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送梁六自洞庭山作

清代 / 李专

只有天涯二老身。乘醉几同游北内,寻芳多共谒东邻。
错落珍寰宇,圆明隔浅流。精灵辞合浦,素彩耀神州。
深逢野草皆为药,静见樵人恐是仙。
犀占花阴卧,波冲瘴色流。远夷非不乐,自是北人愁。"
欲唱玄云曲,知音复谁是。采掇情未来,临池画春水。
"冰溪时咽绝,风枥方轩举。 ——韩愈
借将前辈真仪比,未愧金銮李谪仙。"
凉轩待月生,暗里萤飞出。低回不称意,蛙鸣乱清瑟。
高风九万程途近,与报沧洲欲化鲲。"
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
匝地人家凭槛见,远山秋色卷帘看。(《永州法华寺高轩》,
"江山节被雪霜遗,毒草过秋未拟衰。
迟日霁光搜客思,晓来山路恨如迷。"
"始见花满枝,又看花满地。 ——李景俭
"天命须知岂偶然,乱臣徒欲用兵权。
归帆遥羡指龙沙。名垂小篆矜垂露,诗作吴吟对绮霞。
夏木影笼轩槛寒。幽径乍寻衣屦润,古堂频宿梦魂安。


送梁六自洞庭山作拼音解释:

zhi you tian ya er lao shen .cheng zui ji tong you bei nei .xun fang duo gong ye dong lin .
cuo luo zhen huan yu .yuan ming ge qian liu .jing ling ci he pu .su cai yao shen zhou .
shen feng ye cao jie wei yao .jing jian qiao ren kong shi xian .
xi zhan hua yin wo .bo chong zhang se liu .yuan yi fei bu le .zi shi bei ren chou ..
yu chang xuan yun qu .zhi yin fu shui shi .cai duo qing wei lai .lin chi hua chun shui .
.bing xi shi yan jue .feng li fang xuan ju . ..han yu
jie jiang qian bei zhen yi bi .wei kui jin luan li zhe xian ..
liang xuan dai yue sheng .an li ying fei chu .di hui bu cheng yi .wa ming luan qing se .
gao feng jiu wan cheng tu jin .yu bao cang zhou yu hua kun ..
.jie gao zhong bu qi .si lian jiu hua shan .sheng zhu qing he qie .gu yun xing ben xian .
za di ren jia ping jian jian .yuan shan qiu se juan lian kan ...yong zhou fa hua si gao xuan ..
.jiang shan jie bei xue shuang yi .du cao guo qiu wei ni shuai .
chi ri ji guang sou ke si .xiao lai shan lu hen ru mi ..
.shi jian hua man zhi .you kan hua man di . ..li jing jian
.tian ming xu zhi qi ou ran .luan chen tu yu yong bing quan .
gui fan yao xian zhi long sha .ming chui xiao zhuan jin chui lu .shi zuo wu yin dui qi xia .
xia mu ying long xuan jian han .you jing zha xun yi ju run .gu tang pin su meng hun an .

译文及注释

译文
无端地嫁了个做高官的(de)丈夫,不恋温暖香衾只想去上早朝。
  秋雨淅淅沥沥地下个不停,夹杂着蟋蟀的哀鸣,仿佛织布机梭在来往穿行,织出了我那如同繁星般的满头白发。这种凄清艰苦的境况,即使我告诉伊人,恐怕也难以体会到(dao)我现在的心情。我遥望京师,独自一人对(dui)着一盏荧荧秋灯,怎能不百愁俱生,那丝丝白发,怎能不再添几茎?
死去的人岁月长了,印象不免由模糊而转为空虚,幻灭。
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
武王姬发诛纣灭商,为何抑郁不能久忍?
可是您要造一辆大车,那车轮车轴的取材必须在此(ci)。
  孔子说(shuo):“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中(zhong)事理,也可以解除纷扰。
天色阴沉,月亮隐在海天的那边。
  这一天接见范雎,看到那场面的人无不脸色变得严肃起来。秦王屏退左右的人,宫中没有别人了,秦王跪着请求说:“先生拿什么来赐教寡人?”范雎说:“对,对。”过了一会儿,秦王再次请求,范雎说:“对,对。”像这样有三次了。
雁门山横亘在代州北面,飞狐塞远远连接云中郡。
面对秋菊,难于饮到陶渊明喝的美酒;登上高楼;惭愧缺少王粲那样的才能。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
西岳华山莲花峰上,仙女光芒如同明星。
丈夫倒裹头巾,身旁满满一壶浊酒飘出浓浓的香气。
镜中我自己不认识了自己,因为分别后我变得日益憔悴。
在金陵一个静悄悄的夜晚,凉风习习,我独自一人登上高楼,眺望吴越。

