"昔谒华盖君，深求洞宫脚。玉棺已上天，白日亦寂寞。
"故山闻独往，樵路忆相从。冰结泉声绝，霜清野翠浓。
崎岖山海侧，想像无前俦。何意照乘珠，忽然欲暗投。
未觉千金满高价。赤汗微生白雪毛，银鞍却覆香罗帕。
"全家宛陵客，文雅世难逢。寄食年将老，干时计未从。
夙夜念黎庶，寝兴非宴安。洪波未静壑，何树不惊鸾。
此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。
"宠光五世腰青组，出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床，
白鸥与我心，不厌此中游。穷览颇有适，不极趣无幽。
揽辔隼将击，忘机鸥复来。缘情韵骚雅，独立遗尘埃。
宫中每出归东省，会送夔龙集凤池。"
任彼声势徒，得志方夸毗。
入室方知颜子贫。杯里紫茶香代酒，琴中绿水静留宾。
自叹平生相识愿，何如今日厕应徐。"
"寂寂讼庭幽，森森戟户秋。山光隐危堞，湖色上高楼。
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
迟亦好；宜远听，宜近听。左手低，右手举，
.xi ye hua gai jun .shen qiu dong gong jiao .yu guan yi shang tian .bai ri yi ji mo .
.gu shan wen du wang .qiao lu yi xiang cong .bing jie quan sheng jue .shuang qing ye cui nong .
qi qu shan hai ce .xiang xiang wu qian chou .he yi zhao cheng zhu .hu ran yu an tou .
wei jue qian jin man gao jia .chi han wei sheng bai xue mao .yin an que fu xiang luo pa .
.quan jia wan ling ke .wen ya shi nan feng .ji shi nian jiang lao .gan shi ji wei cong .
su ye nian li shu .qin xing fei yan an .hong bo wei jing he .he shu bu jing luan .
ci bang fu yao chong .shi kong ren shi chou .ying jie fei ben xing .deng lin wei xiao you .
.chong guang wu shi yao qing zu .chu ru zhu gong yin xiao gu .zui wu xiong wang dai mao chuang .
bai ou yu wo xin .bu yan ci zhong you .qiong lan po you shi .bu ji qu wu you .
lan pei sun jiang ji .wang ji ou fu lai .yuan qing yun sao ya .du li yi chen ai .
gong zhong mei chu gui dong sheng .hui song kui long ji feng chi ..
ren bi sheng shi tu .de zhi fang kua pi .
ru shi fang zhi yan zi pin .bei li zi cha xiang dai jiu .qin zhong lv shui jing liu bin .
zi tan ping sheng xiang shi yuan .he ru jin ri ce ying xu ..
.ji ji song ting you .sen sen ji hu qiu .shan guang yin wei die .hu se shang gao lou .
dong zhu jiang jie wu .hai hu bo qian sou .wo yu jiu dan sha .ba she jue shen lao .
chi yi hao .yi yuan ting .yi jin ting .zuo shou di .you shou ju .
