
kuang biao dong di qi .ba mu nai fei yi .xiang gu shi zhi bei .zhong xin you qie li .

译文及注释

译文
折下玉树枝叶作为肉脯,我舀碎美玉把干粮备下。
光武帝来到临淄,亲自慰劳军队,群臣都在这里集会。光武帝对耿弇说:“过去韩信击破历下而开创汉朝的基业,而今将军你攻克祝阿而由此发迹。这两个地方都是齐国的西部地界,因此你的功劳是足以和韩信相比的。然而韩信袭击的是已经降服的对手,而将军你却是独立战胜强劲的敌人,取得的功劳要比韩信困难。另外,当初田横烹杀了郦食其,到田横投降的时候,高帝下诏给卫尉郦商,不允许他与田横为仇。张步以前也杀了伏隆,如果张步来归降听命,我也要诏告大司徒伏湛,解除他和张步的冤仇,这两件事又更加相似。将军你以前在南阳的时候,就提出这项重大的计策,我曾经以为这事无人理解难以实现,如今看来,真是有志者事竟成啊!”
他的琴声一响万物寂静,四座无言屏气凝神倾听。
东山我很久没(mei)有回去了,不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花?
开国以来善画鞍马的画家中,画技最精妙传神只数江都王。
一个住在乡下以养蚕为生的妇女,昨天到城市里去赶集并且出售蚕丝(si)。回来的时候,她却是泪流不断,伤心的泪水甚至把手巾都浸湿了。
上阳宫人啊,上阳宫人,当年的花容月貌已经暗暗消失;如今垂暮之年,白发如银。绿衣监使守着宫门,一下就关闭了上阳人多少个春天。
  于是太子预(yu)先寻求世上锋利的匕首,得到赵国徐夫人的匕首,用一百金把它买到,叫工匠在淬火时把毒药浸到匕首上。用人来做实验,血沾湿衣褛,没有不立即死亡的。于是整理行装,派(pai)遣荆轲上路。
再次来到苏州,只觉得万事皆非。曾与我同来的妻子为何不能与我同归呢?我好像是遭到霜打的梧桐,半生半死;又似白头失伴的鸳鸯,孤独倦飞。
然而相聚的时间毕竟是短暂的,转(zhuan)眼之间(软风即暮春之风)暮春之风吹过窗纱,与她一 别相隔天涯。从此每逢暮春时节便伤春、伤别,黄昏日落,只一人空对梨花悠悠地思念她。
听厌了杜鹃朝朝暮暮的啼叫,不料忽然间传来了黄鹂的鸣唱。
年少有为的贾谊徒然地流泪,春日登楼的王粲再度去远游。
镜湖如清霜覆盖的明镜,海涛汹涌如雪山飞来。
我又回答:“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗?当七八月间一发生干旱,禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布,下起大雨,那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话,谁能阻止它呢?而现在天下国君,没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的(国君),那么普天下的老百姓都会伸长脖(bo)子仰望着他了。如果像这样,老百姓就归附他,就像水往低处流一样,这哗啦啦的汹涌势头,谁又能够阻挡得了呢?”
纵有六翮,利如刀芒。
花儿已经枯萎凋残,风儿吹得它漫天旋转。退尽了鲜红颜色,消失了芳香,有谁对它同情哀怜?

注释
7.至:到。
(6)倚曲沮之长洲:弯曲的沮水中间是一块长形陆地。倚,靠。曲沮,弯曲的沮水。沮水发源于湖北保康,流经南漳。当阳,与漳水会合。长洲,水中长形陆地。
⑩孤山先探梅:孤山位于里、外两湖之间的界山,山上种了许多梅花。
34.茳蓠(lí):水生香草名。蘪(mí)芜:水生香草名,《文选》李善注引张揖曰:“似蛇床而香。”按:蛇床,其子入药,名蛇床子,可壮阳。
⑵大宛(yuān):汉代西域国名,其地在今乌兹别克斯坦境内,盛产良马。大宛名:著名的大宛马。
[26]矧(shěn):况且。潺湲(chányuán):水流缓慢的样子。洁澈:水洁净清澈。
18三虫:泛指人体内的寄生虫。
46、通:次,遍。