注释
(23)駃騠(jué tí):良马名。
14、金斗:熨斗。
⑼异日图将好景:有朝一日把这番景致描绘出来。异日:他日,指日后。图:描绘。
④三珠树:神话传说中的宝树。本作三株树。见《山海经:海外南经》:“三株树在厌火国北,生赤水上,其为树如柏,叶皆为珠。”
(6)魏国公:指韩琦,北宋大臣,执政多年,并曾与范仲淹帅兵同抗西夏,世称“韩范”。
④丘垄:坟墓。依依:思念的意思。这两句是说在坟墓间徘徊,思念着从前人们的居处。 

赏析

  刘勰说过一句言简意赅的话:“比类虽繁,以切至为贵。”隐喻虽多种多样,但要以贴切吻(qie wen)合为最高标准。“切至”就是形神兼备,形犹不似,遑论神似?在《《赋得蝉》褚沄 古诗》中,诗人将自然之物——蝉人格化,以此审视自身的人格价值和生存环境。对于这首诗,一般理解过程大致是,前两句直接描写蝉为了躲避黄雀的伤害(隐含螳螂捕蝉黄雀在后的典故),或藏身在高高的树枝上,或避匿在空空的宫殿内。这里(zhe li)实写了蝉艰难的生存状况。颔联和颈联写蝉在寒秋日暮之时,哀嘶悲鸣,声音短促,间或有单调的余韵绕耳,渲染了一种悲凉的氛围。最后两句借蝉之口直接抒写:蝉餐风饮露,无所厚求,并不是故作清高,而是容易知道满足,表达了一种知足常乐的意思。
  黄庭坚推崇杜甫,以杜甫为学习榜样,七律尤其如此。但比较而言,他的学习偏重形式技巧方面。他说:“老杜作诗,退之作文,无一字无来处,盖后人读书少,故谓韩、杜自作此语耳。古之能为文章者,真能陶冶万物,虽取古人之陈言入于翰墨,如灵丹一粒,点铁成金也。”(《答洪驹父书》)而杜甫的杰出之处主要(zhu yao)表现在以“穷年忧黎元”的激情,艺术地反映了安史之乱前后的广阔现实。诗的语言,也丰富多彩,元稹就赞赏“怜渠直道当时语,不着心源傍古人”的一(de yi)面。当然,杜甫的不少律诗,也是讲究用典的;黄庭坚把这一点推到极端,追求“无一字无来处”,其流弊是生硬晦涩,妨碍了真情实感的生动表达。但这也不能一概而论。例如这首《《寄黄几复》黄庭坚 古诗》,就可以说是“无一字无来处”。但并不觉晦涩;有的地方,还由于活用典故而丰富了诗句的内涵;而取《左传》《史记》《汉书》中的散文语言入诗,又给近体诗带来苍劲古朴的风味。
  诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”,代指女子的家,盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过,或者在她家里和她见过面。曲径回廊,本来都是当年旧游或定情的地方。因此,诗人在进入梦境以后,就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉:院子里四面走廊,那是两人曾经谈过心的地方;曲折的阑干,也像往常一样,似乎还留着自己抚摸过的手迹,可是,眼前廊阑依旧,独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊,倚尽阑干,他失望地徘徊着,追忆着,直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗:“人面不知何处去,桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词:“当时相候赤阑桥,今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情,写得同样动人。然而,“别梦”两句却以梦境出之,则前此旧游,往日欢情,别后相思,都在不言之中,而在梦里也难寻觅所爱之人,那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