译文
你又回寺院练习禅定，听那孤独的猿猴雪中长鸣。
有人问我平生的功业在何方，那就是(shi)黄州、惠州和儋州。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四(si)个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮(yin)酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
苏轼回复陈公说：“事物的兴盛和衰败，是无法预料的。（这里）从前是长满荒草的野地，被霜露覆盖的地方，狐狸和毒蛇出没的所在。在那时，哪里知道（今天这里）会有凌虚台呢？兴盛和衰败交替无穷无尽，那么高台（会不会）又变成长满荒草的野地，都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望，（看到）其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿（遗址(zhi)），其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿（遗址），其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫（遗址）。回想它们一时的兴盛，宏伟奇丽，坚固而不可动摇，何止百倍于区区一座高台而已呢？然而几百年之后，想要寻找它们的样子，却连破瓦断墙都不复存在，已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢？一座高台尚且不足以长久依靠，更何况人世的得失，本就来去匆匆（岂不更难持久）？如果有人想要以（高台）夸耀于世而自我满足，那就错了。世上确实有足以依凭的东西，但是与台的存在与否是没有关系的。”
一条小径，曲曲弯弯，路旁的杉树与绿竹，枝叶茂密，把路的上空遮盖。我乘闲来到这里，眼前的一切，都与我的心情相融，化成一块。刚下过一阵小雨，迎面吹来的风儿，带着丝丝凉意；万籁寂静，忽然远远传来了轻轻的脚步声，原来是山中寺庙的僧人归来。我细细地品味着四周的一切，路边松软的泥土，那一个个小小的洞穴，虫子钻过的痕迹宛在；一块块石板的断处缝边，长满了暗绿的青苔。望着远方，我想到那小径深处，那高峰下层层岩洞，一定有高士隐居在苍烟暮霭。
妖人夫妇牵挽炫耀，为何他们呼号街市？
王亥秉承王季美德，以其父亲为善德榜样。
现在才是农历七月十三的夜晚，圆月已像白玉雕成的一样。秋月还没到最美的时候，到了十五、十六日夜晚你再看，那才是最好的。
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
这些都是些儿戏，微不足道，所以我象梁鸿一样看破了世界，唱着五噫歌离开西京长安。
经常记起在溪边的亭子游玩直到太阳落山的时候，被美景陶醉而流连忘返。
山中砍柴人差不多走尽，烟霭中鸟儿刚归巢安息。
注释
（31）覃：延及。鬼方：指远方。
从事：这里指负责具体事物的官员。
是以：因此
⑸公姓：诸侯之子为公子，公子之孙为公姓。或曰公姓犹言公子，变文以协韵。
⑺人：一种说法为单指荆轲，另一种说法为当时在场的人。
⑻阳景：指太阳在水中的影子；“景”是“影”的本字。
⑹东篱菊蕊黄：化用陶渊明《饮酒二十首》的“采菊东篱下”句。
此诗当写于天宝末年安史之乱发生前后．爵人从当时唐王朝的危机联想到西晋的永嘉之乱，从谢安墩联想到澍安当年奋起东山，挽救危局。诗人感慨于谢安在乱世中救国的英雄壮举，也希望如谢安一样为国效力．在国难当头之际施展自己的宿愿，又联想到自己怀才不遇、有满腔抱负却无处施展的遭遇，于是写下此诗来表达自己的信念。
张老存家事，嵇康有故人。食恩惭卤莽，镂骨抱酸辛。
挺身艰难际，张目视寇雠。朝廷壮其节，奉诏令参谋。
"昨日始闻莺，今朝蝉又鸣。朱颜向华发，定是几年程。
支策门阑邃，肩舆羽翮低。自伤甘贱役，谁愍强幽栖。
骋望傲千古，当歌遗四愁。岂令永和人，独擅山阴游。"
兼泛沧浪学钓翁’。”）
闻道杀人汉水上，妇女多在官军中。"
上古葛天民，不贻黄屋忧。至今阮籍等，熟醉为身谋。
少壮迹颇疏，欢乐曾倏忽。杖藜风尘际，老丑难翦拂。
"故人亦不遇，异县久栖托。辛勤失路意，感叹登楼作。
"怅望南徐登北固，迢遥西塞恨东关。
已沐脂膏惠，宁辞雨露频。虽同客衣色，不染洛阳尘。"