赏析

  诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收,那满树金黄色的枇杷,带给果农无限欢乐。年成好,果园丰收,理当庆贺,偌大园子,到处是欢笑的声音,到处是陶醉的笑容。
  此诗题曰“《宿王昌龄隐居》常建 古诗”,一是指王昌龄出仕前隐居之处,二是说当时王昌龄不在此地。王昌龄及第时大约已有三十七岁。此前,他曾隐居石门山。山在今安徽含山县境内,即此诗所说“清溪”所在。常建任职的盱眙,即今江苏盱眙,与石门山分处淮河南北。常建辞官西返武昌樊山,大概渡淮绕道不远,就近到石门山一游,并在王昌龄隐居处住了一夜。
  其实,这恐怕是误解,或者竟是偏见。艺术上的繁复,是成熟的表现;不能以直白粗放为进步,而以艳丽多姿为堕落。单瓣的原菊,当朴素的黄星洒满山峦的时候,也许是秋色宜人的,论野趣可;然于“花”,终少了几许姿色。如果把这满山的黄花,尽换作后人在原菊的基础上用心血和智慧培育出来的、成百上千的名菊,如“主帅红旗”、“西施洗发”、“黄海秋月”、“碧水长天”,还有什么“绿牡丹”、“碧玉簪”等等,等等(仅此名目,就足令人心醉),则那整个大自然都将是充溢着美的发现,使人每见一枝,都大为惊叹,留连忘返,则是比单一的黄花,一目了然,有着更多的情趣和风韵。诗,和所有的艺术一样,也应当如此。就以王先生夸许的白居易的著名的新乐府(le fu)而论,“满面灰尘烟火色,两鬓苍苍十指黑”,刻画一位烧炭老人,形象当然是鲜明的,诗人的“苦宫市”之情也是明白的。然而,对于统治阶级的揭露,实事求是地说,绝像是一篇新闻报导,毕竟不耐读。原因就在于欠了点韵味和深度。这也难怪,因为正如他自己说的:“当此日,擢在翰林,身是谏官,手请谏纸,启奏之外,有可以救济人病,裨补时阙,而难于指言者,辄歌咏之,欲稍稍递进闻于上。上以广宸聪,副忧勤;次以酬恩奖,塞言责;下以复吾平生之志”而已。他原本就是写给皇帝看的,所以他只能如此。当然,作为一种写法,原也无可厚非。但如果把它抬得太高,以为只此才是好诗,就未免有点以偏概全,不知“百花齐放”为何物了。毛泽东在总结了唐宋诗的规律以后,指出来说:“诗要用形象思维,不能如散文那样直说。”根据毛泽东的意见,可见用形象思维的诗人,也不能就说比散文化的诗人为低。聪明的说法是:都是时代的花朵,各有各的时代赋予他们的特色。
  结尾四句点明主旨,收束全诗。“宛转蛾眉能几时?须臾鹤发乱如丝”两句感叹美貌的少女转眼之间将化作白发的老妇,惋惜青春难驻。“但看古来歌舞地,唯有黄昏鸟雀悲”两句,一切都如同过眼云烟,迅速消失了!往日繁华热闹的游乐场所,如今只有几只离群的鸟雀在清冷的暮蔼中发出几声凄苦的悲鸣。末句的最后一个“悲”字,是此诗的基调。
  “霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝”,苍苍霜草,点出秋色的浓重;切切虫吟,渲染了秋夜的凄清。行人绝迹,万籁无声,两句诗鲜明勾画出《村夜》白居易 古诗的特征:夜色深沉,秋色浓重,在秋霜的浸染下,草色茫茫。四下里一片寂静,行人绝迹。只有不知名的秋虫在低低的吟唱。这里虽是纯然写景,却如王国维《人间词话》所说:“一切景语皆情语”,萧萧凄凉的景物透露出诗人孤独寂寞的感情。这种寓情于景的手法比直接抒情更富有韵味。
  “《上邪》佚名 古诗”犹言“天哪” ,“相知”即相亲相爱。此句说:“天哪!我要和君相爱,让我们的感情永久不破裂,不衰减。”为了证实她的矢志不褕,她接连 举五种自然界的不可能出现的变异,“山无陵,江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合。”意思是:要想背叛我们的誓言,除非出现山平了,江水干了,冬日(dong ri)里雷雨阵阵,夏天里大雪纷纷,天与地合而为一!。女主人公充分发挥她的想象力,一件比一件想得离奇,一桩比一桩令人难以思议。到“天地合”时,她的想象已经失去控制,漫无边际地想到人类赖以生存的一切环境都不复存在了。这种缺乏理智、夸张怪诞的奇想,是这位痴情女子表示爱情的特殊形式。而这些根本不可能实现的自然现象都被抒情女主人公当作“与君绝”的条件,无异于说“与君绝”是绝对不可能的。结果呢?只有自己和“君”永远地相爱下去。
  这首诗写除夕之夜,主客潦倒略同,同病相怜,于是一人吟诗,一人踏歌起舞,以互慰寂寞、穷愁,表现了两人相濡以沫的深厚友谊,写得情真意切,凄婉动人。