  如果按朱熹的解释,此诗(ci shi)写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  “剧孟”本人是雒阳(即今天的河南洛阳东部)人,素有豪侠的名声。这里“剧孟”是用来指代洛阳的。
  这四首诗的另外一个特点,是它们采用了很本色的语言,既质朴自然,又富有个性。这一特点正好是同上一特点相互配合的。诗中“郎作十里行,侬(nong)作九里送”一句很可能采自当时的俗谚,它用“十里”“九里”之比,很精炼地概括出“恨不能陪伴始终”这样一层意思。诗句中的“侬”是当时的南方方言,是自称之词。在第一首诗中,两个“侬”字联用,一下就把诗篇的代言特色(即第一人称特色)显示出来了;而且,用“侬”而不用“妾”,便表现了作品的朴野自然之美。“瓶落井”是古代的民间成语,意思相当于石沉大海,经常用于描写恋人之间的关系。敦煌曲子辞(伯3123写本)中有“一只银瓶子,两手拴,携送远行人”的诗句,便是用银瓶来象征始终不渝的恋爱关系的。这里则反用,意味深长地表达了对恋人的忠贞和期待。此外,“艑”是吴楚人对大船的称呼,《荆州土地记》曾说过“湘州七郡,大艑所出,皆受万斛”的话。“珂峨头”指船头的装饰如高耸的玉马笼,古人称马笼头上的玉饰为“珂”,称高耸的状态为“峨”。“欢”是当时的吴语,意即情郎,例如《子夜歌》说:“欢愁侬亦惨”。“五两”则是楚语,指船上侯风的竹竿。例如《文选·江赋》李善注引许慎语说:“綄,侯风也,楚人谓之五两也。”王周《船具诗序》说:“有樯,有五两,有帆,所以使风也。”故敦煌曲子辞《浣溪沙》中也有“五两竿头风欲平”的诗句。——这些现在看来很生僻的辞语,在当时其实是楚人的俗谚口语,是很平常的。这些语言既生动明快,又密切吻合歌辞主人公的身份,在塑造形象、刻划人物方面,取得了极好的艺术效果。
  在爱情生活中,有失去情人而悲泣自怜的弱女子,也有泼辣、旷达的奇女子。在以男子为本位的中国古代,虽然二者均避不开命运的摆弄,但后者毕竟表现出了一种独立、自强的意气,足令巾帼神旺。
  第四句是这首诗最棒的一句,富有意境,它一下就让人联想起白居易《暮江吟》中的“一道残阳铺水中,半江瑟瑟半江红”来。这一半沐着柔和斜阳的秋山,虽然没有“霜叶红于二月花”的艳丽,却给人以安闲、亲切,也让人陶醉。至于那一半见不到阳光的秋山,诗人却不愿意提起,而心中那一份怅惘,在这壮丽的黄河落日图前又算得了什么?到此嘎然而止,还有多少余味,就让读者自己去品尝。
  王屋山在今河南省济源市西北,自古为道教圣地,号称“清虚小有洞天”,位居道教十大洞天之首。开元年间,唐玄宗在王屋山为道教上清派宗师司马承祯敕建阳台观,司马承祯是李白的诗友,可能是应他的邀请,公元744年(唐玄宗天宝三年)的冬天,李白同杜甫一起渡过黄河,去王屋山,他们本想寻访道士华盖君,但没有遇到。可能是这时他们遇到了一个叫孟大融的人,志趣相投,所以李白挥笔给他写了这首诗。
  萧统《文选》选录曹植《杂诗》六首,获得历代诗评家的赞赏和肯定,是曹植诗歌中的著名篇章。此诗是其中的第四首。
  第三章句法忽变,陡然一转,以“谁能”二句起兴,兴中有比,是在无可奈何的境地中发出的求援呼声,“谁将”二句,写诗人既不得归,只好托西归者捎信回家,是不得已而求其次。但这次着也未必能实现,“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词,还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切,羁旅愁苦,反以“好音”以慰亲友,情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼?溉之釜鬵”二句,是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的,可联系老子所言的“治大国,若烹小鲜”来理解。