果有相思字，银钩新月开。"
宋公旧池馆，零落首阳阿。枉道祗从入，吟诗许更过。淹留问耆老，寂寞向山河。更识将军树，悲风日暮多。
俗薄交游尽，时危出处难。衰年逢二妙，亦得闷怀宽。"
掌中琥珀钟，行酒双逶迤。新欢继明烛，梁栋星辰飞。
千官欣肆觐，万国贺深恩。锡宴云天接，飞声雷地喧。
"爱君青袍色，芳草能相似。官重法家流，名高墨曹吏。
"问子能来宿，今疑索故要。匣琴虚夜夜，手板自朝朝。
双林花已尽，叶色占残芳。若问同游客，高年最断肠。
兵戈犹在眼，儒术岂谋身。共被微官缚，低头愧野人。"
翻然出地速，滋蔓户庭毁。因知邪干正，掩抑至没齿。
再有朝廷乱，难知消息真。近传王在洛，复道使归秦。
窄转深啼狖，虚随乱浴凫。石苔凌几杖，空翠扑肌肤。
舞换临津树，歌饶向迥风。夕阳连积水，边色满秋空。
"艳唱召燕姬，清弦待卢女。由来道姓秦，谁不知家楚。
高侯秉戎翰，策马观西夷。方从幕中事，参谋王者师。
村鼓时时急，渔舟个个轻。杖藜从白首，心迹喜双清。
庙算高难测，天忧实在兹。形容真潦倒，答效莫支持。
"食贫无尽日，有愿几时谐。长啸秋光晚，谁知志士怀。
画角吹秦晋，旄头俯涧瀍.小儒轻董卓，有识笑苻坚。
苍梧野外不归云。寥寥象设魂应在，寂寂虞篇德已闻。
"支离鲜兄弟，形影如手足。但遂饮冰节，甘辞代耕禄。
不通姓字粗豪甚，指点银瓶索酒尝。"
"老病力难任，犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况，鸥鸟识归心。
玉坛标八桂，金井识双桐。交映凝寒露，相和起夜风。
忽雷掣断流星尾，矐睒划破蚩尤旗。若不随仙作仙女，
"（陵霜之华，伤不实也。）
"东去有馀意，春风生赐衣。凤凰衔诏下，才子采兰归。
岁晚仍分袂，江边更转蓬。勿云俱异域，饮啄几回同。"
"宠至乃不惊，罪及非无由。奔迸历畏途，缅邈赴偏陬。
"下客无黄金，岂思主人怜。客言胜黄金，主人然不然。
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
塞俗人无井，山田饭有沙。西江使船至，时复问京华。"
顾与诸生为久别。闻君静坐转耽书，种树葺茅还旧居。
蝴蝶舞留我，仙鸡闲傍篱。但令黄精熟，不虑韶光迟。
烛斜初近见，舟重竟无闻。不识山阴道，听鸡更忆君。"
种蕙初抽带，移篁不改阴。院梅朝助鼎，池凤夕归林。
愁见离居久，萤飞秋月闲。"
寸心久摧折，别离重骨惊。安得凌风翰，肃肃宾天京。"
"芳信来相续，同心远更亲。数重云外树，不隔眼中人。
"方外主人名道林，怕将水月净身心。
"临春风，听春鸟；别时多，见时少。愁人夜永不得眠，
縠文江水县前流。使臣自欲论公道，才子非关厌薄游。
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。
弹冠声实贵，覆被渥恩偏。温室言虽阻，文场契独全。
花枝照眼句还成。只同燕石能星陨，自得隋珠觉夜明。
"草堂堑西无树林，非子谁复见幽心。
"渭城寒食罢，送客归远道。乌帽背斜晖，青骊踏春草。
蒸鱼闻匕首，除道哂要章。越女天下白，鉴湖五月凉。
"久客应吾道，相随独尔来。孰知江路近，频为草堂回。
"瞿塘夜水黑，城内改更筹。翳翳月沉雾，辉辉星近楼。
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
"漳滨与蒿里，逝水竟同年。欲挂留徐剑，犹回忆戴船。
"上山下山入山谷，溪中落日留我宿。松石依依当主人，
"传有东南别，题诗报客居。江山知不厌，州县复何如。
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
箕山别来久，魏阙谁不恋。独有江海心，悠悠未尝倦。"
遇我苍梧阴，忽惊会面稀。议论有馀地，公侯来未迟。
春服橦花细，初筵木槿芳。看承雨露速，不待荔枝香。"
贡喜音容间，冯招病疾缠。南过骇仓卒，北思悄联绵。
能依二谛法，了达三轮空。真境靡方所，出离内外中。
气含凉夜早，光拂夏云收。助月微明散，沿河丽景浮。
金汞封仙骨，灵津咽玉池。受传三箓备，起坐五云随。
及有群蜂肆毒，哀唿不应，则上舍藤而下沈壑。）
慈竹春阴覆，香炉晓势分。惟南将献寿，佳气日氛氲。"
人群徒自远，世役终难歇。入山非买山，采竹异采蕨。
翠石俄双表，寒松竟后凋。赠诗焉敢坠，染翰欲无聊。
五马照池塘，繁弦催献酬。临风孟嘉帽，乘兴李膺舟。
华表云鸟埤，名园花草香。旗亭壮邑屋，烽橹蟠城隍。