  从“于是余有叹焉”至“此余之所得也”。写未能深入华山后洞所产生的感想和体会。这段开头“于是余有叹焉”一句,奠定了全段的基调,为展开议论作了带有浓厚感情色(qing se)彩的转折。行文先从古人的行事说起,而后又回到游览风物上来,加以发挥议论。就古人来说,他们观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往都有所得,这是因为他们对事物观察思索得深切,而没有探索不到的地方。作者称引古人,是为了借古鉴今。不言而喻,今人行事,要想有所收益,也必须具有古人那种探索的精神。但事实上,并不(bing bu)是人人都具有这种精神的。就以游览风物来说,“夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少”。这种现象,就正是缺乏探索精神的表现。而天下的奇异雄伟、异乎寻常的景物,又常常在险远之处,人们却又很少能够到达,那也就不可能看到奇景异观了。那么怎样才能看到奇景异观呢?作者进而又从三个方面加以论说。一是“非有志者不能至也”。这里强调了一个“志”字。只有胸怀大志,才有可能到达理想的境地。二是有了大志,不随随便便地止足不前,“然力不足者,亦不能至也”。这里又强调了一个“力”字。这个“力”,是指气力。如果气力不足,像“有怠而欲出者”那样,也是不能到达理想境地的。三是有了大志和气力,而又不轻易地倦怠,“至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也”。这里又强调了一个“物”字。这里所说的“物”,是指火把之类的借助之物。当游览者走进昏暗之处的时候,如果不借助火把之类的物来照亮前进的道路,也是不能到达理想境地的。总之,只有具备志、力与相助之物这三个条件,才能到达理想的境地。这是就正面来说。反过来说,气力可以达到而又未能达到,这对别人来说是非常可笑的,对自己来说是很可悔恨的。如果竭尽了自己的志气,也仍然达不到,也就没有什么可悔恨的了。这样,谁还能讥笑他呢?作者从正反两方面把道理说得清清楚楚。这就是作者游览华山后洞之后(zhi hou)的心得和体会。这个心得和体会,是十分深刻的,它的客观意义却远远超过了游览,而可以用之于从事一切事情。
  “碧树”一句转捩得妙。碧树上天鸡一鸣,“雄鸡一唱天下白”,既是前半繁华的收束,想见人民的安居乐业;又启后半战乱的序幕:碧树一声,正不亚石破天惊。一“晓”字,作为光明的留恋;也是省悟的开始。正是无穷悔恨而又寓于安乐之中,非常关合而又哲理深长。
  第一首是总写。“结发”两句以总叙起,着重在“十七年”。“十七年”而“相看犹不足”,便见爱之深、情之挚。“相看不足”之时,忽然中路“长捐”,诗人十分悲痛。语愈平淡,情愈真切。
  巧用暗示(或喻示、双关):“才有梅花”与朋友夜访相呼应,梅花又象征了友谊的高雅芬芳。  
  “帝乡明日到,犹自梦渔樵”。本来,离长安不过一天的路程,作为入京的旅客,总该想着到长安后便要如何如何,满头满脑盘绕“帝乡”去打转子了。可是诗人却出人意外地说:“我仍然梦着故乡的渔樵生活呢!”含蓄地表白了他并非专为追求名利而来。这样结束,委婉得体,优游不迫,有力地显出了诗人的身份。
  睡得正死,无法向他告别,于是在他衣服里缝了点珍宝。但他醒后,并不知此事,仍旧过着飘泊的生活。后来在一个偶然的机会里,他又遇到那位亲戚,亲戚把藏珠宝的事告诉他,他才恍然大悟,原来自己衣服里藏有贵重的珠宝。《楞严经》亦有类似之比喻。宝珠就是佛心和般若智慧。禅家认为每个人的身上都潜伏着佛性,这佛性不以肉体的消亡而消亡:“识得衣中宝,无明醉自醒。百骸虽溃败,一物镇长灵”(丹霞和尚《玩珠吟》)。然而诚如“石中之火,不打不发”,必须石头碰石头,方可冒出火花,所以石头虽可发火,但不敲打还是发不出火花来。高明的禅师在修行者的时机成熟时使潜伏在修行者烦恼之下的佛性产生自觉,一似使他发现了衣中宝珠一样。当修行者经禅师的点悟突然间发现“明珠原在我心头”时,就会有一种无法言说的愉悦。
  再说,按行程顺序叙写,也就是按时间顺序叙写,时间不同,天气的阴晴和光线的强弱也不同。这篇诗的突出特点,就在于诗人善于捕捉不同景物在特定时间、特定天气里所呈现的不同光感、不同湿度和不同色调。如用“新雨足”表明大地的一切刚经过雨水的滋润和洗涤;这才写主人公于苍茫暮色中赞赏“芭蕉叶大栀子肥”,而那芭蕉叶和栀子花也就带着它们在雨后日暮之时所特有的光感、湿度和色调呈现出来。写月而冠以“清”字,表明那是“新雨”之后的月儿。写朝景,新奇而多变。因为他不是写一般的朝景,而是写山中雨后的朝景。他先以“天明独去无道路”一句,总括了山中雨霁,地面潮湿,黎明之时,浓雾弥漫的特点,然后用“出入高下穷烟霏”一句,画出了雾中早行图。“烟霏”既“穷”,阳光普照,就看见涧水经雨而更深更碧,山花经雨而更红更亮。于是用“山红涧碧”加以概括。山红而涧碧,红碧相辉映,色彩已很明丽。但由于诗人敏锐地把握了雨后天晴,秋阳照耀下的山花、涧水所特有的光感、湿度和色调,因而感到光用“红”、“碧”还很不够,又用“纷烂漫”加以渲染,才把那“山红涧碧”的美景表现得鲜艳夺目。