  接下来诗人笔锋一转,就写到请求援引的题旨上:“阳和”句是说:虽有和暖的太阳,毕竟无法使自己的穷途落魄之恨消散。“霄汉”句说:但我仰望天空,我还是时时刻刻倾向着太阳(指当朝皇帝),意指自己有一颗为朝廷做事的衷心。“献赋”句说:十年来,我不断向朝廷献上文赋(指参加科举考试),可惜都没有得到知音者的赏识。“羞将”句说:如今连头发都变白了,看见插着华簪的贵官,我不能不感到惭愧。意思说得很清楚,但言语含蓄,保持了一定的身份。
  《瞻卬》的作者是谁不得而知。他或是周朝有血性的宗室,或是朝中正直的显要权臣,或者是一个受迫害的谏诤者。无论他是何人,他对周幽王统治下的社会黑暗、政治腐败及倒行逆施是深恶痛绝的,所以对幽王的所作所为进行了无情的揭露和严正批判,对贤臣亡故、国运濒危的现实,深感惋惜和痛心疾首。诗人尤为痛切的,是“人之云亡,邦国殄瘁”,其人之“亡”,或丧亡、或杀戮、或贬黜、或隐逸、或逃亡。贤人君子乃国之栋梁,蓍旧老成乃邦之元气,今元气已损栋梁将倾,人亡邦瘁,天神俱怒。诗人的感情难以抑制,有如火山熔岩喷薄而出,如鲠在喉,不吐不快,在第五章劈头就是两句诘问:“天何以刺?何神不富?”真乃抢天呼神,捶胸顿足,悲怆不已。继之从心田涌出三句“人之云亡”,悲叹惋惜怅惘之意不可名状,又在一再申述“维其优矣”、“维其几矣”、“维其深矣”中长吁短叹忧心忡忡,在“心之忧矣”、“心之悲矣”中将痛切之情表露无遗,激荡的情思言之惨然。诗句就是在这样的回环往复、音节凄楚中,催人泪下,把孤臣孽子的一片赤诚之心呈现在光天化日之下,令人读之如闻其声如见其人,一位悯时忧国、具有热血心肠的人物形象跃然纸上,呼之欲出。
  第二首诗与前一首虽然都是写游子题材,却截然不同。在艺术表现上,前一首多用赋笔,这一首则多用比兴。在思想内容上,前一首着重抒写他乡游子的缠绵深挚的思乡之情,这一首则着重表现游子身处异乡的不安之感。适应这一主题的需要,前六句运用比兴的手法突出揭示了游子身不自主流落他乡的情势。诗人将比兴运用到了出神入化的地步,贴切传神,韵味浓郁。开端二句便奕奕有神:“西北有浮云,亭亭如车盖。”一朵飘摇不定的浮云本就与游子的处境极其切合,车是古人主要的交通工具之一,浮云形似车盖,又分外增一层流移飘荡之感。下面每两句一层,层折而下,把游子流落他乡的遭际写得笔酣墨饱。“惜哉时不遇,适与飘风会",浮云本难滞定一方,却又命乖时舛,恰与突起的狂风遭遇。飘风,暴起之风。以浮云遭遇狂风表现游子为情势所迫不得不奔走他乡,可谓形景切合,情理自然。因受飘风鼓荡,一去便千里迢迢,远至东南的极点了:“吹我东南行,行行至吴会。”句中没有一个感叹字眼,却有千回百转无限伤怀之味,“行行至吴会",无字不含远飓怨尤之意。这六句诗笔在浮云,意在游子,形象鲜明,意蕴沉深,耐人玩味。古人说诗写得好,要“意象俱足”,这几笔足以当之。
  在许多诗集中,这首诗都归在贾岛名下,其实是错误的。因为贾岛是范阳(今北京市大兴县)人,不是咸阳(今陕西省咸阳市)人,而在贾岛自己的作品以及有关这位诗人生平的文献中,从无他在并州作客十年的记载。又此诗风格沉郁,与贾诗之以清奇僻苦见长者很不相类。《元和御览诗集》认为它出于贞元间诗人刘皂之手。虽然今天对刘皂的生平也不详知,但元和与贞元时代相接,《元和御览诗集》的记载应当是可信的。因此定其为刘作。