创作背景

  此词具体的创作时间已无从考证,关于此词的创作意图,历来说法各异:

  

王驾( 元代 )

收录诗词 (3685)
简 介

王驾 王驾(851~ ?),晚唐诗人,字大用,自号守素先生,河中(今山西永济)人。大顺元年(890)登进士第,仕至礼部员外郎。后弃官归隐。与郑谷、司空图友善,诗风亦相近。其绝句构思巧妙,自然流畅。司空图《与王驾评诗书》赞曰:“今王生者,寓居其间,浸渍益久,五言所得,长于思与境偕,乃诗家之所尚者。”

登飞来峰 / 余睦

位重恩宁滥,才轻慑不胜。林峦甘独往,疵贱苦相仍。
遗我绿玉杯,兼之紫琼琴。杯以倾美酒,琴以闲素心。
想彼槭矣,亦类其枫。矧伊怀人,而忘其东。
讵枉青门道,胡闻长乐钟。清晨去朝谒,车马何从容。"
高柳三五株,可以独逍遥。
"先生千岁馀,五岳遍曾居。遥识齐侯鼎,新过王母庐。
啼鸟忽归涧,归云时抱峰。良游盛簪绂,继迹多夔龙。
"三五月华流炯光,可怜怀归郢路长。逾江越汉津无梁,


寒食下第 / 李瑞徵

旧里门空掩,欢游事皆屏。怅望城阙遥,幽居时序永。
"精思莫知日,意静如空虚。三鸟自来去,九光遥卷舒。
"夜静群动息,蟪蛄声悠悠。庭槐北风响,日夕方高秋。
哀乐久已绝,闻之将泫然。太阳蔽空虚,雨雪浮苍山。
郡斋有佳月,园林含清泉。同心不在宴,樽酒徒盈前。
岂无亲所爱,将欲济时康。握手别征驾,返悲岐路长。"
"鸣銮初幸代,旋盖欲横汾。山尽千旗出,郊平五校分。
"君昔掌文翰,西垣复石渠。朱衣乘白马,辉光照里闾。


高山流水·次夫子清风阁落成韵 / 丘士元

踟蹰欲何赠,空是平生言。"
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
"楚国有狂夫,茫然无心想。散发不冠带,行歌南陌上。
不见支公与玄度,相思拥膝坐长吟。"
枯朽沾皇泽,翾飞舞帝梧。迹同游汗漫,荣是出泥涂。
岸上种莲岂得生,池中种槿岂得成。丈夫一去花落树,
才将圣不偶,命与时俱背。独立山海间,空老圣明代。
戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。


扬州慢·淮左名都 / 陈舜法

慈恩匝寰瀛,歌咏同君臣。(缺一韵)。"
"逍遥东城隅,双树寒葱茜。广庭流华月,高阁凝馀霰。
"冷食方多病,开襟一忻然。终令思故郡,烟火满晴川。
明从何处去,暗从何处来。但觉年年老,半是此中催。
"剡路除荆棘,王师罢鼓鼙。农归沧海畔,围解赤城西。
网罗蠛蠓时,顾齿熊罴锋。失途走江汉,不能有其功。
莫小二千石,当安远俗人。洞庭乡路远,遥羡锦衣春。"
生时乐死皆由命,事在皇天志不迷。"