创作背景

  杜甫的理想是“致君尧舜上,再使风俗淳”。然而无数事实证明这理想难得实现,所以早在乾元二年(759年),他就弃官不做,摆脱了“苦被微官缚,低头愧野人”的牢笼生活。这次作参谋,虽然并非出于杜甫自愿,但为了“酬知己”,还是写了《东西两川论》,为严武出谋划策。但到幕府不久,就受到幕僚们的嫉妒、诽谤和排挤,日子很不好过。因此,在《遣闷奉呈严公二十韵》里,他诉说了自己的苦况之后,就请求严武把他从“龟触网”、“鸟窥笼”的困境中解放出来。这首《《宿府》杜甫 古诗》诗即作于这种背景之下。

  

李专( 清代 )

收录诗词 (2148)
简 介

李专 李专,字知山,遵义人。拔贡。有《白云诗集》。

菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 卢梦阳

内翰好才兼好古,秋来应数到君家。"
"晋宋齐梁唐代间,高僧求法离长安。去人成百归无十,
"今夜银河万里秋,人言织女嫁牵牛。佩声寥亮和金奏,
鱼目珠涵白膜浆。梅熟已过南岭雨,橘酸空待洞庭霜。
不堪怀古劳悲笑,安得鹏抟颢气中。"
"纷纷忽降当元会,着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮,
刈获及葳蕤,无令见雪霜。清芬信神鬼,一叶岂可忘。
绣额朱门插艾人,羞将角黍近香唇。


庭中有奇树 / 孙叔顺

筌忘心己默,磬发夜何其。愿结求羊侣,名山从所之。 ——皇甫曾"
论似人情鼎鼐浓。岂有地能先凤掖,别无山更胜鳌峰。
"溪上家家礼乐新,始知为政异常伦。若非似水清无底,
别后青青郑南陌,不知风月属何人。"
"气秀情闲杳莫群,庐山游去志求文。已能探虎穷骚雅,
客星辞得汉光武,却坐东江旧藓矶。"
德风变谗巧,仁气销戈矛。名声照西海,淑问无时休。 ——韩愈
"有松堪系马,遇钵更投针。记得汤师句,高禅助朗吟。 ——段成式


久别离 / 释普交

"春风濯濯柳容仪,鹤氅神情举世推。
九变将随节,三终必尽仪。国风由是正,王化自雍熙。"
班超握管不成事,投掷翻从万里戎。
自从别銮殿,长门几度春。不知金屋里,更贮若为人。
西窗客无梦,南浦波应结。 ——陆龟蒙
鄙哉化h9名,陋矣hAha义。大唐有天下,武后拥神器。
穰侯休忌关东客,张禄先生竟相秦。
礼乐行未足,邅回厄于陈。礼乐今有馀,衮旒当圣人。


庐江主人妇 / 侯涵

果熟秋先落,禽寒夜未栖。(《山居》)
"又乞书题出,关西谒列侯。寄家僧许岳,钓浦雨移洲。
"春风生梓泽,迟景映花林。欲问当时事,因伤此日心。
"江西昔日推韩注,袁水今朝数赵祥。
一国半为亡国烬,数城俱作古城空。"
石崖壁立题诗处,知是当年凤阁人。"
"正当天下待雍熙,丹诏征来早为迟。倚马才高犹爱艺,
五杂组,甘咸醋。往复还,乌与兔。不得已,韶光度。 ——颜真卿


国风·郑风·遵大路 / 阮偍

他年功就期飞去,应笑吾徒多苦吟。"
"虞人初获酉江西,长臂难将意马齐。
月临幽室朗,星没晓河倾。的皪骊龙颔,荧煌彩凤呈。
将军归卧玉门关。云沈老上妖氛断,雪照回中探骑闲。
四方上下无外头, ——李崿
"平南门馆凤凰毛,二十华轩立最高。几处谈天致云雨,
夜台若使香魂在,应作烟花出陇头。"
天道尚如此,人理安可论。"


八声甘州·寄参寥子 / 李存勖

"夜水笔前澄,时推外学能。书成百个字,庭转几遭灯。
天不当时命邹衍,亦将寒律入南吹。"
最是芦洲东北望,人家残照隔烟汀。"
出处成交让,经纶有大功。泪碑瓜步北,棠树蒜山东。
海山藏日影,江月落潮痕。惆怅高飞晚,年年别故园。"
若值主人嫌昼短,应陪秉烛夜深游。"
昔年常接五陵狂,洪饮花间数十场。
因成快活诗,荐之尧舜目。"


满江红·遥望中原 / 黎象斗

帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"
自尔初跳跃,人言多拏躩.常指天外狼,立可口中嚼。
中山竹叶醅初发,多病那堪中十分。"
"积尘为太山,掬水成东海。富贵有时乖,希夷无日改。
不是我公重葺理,至今犹是一堆灰。"
会须求至理,何必叹无成。好约高僧宿,同看海月生。"
"恰似有龙深处卧,被人惊起黑云生。(《临池洗砚》,
"携觞邀客绕朱阑,肠断残春送牡丹。风雨数来留不得,


寒塘 / 黎贯

愧君饮食长相唿,为君昼鸣下高树。"
河长随鸟尽,山远与人齐。觐省波涛县,寒窗响曙鸡。"
草木露华湿,衣裳寒气生。难逢知鉴者,空悦此时情。"
帐前宫女低声道,主上还应梦傅岩。
积水鱼梁坏,残花病枕欹。怀君潇洒处,孤梦绕罘罳. ——陆龟蒙"
"旭景鸾台上,微云象阙间。时清政事少,日永直官闲。
长系寸心归未得,起挑残烛独踌躇。"
鸣蝉性分殊迂阔,空解三秋噪夕阳。"


虞美人·听雨 / 徐噩

镇嵩知表德,定鼎为铭勋。顾鄙容商洛,徵欢候汝坟。 ——刘禹锡
也解为诗也为政,侬家何似谢宣城。"
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄,牙签方可涤昏蒙。
"重赋严刑作祸胎,岂知由此乱离媒。
正繁秦甸暖,渐厚楚宫饥。冻挹分泉涩,光凝二阁痴。
"供奉三朝四十年,圣时流落发衰残。
"正怜东道感贤侯,何幸南冠脱楚囚。睆伯台前收别宴,
武陵期已负,巫峡梦终迷。独立销魂久,双双好鸟啼。"


冬夜书怀 / 秋学礼

"延寿溪头叹逝波,古今人事半销磨。
"逐客凄凄重入京,旧愁新恨两难胜。云收楚塞千山雪,
取酒愁春尽,留宾喜日长。 ——裴度
拂匣收珠佩,回灯拭薄妆。莫嫌春夜短,匹似楚襄王。"
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气,夜挑莲碗禁灯光。
向晚小乘游,朝来新上头。从来许长袖,未有客难留。
仙去留虚室,龙归涨碧潭。幽岩君独爱,玄味我曾耽。
静想分今昔,频吟叹盛衰。多情共如此,争免鬓成丝。"