咸阳值雨 / 李慈铭

玉塞已遐廓,铁关方阻修。东都日窅窅,西海此悠悠。
"少年解长剑,投赠即分离。何不断犀象,精光暗往时。
海气如秋雨,边峰似夏云。二庭无岁月,百战有功勋。
"晓日西风转,秋天万里明。湖天一种色,林鸟百般声。
花满芙蓉阙,春深朝夕池。空令千万里,长望白云垂。"
碧草生旧迹,绿琴歇芳声。思将魂梦欢,反侧寐不成。
少年游太学,负气蔑诸生。蹉跎三十载,今日海隅行。
举国莫能和,巴人皆卷舌。一感登徒言,恩情遂中绝。"


游褒禅山记 / 陈公凯

子午山里杜鹃啼,嘉陵水头行客饭。剑门忽断蜀川开,
才看含鬓白,稍视沾衣密。道骑全不分,郊树都如失。
古坟襄城野,斜径横秋陂。况不禁樵采,茅莎无孑遗。
"明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。
"西垣草诏罢,南宫忆上才。月临兰殿出,凉自凤池来。
"江湖同避地,分首自依依。尽室今为客,惊秋空念归。
既当少微星,复隐高山雾。金丘华阳下,仙伯养晦处。
寒山响易满,秋水影偏深。欲觅樵人路,蒙笼不可寻。"


送人赴安西 / 徐熙珍

舍此戒禽荒,微声列齐讴。鸣鸡发晏堌,别雁惊涞沟。
澹泊风景晏,缭绕云树幽。节往情恻恻,天高思悠悠。
江海虽言旷,无如君子前。"
"鹤书犹未至,那出白云来。旧路经年别,寒潮每日回。
广江无术阡,大泽绝方隅。浪中海童语,流下鲛人居。
今兹大火落,秋叶黄梧桐。水色梦沅湘,长沙去何穷。
九华阁道连洞房。水晶帘箔云母扇,琉璃窗牖玳瑁床。
猿声知后夜,花发见流年。杖锡闲来往,无心到处禅。"


临江仙·柳外轻雷池上雨 / 萧光绪

视膳铜楼下,吹笙玉座中。训深家以正,义举俗为公。
画鹢移仙妓,金貂列上公。清歌邀落日,妙舞向春风。
绣帐旌门对柳行。青叶交垂连幔色,白花飞度染衣香。
"吾家青萍剑,操割有馀闲。往来纠二邑,此去何时还。
镜中无复少年时。生还北阙谁相引,老向南邦众所悲。
"因时省风俗,布惠迨高年。建隼出浔阳,整驾游山川。
相顾无死节,蒙恩逐殊封。天波洗其瑕,朱衣备朝容。
疏树共寒意,游禽同暮还。因君悟清景,西望一开颜。"


大林寺 / 汪英

坤纪戮屏翳,元纲扶逶迤。回塘清沧流,大曜悬金晖。
那堪适会面,遽已悲分首。客路向楚云,河桥对衰柳。
"名因定鼎地,门对凿龙山。水北楼台近,城南车马还。
白屋渐看秋草没,青云莫道故人多。"
鹤唳静寒渚,猿啼深夜洲。归期诚已促,清景仍相留。
"花县弹琴暇,樵风载酒时。山含秋色近,鸟度夕阳迟。
"云卧三十年,好闲复爱仙。蓬壶虽冥绝,鸾鹤心悠然。
"始见青云干律吕,俄逢瑞雪应阳春。


青门饮·寄宠人 / 吴球

香阁东山下,烟花象外幽。悬灯千嶂夕,卷幔五湖秋。画壁馀鸿雁,纱窗宿斗牛。更疑天路近,梦与白云游。
"明月挂青天,遥遥如目前。故人游画阁,却望似云边。
"樵牧南山近,林闾北郭赊。先人留素业,老圃作邻家。
"忽蒙汉诏还冠冕,始觉殷王解网罗。日比皇明犹自暗,
生者为过客,死者为归人。天地一逆旅,同悲万古尘。
"朱绂谁家子,无乃金张孙。骊驹从白马,出入铜龙门。
皇华一动咏,荆国几谣吟。旧径兰勿剪,新堤柳欲阴。
新象今闻入县图。琴锁坏窗风自响,鹤归乔木隐难唿。